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| 何謂「中陰成佛」和「即身成佛」？ |
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T231【記者李桂馨台北報導】2010年10月22日蓮生活佛澳洲圓池堂法語開示《何謂「中陰成佛」和「即身成佛」？》文／燃燈雜誌 整理
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，還有各位同門，〈圓池堂〉堂主，〈圓池堂〉所有的理事、監事、所有同門，大家早上好！
鐘鼎山林，各有天性，不可強也！
這是我個人第一次來到珀斯，第一次到〈圓池堂〉，進堂的感覺，覺得氣象一新，金碧輝煌，堂裡的佛菩薩非常的靈感，靈氣非常的充沛，有向上發展的形勢在裡面，將來一定會有〈圓池雷藏寺〉，不但是一定有，而且是一定會好！將來〈圓池雷藏寺〉也是度眾無量！
師尊以前皈依了一個密教的上師叫普方上師，他給我的法號就是：圓滿的「圓」，池塘的「池」。這〈圓池堂〉的「圓池」兩個字，是我的法號。本來密教的名字都有四個字，像吐登達吉、吐登尼瑪、吐登爹力，師尊叫吐登其摩，以後大家也可以稱我為「圓池蓮生」；圓圓的池子裡面，有蓮花長生，圓池蓮生！非常好！
第一次到這裡，有人問：「Perth盛產什麼東西呢？」有一個人回答就講說：「蒼蠅！」（眾笑）但是現在沒有感覺到有蒼蠅啊！（弟子答：很快就會有了）快有啦？哦！下飛機的時候就有很多的蒼蠅。由蒼蠅就想到兩個笑話。第一個是說：有兩個武士，都是拿著刀的，武功都非常高強，一個叫「天下第一高手」，第二個也叫「天下第一高手」。有一天，兩個天下第一高手終於碰面了，他們說：「兩個都是第一，一定要比一個高下，不能兩個都是第一的。」
兩個人就開始比試，一個拔出劍來，「咻！咻！」兩響，虛空之中就掉下來一隻蒼蠅。哇！大家都覺得他的劍非常的利，快、狠、準！第二個人笑一笑，也是一樣的「咻！咻！」兩聲，哎！沒有看到蒼蠅掉下來，那隻蒼蠅還是在飛呀！飛呀！大家就笑說第二個人不行，還是第一個人是第一高手。第二個人就說，「你們不相信我的厲害？把那隻蒼蠅抓來看你就知道了！」抓來一看，哇！這隻蒼蠅少了「兩粒」，（師尊笑、眾笑）蒼蠅還在飛，可是牠的「兩粒」已經不見了，還是第二個是「天下第一高手」。
我以前也講過一個有關兩隻蒼蠅的笑話，有一隻蒼蠅經常在Restaurant（餐館）裡面飛來飛去，有一隻蒼蠅是在廁所裡面飛來飛去。餐館的蒼蠅跟廁所的蒼蠅說：「你為什麼不到餐館來呢？在餐館裡面吃香喝辣的，什麼東西都有得吃，你為什麼偏偏躲到廁所裡面呢？廁所很Dirty、很髒！」廁所的蒼蠅就說：「你哪裡知道，你只會吃香喝辣，但是，你能夠看到那些很多的白屁股嗎？」（師尊笑、眾大笑）所以，一句話講，人各有志，蒼蠅牠也是各有各的志向，鐘鼎山林，各有天性，不可強也！這是中國洪承疇講的。
所以我們密教裡面，「時輪金剛本義法」講了—任運！在任運的時候，就叫做Natural，就叫做自然。我們凡事要任運、自然，不要太過勉強，因為勉強就容易有事情發生，我們要隨順自然、任運。但是這樣子的隨順自然、任運和光明是要有點關係的，你必須要心中有了光明，隨著光明去任運，這樣子的自然和任運才是好的。人要心中有光明，隨著光去任運這個光明，這就是非常好的！
密教的「中陰成佛」與「即身成佛」
