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| 自皈依—皈依自己清淨的佛性 |
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T233【記者李桂馨台北報導】2010年11月20日蓮生活佛〈台灣雷藏寺〉堅牢地神護摩大法會法語開示《自皈依—皈依自己清淨的佛性》，文／燃燈雜誌 整理。
我們仍然首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮雷藏寺壇城三寶，敬禮護摩主尊堅牢地神。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，網路上的同門。
另外，我們今天的貴賓my father盧耳順大德、my first sister盧勝美小姐、my third sister盧幗英、third sister ’s husband李和同、〈中央研究院〉院士朱時宜教授、夫人陳旼旼女士、草屯鎮長候選人洪國浩先生、南投縣議會許粧議員、香港傑出企業家雷豐毅先生。
大家午安！大家吉祥！因為在網路上的同門，他們不一定是下午，所以跟他們講「大家吉祥」，跟大家講「大家午安」。
說法之前，先宣布一件事情。我本人二十六歲出道，今年六十六歲，剛好是四十年，四十個春秋。以前從二十六歲到六十六歲，《真佛宗》我是讓它自然發展，我個人只管弘法，其它一概不管；以前也講過人事、行政、財政，我統統不管，我只管弘法。從現在、今天的現在開始，那麼小弟啊！應該是老夫，從今天開始、現在開始，我什麼都管！
以前我是軍人出身，職業軍人，那我在軍校的時候學過領導統御。等一下，我拿一個東西。……你們看，師尊手上拿的是什麼？money！錢！我今天這樣子講，這個不是錢，是紙！那麼現在我問大家，這個是紙還是錢？（眾回答：紙）孺子可教！這個……錢啊、紙啊，要放好，免得被偷了！（師尊笑、眾笑）以前當軍人，一句話—「軍人以服從為天職」，我說是「紙」，你們就說是「紙」！我只要講一就是一，講二就是二！這樣我們的真佛團隊才有精神，才有毅力！我說做什麼就做什麼！（這是第一次在法座上給大家上「軍事課」，（師尊笑、眾笑）軍人就是要這樣子！
那麼再宣布第二件事：Australia的蓮照法師，大家認得嗎？認得！從我現在說法開始，他就是《真佛宗》的金剛上師，他是黃蓮花童子；不丹有蓮婷法師，從現在開始，她就是金剛上師；〈台灣雷藏寺〉的蓮歐法師，從現在開始，他就是金剛上師。還有很多位後補的，師尊用眼光觀察，有很多位都是未來的金剛上師。高雄的林立仁，請他當講師。（眾鼓掌）
將來〈宗委會〉所有的人事安排，呈上來請師尊看。還有，你們自己呢？如果你們推薦自己，把自己的所有優點寫出來，把你們自己的優點寫出來，呈報給〈宗委會〉，然後〈宗委會〉審查後給我看，我看了許可，當場宣布。我這樣講的算不算，〈宗委會〉？（師尊問上師席）（上師們答：算）好！算數了！
以後，如果有行為不當，或是犯了重大的戒律，同樣的—當場宣布革職！（眾鼓掌）你們會問師尊：「不是講說『不捨一個眾生』嗎？」沒有錯！甚至於把《真佛宗》不夠資格當弟子的，全部革職掉！「不捨一個眾生」是下一輩子再度！
今天我們做這個堅牢地神的護摩，要知道堅牢地神的來歷非凡，不是普通的地神，因為釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟的時候，地裂開，堅牢地神捧著寶塔出現，以寶塔裡面的所有供物供養釋迦牟尼佛，讚歎釋迦牟尼佛。堅牢地神出現，甚至於由堅牢地神印證釋迦牟尼佛確實開悟；祂用整個大地的珍寶來供養釋迦牟尼佛，同時讚歎、供養、印證，全部落在堅牢地神的身上。
