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| 慈悲即觀音 喜捨名勢至 能淨是釋迦 平直為彌陀 |
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【記者李桂馨台北報導】根本傳承上師蓮生活佛─法語開示《慈悲即觀音 喜捨名勢至 能淨是釋迦 平直為彌陀》，時間：2010年6月19日，地點：台灣雷藏寺，法會：蓮華生大士護摩大法會，文／燃燈雜誌 整理。
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶。
敬禮護摩主尊咕嚕仁波切（Guru Rinpoche）。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門；另外，我們的貴賓，my father，還有南投縣立法委員馬文君委員，草屯鎮山腳里陳家財里長。（眾鼓掌）
今天我們做蓮華生大士的護摩法會。我們曉得密教的根源，第一位祖師就是蓮華生大士。（眾鼓掌）蓮華生大士出生的時候，差不多也是釋迦牟尼佛入滅的時候，是由阿難尊者給祂剃度的。祂在烏金，接近喀什米爾的地方，那裡很早以前就有了密教，而且高僧輩出。蓮華生大士祂的壽命非常長，在世間法跟出世間法的成就，樣樣都是俱備的，所以在藏密來講，我們都稱祂為「咕嚕仁波切」。
密教歷代以來，每五百年就有一個祖師降生人間。第一位就是蓮華生大士，第二位是龍樹菩薩，第三位是畢瓦巴尊者，第四位是那洛巴尊者，第五位是宗咯巴尊者。密教的歷史，每五百年有一位尊者降生，蓮華生大士五百年，龍樹菩薩五百年，畢瓦巴五百年，那洛巴五百年，宗喀巴五百年，至今剛好是二千五百年；從釋迦牟尼佛至今，也差不多是兩千五百年。歷代之間，能人輩出。
祖師是非常慈悲的，所以，在這次的護摩當中，蓮華生大士下降在師尊的身上，直到護摩完了以後，祂才會離去，祂現在還是住在師尊的頂上。（眾鼓掌）祖師祂能夠在一彈指之間，超度所有的幽冥眾生；在一彈指之間，就能夠做息災、增益、降伏、敬愛種種世間的八法，一切都能夠成就。（眾鼓掌）祖師也能夠乘著天馬，祂沒有生，因為祂蓮華化生；沒有死，祂乘著天馬到羅剎鬼國，去度化羅剎鬼國的眾生。
祂是不死的，蓮華生大士曾經如此講，你只要持「嗡阿吽。別炸。咕嚕。貝瑪。悉地。吽。些。」「嗡。別炸。貝瑪。吽。」只要你一心持祂的咒，祂就會現身在你的面前！所以祖師絕不虛言，剛剛做護摩的時候，在入我我入的禪定裡面，祖師根本就沒有跟你分開！（眾鼓掌）那麼今天的護摩，我們也求「咕嚕仁波切」加持今天的護摩，敕令所有祈願弟子能夠滿願！（眾鼓掌）
今天我們繼續談【六祖壇經】。上回提到六祖曾講：「你們目前就可以看見西方極樂世界。」不過我告訴你喔！蓮華生大士是從西方極樂世界來的！蓮華生大士本身就是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩的三身合一！（眾鼓掌）所以，能夠把西方極樂世界現在眾人的面前，自然也能夠把阿彌陀佛現在眾人的面前，也自然能夠把蓮華生大士現在眾人的面前！（所以大家能夠面見蓮華生大士，也是沒有錯的！（眾鼓掌）
要知道啊！「嗡阿吽。別炸。咕嚕。貝瑪。悉地。吽。些。」這個「些」字（■）就是阿彌陀佛的專用字；這個「些」字（■）也是蓮華生大士本身專用的字，所以蓮華生大士就是阿彌陀佛！（眾鼓掌）