這次來到澳洲Australia，到悉尼、到墨爾本，然後到了珀斯，到了〈圓池堂〉，這是最後一站，覺得這裡的人情味非常的濃！剛剛問了我們的住持是幾歲？這是個秘密，（眾笑）但她的秘密是可以公開的。她是六十八歲，旁邊坐的這位理事是六十七歲，師尊剛好排在最後，六十六歲，是小老弟！（眾笑、眾鼓掌）他們兩個都很年輕，師尊比較老。（大家喊：師尊還是很年輕！）堂主有講，我們在這裡的都是老弟子，就是道心很堅固的弟子！道心很堅固，恆常修持。我又問了，你們一個禮拜同修幾次，她講三次。哇！這個是不得了的！很少有堂一個禮拜同修三次的，因為他們也沒有事情可以做了。（眾笑）年紀大了還做什麼事，不做事了，同修修行最重要！
以前密教的一個祖師曾經講過，年紀輕的，要多聞、多去聽法，什麼法都聽；到了中年，要一法專修，把你所有聽來的法選擇一種最有緣的，一法深入；到了年紀大了，六十幾、七十幾、八十幾、九十幾，到了一百歲，一百歲以上，專門修能夠往生淨土！這是最重要的。年輕的時候多聽法，中年就是一法專修，專修一法，最後到了老年，專修往生就可以了。
在密教裡面，往生有兩種，成佛有兩種：一種就是「中陰成佛」，一種就是「即身成佛」。你不經過中陰，但是你已經成就了，你見到了佛性，你融入佛性，隨佛性任運了，你就成佛了，這叫「即身成佛」！「中陰成佛」和「即身成佛」兩個不同，今天就和大家講，什麼叫「中陰成佛」？什麼叫「即身成佛」？
我們平時修「相應法」，密教叫做「瑜伽」。有時候叫做「念誦法」，什麼叫「念誦法」呢？就是想念、口誦、意念。想念自己的本尊、想念自己的上師、想念自己的護法，口中唸著上師的咒、護法的咒和本尊的咒，這個就是修行。在這當中就叫做精進！隨時隨地你想念自己的本尊、想念自己的上師、想念自己的護法，隨時隨地你口誦上師咒、口誦本尊咒、口誦護法的咒，就是修行。
因為嘴巴在唸咒，就是口清淨；意念、想念著本尊、上師和護法，就是意念清淨；身體在修行當中，你又結手印，就是身清淨。密教是依照這樣子跟你的上師、跟你的本尊、跟你的護法去相應，所以叫做「上師相應法」、「本尊相應法」、「護法相應法」。「相應」兩個字，就是「瑜伽」，Yoga！
相應了有什麼好處？我們常常唸著，祈請上師加持、本尊攝受、護法擁戴。相應了以後，雖沒有即身成佛，但是你跟上師合一、跟本尊合一、跟護法合一，就有很大很大的益處。我們在〈圓池堂〉同修，就是祈求上師給你加持，請本尊給你攝受，請護法來擁戴你。
你相應了，將來有一天你往生，在你心輪的命氣，它已經久存了一種力量，這種力量的命氣，從中脈這裡走，從你的頂竅出來，這個時候，因為你有上師相應了，你可以看到上師的光，你融入了上師的光，由上師的光給你接引到摩訶雙蓮池，這樣子的成佛就叫做「中陰成佛」！
你如果和本尊非常的投緣，你修「本尊法」相應了，這時候你的命氣順著中脈走到頂竅，從頂竅出去，你看見了你的本尊在那裡，祂周圍都是光芒，如果你融入了本尊的光，你唸『本尊咒』，融入本尊，你就可以到本尊的淨土。像我們唸阿彌陀佛，阿彌陀佛放光來接引你，你的命氣融入了阿彌陀佛的光明裡面，阿彌陀佛昇上了西方極樂世界，你就在西方極樂世界裡化生，這個就叫「中陰成佛」！
你修護法，你跟護法有了相應，你跟護法非常的投緣，這個時候你的命氣順著中脈到頂竅出去，你看到護法的光，護法出現，有很多的大光明出現，你融入護法的光裡，然後護法把你帶到護法的淨土，這個就叫做「中陰成佛」！
什麼叫做「即身成佛」呢？就是我在悉尼講的，你認識了「道」，你真正懂得了「道」。「道」是什麼呢？就是宇宙的真理，釋迦牟尼佛在菩提樹下，祂領悟了「道」，祂看見了「道」，也就是祂領悟到了什麼是佛性，祂見證到了佛性，釋迦牟尼佛在菩提樹下一開悟，看見了東方的明星，就是見證到了佛性，這個時候祂知道什麼叫做「佛」，什麼叫做「人」，終於祂一切明白。這樣子成佛就叫做「即身成佛」！這個時候就可以稱祂為釋迦牟尼佛！這一種成佛叫「即身成佛」！