今天我坐寶座，堅牢地神從頭到尾一直放光加持大眾！從今天開始，我們這個真佛團隊永遠團結一致在一起！由堅牢地神給我們作證！堅牢地神給我們讚歎！堅牢地神給我們賜福供養！今天來的人全部有福分！應該當選的全部當選，應該災難退散的全部退散。那沒有來的，就沒有得到加持！今天堅牢地神確實加持所有的與會大眾，真真實實！（眾鼓掌）
我們唸一段六祖所講的經文：
善知識。今發四弘願了。更與善知識授無相三皈依戒。善知識。皈依覺。兩足尊。皈依正。離欲尊。皈依淨。眾中尊。從今日去。稱覺為師。更不皈依邪魔外道。
以自性三寶常自證明。勸善知識。皈依自性三寶。佛者。覺也。法者。正也。僧者。淨也。自心皈依覺。邪迷不生。少欲知足。能離財色。名兩足尊。自心皈依正。念念無邪見。以無邪見故。即無人我貢高貪愛執著。名離欲尊。自心皈依淨。一切塵勞愛欲境界。自性皆不染著。名眾中尊。若修此行。是自皈依。
凡夫不會。從日至夜。受三皈戒。若言皈依佛。佛在何處。若不見佛。憑何所歸。言卻成妄。
我們先講這一段，就是六祖講的，祂把皈依佛、皈依法、皈依僧更了一個名字，其實是一樣。皈依佛就是皈依覺，因為佛就是覺者；皈依法就是皈依正，教導你正法；皈依僧就是皈依淨，教導你清淨。這是六祖講的，這一段值得令人讚歎啊！
但是祂沒有講為什麼要皈依？很多人是不知道要皈依的，你跟他講說：「我帶你到〈台灣雷藏寺〉，你要皈依啊！」他說：「什麼叫做皈依？」甚至他把皈依就唸成ㄅㄢˇ，很多人唸做「要我ㄅㄢˇ依啊！」把皈依唸成ㄅㄢˇ依。
這個為什麼要皈依？在密教裡面講得非常清楚。很多人是這樣子的，人生太苦了，信了佛以後，將來說不定可以上天堂，到更好的境界去。這一種發心皈依叫做「下士道皈依」，還算是有正念的；因為他知道人生很苦，眾生都苦，要到更好的境界去，這是「下士道皈依」。
另外一個皈依，就比較正點。知道人生苦，想要解脫這個苦，懂得要修行、得到解脫，想要解脫自己的，就是「中士道皈依」。最後的「上士道皈依」，就是說我皈依就是立誓將來要成佛，要將來成佛，成佛做什麼？要廣度眾生！有廣度眾生、發菩提心的，就是「上士道皈依」，他想要度化眾生，這是最高的皈依了。
剛開始皈依，就是因為你要離苦得樂，離開痛苦的世間，能夠到天上去，至少到聖人的境界，那是很高的，不能到聖人的境界，就到天上，離苦得樂—「下士道皈依」。「中士道皈依」就是要解脫自己，把自己修成正果解脫，這個是「中士道皈依」。發菩提心的，就是再加上了你解脫了以後，還要再度化眾生，不認為世間為苦，「吃苦」就是「吃補」，這個發菩提心就不得了，這個是「上士道皈依」啊！
皈依有很多種，這是不一樣的，是不同的。六祖在這裡講得非常正確，但是師尊要補充的就是—有「下士道皈依」、「中士道皈依」、「上士道皈依」，有種種的皈依。
皈依就變成有所謂的「清淨性」，因為你看到了佛的莊嚴，看到僧人的莊嚴，你想皈依他，這個叫做「清淨性」。你有了這樣子的信念，看到佛菩薩莊嚴，看到寺廟莊嚴，看到法師莊嚴，你就想到皈依，那麼這個叫做「清淨性」。
第二種皈依叫做「樂土性」。就是因為你想要到更好的地方去，死了要到更好的地方去，人間不好，都是苦，要到更好的地方去，叫做「樂土性」。想要成佛度眾生的這一種皈依，我們稱為「信解性」，你因為信了，能夠明白了，能夠解釋了，解釋你的皈依是正皈依，所以這個叫做「信解性」，「信解性」是要成佛度眾生的。
皈依就有這幾種，在以前我皈依的時候，師父就有講過，皈依必須要這幾種才叫做皈依。不像現在的皈依，有的人說：「我的病好了，我就皈依。」病好了才皈依；「我有感應我才皈依。」那個……那就差很多、差很遠了。為了病來皈依的，為了有感應才皈依的，甚至說覺得去寺廟聽師尊說法，聽得很舒服就皈依了，這樣子的皈依就稍微差一點了。
其實皈依有好的，當然也有差的，那麼皈依了以後，真正就變成「新人」了；今天有兩對新人，以前你那種世俗人的生活是「舊人」，皈依了以後你就變成「新人」。為什麼叫「新人」？因為他是真正重新走在修行路上的人，叫做「新人」。