這個六祖講，這時候—眾皆頂禮云：「若此處見，何須更願往生？願和尚慈悲，便現西方，普令得見。」師言：「大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門，外有五門，內有意門。心是地，性是王；王居心地上。性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求！自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至。能淨即釋迦，平直即彌陀。人我是須彌，貪慾是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。」
這一段話所講的，完全指每一位行者的身體內在，完全講的是內在，沒有講外面的世界。六祖的意思是講，我們每一個人的身體就等於佛國一樣，你的身體就是佛國，「眼、耳、鼻、舌、身」就是五個外面的門，裡面只有一樣—「意識」，你的意識。那你的心呢？就是你的「身體」，就是「地」。你的「佛性」是這個身體、這個城的「王」；這個「王」是居住在「心、地」的上面。這個「佛性」在，「王」就在；「佛性」走了，這個「王」也沒有了。佛性是存在於身心之中，這個佛性一走了，身體也就壞了。不要向身外去求佛性，佛性如果迷惑了，你就是眾生；你佛性如果覺悟了，就是佛了。簡單講起來，就是這樣子。
六祖主要是講，我們的身心就等於西方極樂世界，所以你要看西方極樂世界，往自己的身心裡面看。如果你慈悲了，你就是觀世音菩薩；你能夠喜捨了，你就是大勢至菩薩；你能完全清淨了，你就是釋迦牟尼佛；你的一切行事、行為，非常平直，你就是阿彌陀佛。你自己跟所有的人就是須彌山；你如果產生了貪念，那就是須彌山旁邊的所有海水；你產生了煩惱，那就是所有海水的波浪；你受了毒害，因為這海水裡面有惡龍，毒害你就是惡龍；一切的虛空之中都有鬼神，你在世間上勞勞碌碌，你就是海裡面的魚跟鱉；你如果貪心重了，你就是在地獄裡面；你的瞋念重了，你就是在餓鬼道；你如果很愚癡，一點智慧都沒有，你就是在畜牲道！
六祖講的這一段話，也就是講我們每一個人在這一生當中，其實都會經歷到的！貪念重的，你貪心啊！等於活在地獄一樣；你發火了，脾氣很暴躁，你就是在餓鬼道；你愚蠢，沒有智慧，不知修行，你就是在畜牲道，跟畜牲沒有兩樣，畜生也不懂得修行。所以貪、瞋、癡就是三種惡道—地獄道、餓鬼道、畜生道。
煩惱是波浪，一波又平一波又起；貪是海水，你所看見的就是虛彌山。六祖也教我們要大慈大悲，因為觀世音菩薩就是大慈大悲；你要懂得喜捨的智慧，那就是大勢至菩薩；你身口意清淨了，一點塵埃都沒有，無垢，你就是釋迦牟尼佛；你能夠平等視眾生，完全沒有分別，直心就是道場，你就是阿彌陀佛。（眾鼓眾）所以，六祖把我們一下子就講出來了：「你不用看別人，你看看你自己啊！你是什麼？」這個時候你就可以想想，你到底是什麼？
人的生跟死，其實在覺悟的人、開悟的人，他們講不生不死，沒有生，也沒有死！但在一般人的眼中，是有生死的。有兩個獵人在森林裡面打獵，突然之間他們發現了一個屍首。森林裡面有一間小屋，住著一個人，他們就去敲這個小屋的門，敲、敲、敲，這個門就打開了。這兩個獵人就講：「我們在森林裡面發現了一個屍首，我們以為是你。」那個人問：「這屍首是穿什麼衣服？」兩個獵人就講：「這個屍首穿黃色的衣服。」屋主人講：「我穿的是棕色的。」那屋主人又問了：「這個人有沒有長鬍子？」獵人就跟他講：「這個人沒有長鬍子。」那屋主人就講：「我有長鬍子，可見這個人不是我。」這樣子，你們聽得明白嗎？這個笑話好冷！（師尊笑、眾笑）這個就是講，明明屋主人是活著，你自己還要問穿什麼衣服？有沒有長鬍子？才能夠確定你自己是不是還活著？那不是很奇怪的一件事情嗎？