首先就是要講「明心」，明白你自己的心。明心不一定是要從禪定裡面證得，由根本上師的口訣，你也可以明心；由你自己的思維，去深入研究，深入參禪，你也可以明心；由口傳，你也可以明心。
什麼叫做「明心」呢？就是這個宇宙的真理，明白宇宙的真理，就可以明心。師尊寫了十本有關《禪宗》的書，已經出版了十本，都是教人家明心的。明心又稱為「見道」。
資糧道、加行道、見道
修行有五個位置，第一個是修「資糧道」。就像慈濟，它是在修「資糧道」。資糧有兩種：一個是地上的資糧，像很多人他很有錢，地上的資糧他有；還有一種是天上的資糧，就是你有菩提心，修菩提心、修資糧道，這是天上的資糧。那我們受菩薩戒的，很多人受了菩薩戒，他就是在修天上的資糧，天上的資糧和人間的資糧是有關聯的。這是第一個修行，叫資糧道。
第二個修行叫做「加行道」。什麼叫做「加行道」呢？就是讓你的道心非常堅固。人生是很短暫的，就像我在悉尼講過的，人生就是：一歲出場亮相；十歲學業至上；二十歲春心蕩漾；三十歲職場闖蕩；四十歲稍微發胖；五十歲老當益壯；六十歲血壓向上；七十歲偶爾健忘；八十歲走路搖搖晃晃；九十歲的出去了就不知道回來，迷失方向；一百歲就掛在牆上。
人生就是這個樣子，你能怎麼樣？你能夠跳出這個框框嗎？不受拘束？不可能！每一個人都是在做同樣的事情，每一個人都是好像給限定了。你讀書讀到幾歲，超過了，有時候會誤了婚期呀！你看那個女博士都嫁不出去，（眾笑）她們就是誤了，只會讀書，讀、讀、讀！讀到最後，老了，嫁不出去了，就誤了這個規則。有的人在職業闖蕩，他也誤了這個規則，也沒有結婚，什麼也沒有。所以很多人違反了這個大眾規則。出生、讀書、就業賺錢、結婚，然後身體就開始出毛病了，到了老了，最後終於走了；人生就是這個樣子，你說還有什麼特別呢？
今天我們懂得修行，就是最有價值的！懂得修行，還要道心堅固。道心堅固就是「加行道」，就是讓你做很多的加行法，增加你的道心，道心堅固了，知道怎麼修行，知道將來要回到更好的地方去，將來要成佛，要成為菩薩。因為大家都知道「無所得」嘛！最後都要掛在牆上，大家排成一排。
這排成一排的我倒是見過。我去歐洲旅行，在義大利的St. Paul Church（聖保羅教堂）裡面排成一排。都是誰？教宗！第一任教宗、第二任教宗、第三任教宗……，一直排到現在的教宗，也搞不清楚是多少個教宗？在St. Paul Church裡面，排成一排。第一任、第二任、第三任、第四任……，排到最後有一個燈是亮的，我們問他為什麼只有一個燈是亮的？他說：「那個還活著！」其他的已經入土為安了，只有那個燈還亮著，就是現任的教宗。
當個教宗也是這個樣子啊！到最後也是掛在牆上，排成一排，燈還是不亮的，只有最後一個的燈是亮著的；有一天他走了，也是一樣，他的燈也會熄的。我們也是一樣，到最後燈都會熄啊！都會掛在牆上！掛在牆上還是好的喔！到時候，有的兒子和女兒連掛都不給你掛啊！（眾笑）像我來講，我的父親—盧耳順，My grand father—盧昌，再上去，I don't know!我的祖父我還認得，我祖父的父親？私、わからない（Watakusi wakaranai，中譯：我不知道）My grand father’s father, I don't know!我不知道他是誰，也沒有相片，什麼都沒有；就算有相片，隔個兩代，也被拆下來。