這裡有一個joke，笑話。有一個先生平時都是五點下班，今天摸魚，三點他就下班了，回到家裡這門都鎖起來，好奇怪！爬窗子進去啊！不走正門，門鎖著，爬窗子進去。哇！看到他太太跟一個男生在床上，先生就問：「妳旁邊那個男生是誰？」太太一時間想不出來，怎麼講？她就講：「至少是新人。」（師尊笑、眾笑）
我講的這個「新人」不是那個「新人」，我今天所講的「新人」，是走這個修行路的人叫「新人」，走修行路的人。你今天如果皈依了，你就是新人，因為你過去的是過去了，今天皈依了，你必須要走修行的路。這六祖講得非常清楚喔！第一個你要學習覺悟，覺習開悟；第二個，你要走在正法上面；第三個，你必須要清淨自己啊！祂說這樣子一來，就「邪迷不生，少欲知足，能離財色」。
師尊今天很高興，為什麼高興？因為我有天上的資糧，所以很高興；我的天上資糧無窮無盡，數不清啊！你們問我：「那師尊有沒有地上的資糧啊？」地上的資糧沒有了！（師尊笑）我沒有地上的資糧，地上的資糧如同糞土！所以，我今天也很快樂。
你知道嗎？無所得啊！你是一個覺者你應該清楚呀！什麼叫無所得？你得不到什麼的。大家都會講啊：「生也不帶來，死也不帶去。」那你還執迷什麼呢？還執迷不悟嗎？這個時候就要少欲知足、能離財色啊！你不被這些東西所迷，你自然是「兩足尊」。什麼是「兩足尊」？釋迦牟尼佛是「兩足尊」，佛就是「兩足尊」，有兩個腳而且是最尊貴的；你皈依，要皈依有兩個腳而且是最尊貴的，就是佛，皈依佛啦！
你行得很正，你就是法。師尊一切所學，按照祖師爺的教訓，我學的是外法、內法、密法、密密法。我受了四灌頂—瓶灌、紅白花灌、觸灌、最上灌頂，我都受了。我從「無漏」修，內法從「無漏」修，修「拙火」，修「明點」；我能夠開悟，能夠有悟性，已經是覺者；而且我也知道你能夠看見佛性，我自心明白，自己能夠見證到佛性。
那個就是最高的境界，由「無漏」、「拙火」，到「明點」，到「光明」，到生出了光，見證了佛性，這個修持我都是確確實實、腳踏實地這樣子修來的。這個就是正也，就是法也，而且我根據師父所教，一切清淨也。我就是真實的皈依者，就是皈依佛、皈依法、皈依僧；也就是皈依覺者、皈依正法、皈依清淨。這三種，種種的皈依，融入自身，你就是皈依自己的佛性，就是六祖所講的「自皈依」！
因為「自皈依」，凡夫不會，只有聖者才懂得什麼是「自皈依」。「從日至夜受三皈戒」，本來我們過日子就是在皈依的生活，就是一個新人，永遠是一個新人。皈依佛，活在自己的佛性，自己覺悟了，就是皈依自己了，自己的覺悟嘛！皈依法，就是皈依你自己本身的修行，走在正的軌道上面；什麼是皈依僧？你依照師父所教的完全清淨，就是皈依僧，也就是皈依自己了。自己清淨、自己有正法、自己是覺者叫做「自皈依」！
我覺得，自己的衣服自己穿，自己的衣服很少給別人穿。有一個妻子問她的先生，他妻子已經病得很嚴重了，跟她先生講：「老公啊！我的衣服，你不要給你將來娶的太太；你娶第二個太太的時候，不要把我的衣服拿給她穿。」她老公講：「不會啦！怎麼會呢？怎麼有可能把妳的衣服拿給我的二太太穿，妳的衣服是55，55，55。我將來二太太絕不會穿那個衣服，自己的衣服自己穿。」他將來的老婆一定是38，24，38，（眾笑）哪裡會穿那個55，55，55的，對嗎？卡想嘛知！（台語：想想就知道了）
我講的法是真的喔！不是虛偽的。我覺得有一張畫是很虛偽的，哪一張畫是很虛偽的呢？就是「蒙娜麗莎的微笑」。那一張畫真的是很虛偽的，你看那個笑，是很恐怖的！你知道嗎？
有兩個男生在講話，他說：「你看那『蒙娜麗莎的微笑』，哇！世界名畫耶！」第二個男生就講：「我一看到她那個臉，就好像我跟我老婆講我今天晚上要加班，我老婆就是那一張臉。」