就像有一件事，是這樣的。師尊有一位弟子Tony，他住在倫敦。我到了倫敦，突然之間我想去看看我的弟子Tony。我們有倫敦的上師—蓮聲上師！（蓮聲上師在上師席，師尊向蓮聲上師問話）「你知道Tony住那裡嗎？」（蓮聲上師答：Tony住在倫敦）你知道他住在倫敦，okay！就是這件事情！
我到了倫敦，我要去找Tony，我想：「糟糕！不知道他的住址在那裡？怎麼辦？」我就傳簡訊給蓮聲上師，因為蓮聲上師他也住在倫敦嘛！就傳一個簡訊給他，我的簡訊是寫：「你知道Tony住那裡嗎？」這個蓮聲上師馬上就回答我，他的簡訊很簡單：「知道！」（師尊笑、眾笑）我再問一遍：「Tony他住在那裡，你知道嗎？」他現在多出幾個字了：「知道，他在倫敦。」（師尊笑、眾笑）問了半天，他還沒有講出他的住址啊！所以我剛剛問：「你知道Tony住那裡嗎？」他說：「倫敦。」真正住那裡？住址你知道嗎？（蓮聲上師答：不知道）不知道哦！好啦！不知道就不用找了。
我這個比喻是什麼意思？就是我們要認識自己，你不要只是表面上的認識。師尊長得怎麼樣？鏡子照的就是這個樣子。但是，你認識你的內在嗎？認識你內在的佛性嗎？你是不是慈悲啊？你是不是喜捨啊？你是不是清淨啊？你是不是平直啊？你就不知道了！你迷了，你就是眾生，你只知道：「我當然知道我住台中！」但是你知道嗎？你是不是在西方極樂世界啊？還是你是在三惡道？所以你觀察你自己，要觀察的非常清楚，不是迷迷糊糊的；我們了解一件事情，必須要清清楚楚，而不是只懂得一點點而已。
有一個人，要到義大利去旅行兩個禮拜，Two weeks Tour。他到書局去買一本書，他說；「請問有沒有到義大利旅遊的書？」「有！剛剛到，那一本書叫做《義大利十日遊》。」那位買書的人講：「我買了這一本書《義大利十日遊》，但是我剩下四天，怎麼辦？」（師尊笑、眾笑）這個就是愚癡啊！難道不會把十日遊變成十四天嗎？一定要按照它這樣一天一天遊嗎？還說：「那這一本書不適合我遊。」難道要書局出一本《義大利兩週遊》嗎？才可以買這一本書嗎？義大利十日遊，在十四天當中也可以自己分配啊！所以，有智慧的人，要知道怎麼樣去學佛、去成就，而不是只跟著書學，跟著書學也不一定有用處。
有一個醫生doctor，去書局要買一本解剖學的書。到了書局以後問：「有沒有最新的解剖學？」那個店員講：「解剖學就是解剖學，那有最新的！難道最近的人，心臟生在右邊嗎？或者這個胃長在嘴，這個嘴長在胃？解剖學難道有最新的嗎？解剖學從來都是這樣子的。」這個是店員的無知。最新的解剖學也許有最新的解剖方法，所以叫做「最新的解剖學」；店員不知道有最新的發明，所以才需要有新的解剖學。
像我們《真佛宗》修行的這個〈真佛密法〉，是最新的密教！最新的方法、最快的相應、最快的成佛、最速捷往生，都在我們《真佛宗》！（眾熱烈鼓掌）那你要找最新的、最快的、最有成就的，你就要皈依《真佛宗》！（眾鼓掌）當然是有最新的！我們《真佛宗》就是最新的，最Number One！
人生的事情啊！必須要有智慧。六祖是最有智慧的，是上上根器的人，祂能夠懂得一切的法；祂知道，要成就佛果，到淨土去，你不如向你心中求，你不要向心外去求；因為你心外求，是他人的力量，是阿彌陀佛來攝受你，也是一種慈悲啦！但是主要是你自己啊！你自己慈悲就是觀音！喜捨就是大勢至！能夠清淨無垢就是釋迦牟尼佛！你能夠平等無分別視眾生，你就是阿彌陀佛！祂教你這樣子做，你就看見了你自己的佛國世界！而不是像上回師尊講的，看師尊的袖子裡面：「我看到勞力士錶。」（師尊笑）不是這樣子看的！並不是六祖把西方極樂世界移到你面前來給你看，是叫你自己看自己！（眾鼓掌）