什麼都沒有！這就是我在悉尼講的「無所得」。因為知道「無所得」，所以要行菩提心，要發菩提心去救度眾生。要得到天上的資糧，你要道心堅固，因為知道「無所得」，所以無所求，所以無所謂，所以一切平等，一切沒有分別。再進去，你就看見「道」了，這叫「見道位」；你終於和釋迦牟尼佛一樣，在菩提樹下，你終於開悟了，這個時候就叫做「見道位」。
堅定「修道」進而「證道」
「見道位」再來就是「修道位」。「修道位」要怎樣修呢？就叫做「禪」，這個時候「禪」就出現了。你怎樣修道呢？你不會被外面的環境所影響，這就是修道。外面對你風風雨雨的謠言，你也一樣不動其心，這就是在修道。不受外界影響，不受外面的風雨謠言影響，就是「忍辱波羅蜜」。你在進行的過程、修行的過程，就叫做「禪定」。
禪定有很多種方法，無數的方法，所謂觀心法門、觀照法門、坐禪、修練，其實這些都是方法，而不是目的。真正的目的是要你知道什麼是「禪」？不受外界所影響，行、住、坐、臥都不受任何事情影響，心不動搖，這個才是「禪定」，而不是你坐在那裡不動。你坐著不動，你能夠坐多久？你說我能夠坐半小時，很不錯了！有的人講能夠坐一個小時，哇！高明啊！還有說可以坐七個小時不動，更高明啊！虛雲老和尚，可以坐十天不動，他在泰國坐了十天不動，哇！虛雲老和尚更高明了。但是最後還是要動的，為什麼？坐十天以後起來，還是要動呀！坐一個小時起來，還是要動。有人說我「一心不亂」，這時候就成佛了；那一心再亂呢？又變凡夫了。當坐下來，可以什麼念頭都沒有，那就成佛了；但是，坐半小時後，一出定，又變凡夫了，那還不是一樣。
但是，為什麼要這樣子坐，就是要修練你不受外界環境所影響，不受人家的言語影響，不受肢體的影響。你今天出門，跟一個同門打個招呼Say Hello!看見他「Hi! Good morning!」但是，他不理你，你就覺得：「今天怎麼這麼倒楣！碰見了一個同門，對他Say Hi!對他Good morning!又沒有得罪他！好像欠他錢一樣，都不理我。」
回去就想東想西的：「我一定是哪裡得罪他了？」晚上睡覺也不舒服，吃飯也吃不下，睡眠也受他的干擾，一看到他的白眼，哇！你心裡就很不爽，晚上睡覺也睡不好。第二天你又特別注意他，他也不理你。你走到這裡要接近他，他一拐，就走了，他根本不甩你，就像年輕人經常說的：「我不鳥你！」（師尊笑、眾笑）「你不鳥我，我就不鳥你！」這就是受肢體、嘴巴的影響，謠言也是很厲害的；這個人講的，會影響他的心，那個人講的，也影響他的心，這個影響就產生心裡的亂。
「禪定」就是不受外界的影響，你的心永遠不動搖，道心如故，道心永遠非常堅固。禪定當然也要修，禪定到最後，變成完全不受外界的影響，永遠不干擾你的心，心永遠是光明、清淨的，平等，沒有分別，包括人家對你所有的藐視、譭謗、阻礙、挫折，統統在裡面，這個就是修行啊！
布施很容易做到，精進也不是很容易，更不容易的是忍辱。禪定！我們常常在修禪定，像「入三昧地」就是在修禪定。智慧，你的智慧夠不夠？持戒，持戒就是精神統一，持戒就是規範一個範圍；心不放逸，就是持戒；心如果放逸，就「破戒」。簡單的講就是這樣。道心能夠堅固的話，就不會破戒。這個就是修行的過程，就叫做「修道位」。
在密教裡，「修」就是將來能夠看見自己的命氣，我簡單用白話講，就是看見你自己的「靈魂」，再更深一點講，就是看見你自己的佛性。佛性一看見了，你活在佛性裡面，你就是永遠和佛性合一，光明任運，這樣子的人叫做「即身成佛」！將來圓寂了，你的佛性自然顯現了，就叫「即身成佛」！