有一個妻子問他的丈夫說：「你到底欣賞我什麼？」她的丈夫都沒有抬頭，她的妻子再問她的丈夫：「你是欣賞我那美麗的臉，非常亮麗的那一張臉，還是欣賞我性感的身材？」她老公終於抬頭了，從頭給她看到腳，再看一遍，連續看了三遍，他說：「我欣賞妳的幽默感！」（師尊笑、眾大笑、眾鼓掌）人要有自知之明啊！現在問大家：「你欣賞你自己哪一點？你欣賞的到底是什麼？」
〈台灣雷藏寺〉的住持蓮哲上師，請站起來給大家看。（眾鼓掌）你身高多少？（蓮哲上師答：一六○）一六○！我以前是一六三，現在老了，倒縮了！有一次量，居然變成一五八！（師尊笑、眾笑）我以前是一六三耶！我現在變成一五八，我要重新再量一遍！（師尊笑、眾笑）你幾公斤啊？（蓮哲上師答：五十八）五十八啊！你好像比我還輕耶！他太辛苦了，這麼瘦！蓮哲上師請坐。蓮哲上師就是這樣，三角形的小臉，身材瘦瘦乾乾的，個子也不很高，一六○，〈台灣雷藏寺〉這麼高大，他個子這麼矮小，一定有他的本領在！（眾鼓掌）
我個人欣賞蓮哲上師的「平直」，他「平直」啊！「反正我直直的去做就是了。」也不貪求，也不怎樣，我就是直直做下去。你要欣賞的就是─「彌陀」啊！他就是「彌陀」現前。（眾鼓掌）你看廖玉存上師，〈密教總會〉理事長蓮傑上師，他現在在蓋〈香華雷藏寺〉，〈香華雷藏寺〉蓋起來也是滿莊嚴的，我們就是要欣賞他本身的那一種毅力、恆心和他的精進的心。（眾鼓掌）
每一個人都有他本身可以欣賞的地方，你要自我欣賞自己的時候啊！你要知道，你就是西方極樂世界佛國。阿彌陀佛就是平直；觀世音菩薩就是慈悲；大勢至菩薩就是有智慧，懂得喜捨；要清淨自己，就變成釋迦牟尼佛。你要欣賞的是這個，而不是煩惱、貪心、人我分別、去害別人、講一些虛妄的話，在芸芸眾生之中勞勞碌碌這樣子過，又貪心、又會發怒、又是愚癡啊！這個就不能夠欣賞了，這個就要排除掉！
我們人生有很多煩惱，這裡有一個煩惱的Joke。一位妻子問他的先生：「你為什麼一直看著一樣東西呢？」他的先生講：「我沒有做什麼，我就是看著那個東西啊！」「沒有做什麼，那你看著我們的結婚證書足足有一個小時耶！看個不停！你為什麼那麼認真的看著那一本結婚證書呢？」她的先生就講了：「我在找，它的有效日期到底是什麼時候？」（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）這個先生真的是很煩惱！他的煩惱就是他人生的波浪！現在也有些先生是有煩惱的，有些太太也是有煩惱的，希望我們蓮華生大士的護摩，能夠用家庭敬愛來解決他們的煩惱！（眾鼓掌）
人的貪念是永遠沒有辦法去阻止的，但是我們行者應該要一直減低他的貪念；貪心是不可以的，貪財、貪色是不可以的，貪財、貪色、貪名、貪位都是不好的，讓他們自然一點比較好！隨順、自然，不要刻意去貪心，這個是我們行者的風範，也就是隨緣行，還要隨分行；你要守住你自己的本分，否則你就過了貪心的範圍。
蓮極上師他的〈卦山雷藏寺〉辦得還不錯！但是有時候他突然之間就會冒出幾句無厘頭的話，就是突然之間，他講一些莫名其妙的話。出家人要守出家人的本分！（師尊笑、眾笑）不可貪財、不可以貪色，要往你的身心裡面看，你到底欣賞你自己哪一點？我當然知道你的歌唱得很好，舞也跳得不錯！對於〈卦山雷藏寺〉的管理，也有他的一套方法，但是，還是要謹守本分。不能開口就是說：「算了！我要貪財、貪色。」（師尊笑）這是不可以的，要守自己的本分！
有一個小孩子對他的母親講：「今天早上我跟爸爸一起坐公車，爸爸要我讓位給一個女士坐。」他爸爸要小孩子讓位給一個女士坐。她的母親就講：「嗯！你爸爸這樣子做是對的，你應該讓位給那個女士坐。」這個小孩就講：「但是我坐在我爸爸的腿上。」（師尊笑、眾笑）他媽媽就沒有話可以講了。這個也是不可以的！我們坐公車應該讓位，但不是坐在你的腿上，這是不可以的！
人的迷啊！不外乎財、不外乎色、不外乎地位，但是我們不要刻意地去追求、不要去強求。像我們行者，以財來講，人家給我的，很樂意供養的，叫offering，供養叫offering！我們今天做的是火供，叫Fire offering！當然，人家給我們的樂意供養，你要先拒絕，不用、不用、不用，三次以後人家再給你，你就可以收了！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）這個是隨順啊！人家一定要給你，你就一定要收；人家不給你，你勉強拿的就不好。
我的女婿叫Andy，他是很老實的，很直的一個American people ，非常的直。大家看在佛青是師尊女兒的面子上，在紐約的時候，蓮微師姐拿一些東西去給Andy說：「這個要給佛青的，你就收了吧！」這個Andy就很不客氣，人家要給他，他就拿。佛青就教他，你要講：「No Thanks!No Thanks!No Thanks!三遍，人家還是要給你，你才可以收。所以每次人家要拿東西給Andy，Andy就會講：「No Thanks!No Thanks!No Thanks，Ok!（師尊開懷大笑、眾大笑、眾鼓掌）他一面講No Thanks!No Thanks!No Thanks!然後就收了！（師尊笑、眾笑）
有一次在Sheng-Yen Lu Foundation，佛青和Andy在那裡， some people call telephone for the佛青。佛青跟他講：「我現在正忙著在看電腦的東西，你幫我講一下，說我現在不在。」Andy拿著電話，然後放下來：「我可以這樣子講嗎？你明明在啊！（眾笑）」佛青跟他講：「你跟他講，我現在不在，等一會我就回來。」Andy說：「我不能講！我不敢講！（師尊笑、眾笑）這樣好了，妳現在就出去，站在門口外面，（眾笑）我才可以講佛青不在，她在外面！」他要叫她出去耶！
我覺得，Andy是阿彌陀佛！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）他真的很平直耶！你知道嗎？有很多老外、外國人是這樣子的耶！他就是這樣子平直的一個人，他非常老實、非常的直、從來不說假話，他真的是阿彌陀佛！我一看，哦！阿彌陀佛就站在我的面前。（眾鼓掌）他好正直喔！很直！所以我非常的放心，他是一個很正直的人，這種人在這個世間上已經很少了。
師母有一次回到美國過海關，她拿的這個money稍微多一點，海關就問她：「Why you have so much money?」「I have thirty thousands」「You have the thirty thousands. why?」就問師母，師母說：「I was in Taiwan, sold the house.」她在台灣賣了房子，sell the house 賣了房子，所以她帶三萬塊錢回去，佛奇那時候還小，懂幾句英文：「Mom，I don't know you have sold the house !」（師尊笑、眾笑）那個海關……。佛奇也是滿正直的，他也是阿彌陀佛！不過，在他小的時候是正直的，大了，我就不知道了！
六祖講，你反觀自己的內心、自己的佛性、自己的性，你是不是大慈悲啊？你是不是大喜捨啊？你是不是無垢？你是不是清淨？你是不是平直啊？這個時候，你自己的身心，就是西方極樂世界。這一句話才是重點！（眾鼓掌）
今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽！
2010/09/22
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