密教修行有兩種：知道如何融入自己的上師、融入自己的本尊、融入自己護法的光明裡面，這個叫「中陰成佛」；如果你在生的時候能夠依照資糧道、加行道、見道、修道，然後最後的證道，你就可以「即身成佛」！
所以我們懂得人生的價值，現在就坐在這裡；不懂得的，他們還在做著他們的遊戲，人間也就等於遊戲一樣，做著他們的遊戲。什麼叫做「中陰成佛」？什麼叫做「即身成佛」？這樣大家都明白了吧！
「成佛」是人生真正的價值
昨天，我坐在台下觀賞同門精心設計的唱歌、舞蹈，大家都表演得非常精彩，昨晚過得非常的好！那我也看到台上的每一個人，當然，他們人生也是有很多的經歷；有所謂的幸福，也有所謂的痛苦。人生有痛苦，也有幸福，但是在修行人的眼中，幸福也不算是幸福，痛苦也不是痛苦。為什麼？因為修行人可以超越了這個幸福，也超越了那種痛苦，統統都超越了。所以我們修行人不應該有痛苦，不應該，因為這是俗事，是世間的事，給它放在一旁，要放下！
我們再談一談婚姻，有一個人娶了雙胞胎其中的一個，兩個都是很美麗的，朋友就警告他：「你要認清楚啊！因為雙胞胎有時候會認不清楚，這兩個又是這麼美，面孔百分之九十九的相像，她們兩個的習性又相同，又穿同樣的衣服，你要認清楚一點啊！你不能搞錯了！」那個男的就回答說：「其實搞錯了也不要緊！」（師尊笑、眾笑）其實在人間來講，搞錯就是不行的，會很麻煩的！
還有一個故事，有三個男人在酒吧，第一個男人在哭，其他兩個男人就問他說：「你為什麼哭？」他就講說：「我太太跟人家跑了。」第二個男人聽到以後也哭了，其他兩個男人就問他：「你為什麼哭得那麼傷心呢？」他說，「我太太不但跑了，還把我所有的錢都拿走了。」第三個男人聽了以後，哭得更慘！兩個男人安慰他：「你怎麼會哭得這麼慘呢？」他說「我太太也是跟人家走了，但是，她把我的錢都拿走以後花完了，她又回來了！」（師尊笑、眾笑）你看三個男人都有悲慘的遭遇。
像這樣悲慘的遭遇，在我們修行人來講，也不是一件事情，不應該痛苦。因為我們認清了人生真正的價值是什麼？你要有真正的價值啊！真正的價值你能夠掌握了，你能夠「即身成佛」，你能夠「中陰成佛」，你確實有了相應，你往生有了把握，這個才是人生真正的價值。真的！讓很多人得救。
有很多事情是不能用常理去推測的，有很多事情會讓人覺得莫名其妙的。我講過瑪麗蓮夢露的笑話，瑪麗蓮夢露死的時候，她走在一座橋上，一個男的天使在虛空中出現了，男天使就跟瑪麗蓮夢露講：「你只要一心不亂，沒有妄念，往這條路直直地走，就可以到天堂。」瑪麗蓮夢露聽了以後很有信心，她就抬頭挺胸，一直往前走。結果，這個男的天使一看到她的胸部，就掉下去了。（眾大笑）
因為那個男的天使，心有邪念，馬上掉到地獄去了。所以，你要成佛做祖，要當一個祖師、要成佛，你確實要修練你的道心堅固，這是加行，這是「瑜伽法」。你感應到了自己的上師、本尊和護法，成佛就有把握！
我們都是佛的弟子，我們要認清楚什麼是最有價值的？什麼是最真實的？什麼叫做成就？我們在學佛的過程中最重要的是修天上的資糧，道心堅固，認明宇宙的真理，依著宇宙的真理光明去修行，最後你就成就了「中陰成佛」，成就了「即身成佛」！
最後感謝〈圓池堂〉的堂主、所有的理事以及這裡的義工，他們招待得非常好！還有我們從遠地來的所有上師、教授師、法師、講師、助教，還有〈圓池堂〉的同門，大家辛苦了！謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽！
2010/12/03
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