為什麼「蒙娜麗莎的微笑」會變成世界名畫？因為她深藏不露啊！恐怖至極。笑不像笑，哭不像哭，三分像人，七分倒像鬼。你看這一張畫就成為世界名畫，為什麼？因為大家看不透，看不出來她在笑什麼？這個外貌忠厚、內藏奸詐，正是這一種微笑，就是這一張笑啊！這一張畫，你看吧！世界第一名畫耶！我是看到正版的喔！越看越心寒！
今天師尊講的法是最真實的！我們要講真實語，六祖這裡所講的「受三皈戒」，真的是「自皈依」啊！你看，你唸那個到最後還不是講「自皈依佛」，「南摩自皈依佛～～」（師尊用唱的）對不對？「南摩自皈依僧～～，南摩自皈依法～～」我唱我的啦！我是唱我自己的調調，不是你們唱的那一種：「南摩啊～自皈依佛～～陀耶。」也不是這一個調調啦！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）我是唱我自己的調調。
不管怎麼樣子「三皈依」啊！都是「自皈依」。為什麼「自皈依」？六祖就講出來了。事實上你看不見佛，也看不見正法，也看不見清淨，這三個東西—「覺悟」、「正法」跟「清淨」，完全由你的自心去表現，這個就是「自皈依」嘛！
不是佛表現祂是覺者啊！不是法表現它是正啊！不是僧表現他的清淨行為讓你看！那只是讓你借鏡啊！真正要的是，你是自己覺悟，自己行正法，自己清淨，就是「自皈依」。這是六祖所講的，不但不是皈依邪魔外道，而且是以自性三寶常自證明，這個是真實的皈依，六祖這一篇講的都是真實的皈依。
我們不能講謊話。例如，有一個先生這樣子講：「我太太說謊！」人家問他：「為什麼你太太說謊呢？」「我太太說她昨天晚上跟她的朋友—這個漂亮的莉莉，昨天晚上都在一起。我太太說謊！」那個人就問她先生說：「你怎麼知道呢？」「因為昨天晚上我跟那個漂亮的莉莉在一起，一整個晚上啊！」你看！沒有錯，太太說謊！那先生呢？先生也不對！
今天有兩對新人在壇城面前，接受這個佛菩薩的加持，兩對新人都是很正點的，他們都說「是」，男的非常英俊，女的非常美麗。哇！我想我自己如果能夠年輕就好了。但是不行啊！現在我已經滿臉都是疤了，人家年輕人，你看他皮膚多好，年輕就是本錢啊！你看男的英俊瀟灑，皮膚也沒有青春痘；女的又美，皮膚又白、又細、又嫩；這個「老龜」啊！已經燉不爛了，就是下水去燉也燉不爛了，現在滿臉都是「豆花」啊！你們等一下仔細看師尊的臉，滿臉都是「豆花」。希望你們百年好合、圓滿。事實上，這世界上，能夠百年好合、圓滿的，也實在是不多啦！大部分到最後都變成怨偶。希望你們兩對都不是。
有一對怨偶吵架以後，這個男的對女的說：「將來妳死了，我在妳的墓碑上刻幾個字。」女的就問：「你刻什麼？」他說：「這裡葬的是一個冷冰冰的女人。」他對他老婆講，妳是一個冷冰冰的女人，將來那個墓碑刻「妳是冷冰冰的女人」。這個女的就反諷他說：「將來如果你先走了，我也要在你的墓碑上刻幾個字。」「什麼字啊？」男的就問她。「這裡躺的男人現在終於硬了！」（師尊笑、眾笑）
這是怨偶啊！怨偶才會這樣子。這世界上都是怨偶，怨偶的比較多，因為這樣子，瓊瑤的小說才比較好寫。如果每一個都是圓滿的話，統統都圓滿，統統都非常敬愛一直到老，都圓滿的話，瓊瑤就沒有小說可以寫，她就寫不出小說了。小說就是要非常的曲折，非常的怨，非常的恨，非常的愛，非常的恩愛情仇，反正要演這個才有人看。
但是兩對新人在佛菩薩面前，受到這個佛光普照、諸佛加持，真是太幸福了！你們兩對新人就「本初一體」，「一體」就是沒有二心，這個就是佛菩薩加持的力量，你們真的是非常的幸福。
我不能講「我們」啊！因為「我們」已經過去式了，好像很多人的婚姻都是過去式了。你們有沒有給佛菩薩加持啊？常智（釋常智金剛上師）絕對沒有給佛菩薩加持！沒有吧？你看！沒有！你就「光頭」啦！常智就是沒有給佛菩薩加持，所以他才光頭的嘛！對不對？你看嘛！也不要講別人了，當初就是不懂，應該在佛堂、在壇城面前給佛菩薩加持，那時候就是本初一體、永不二心！以後還是多多給佛菩薩加持。雖然師尊每一次在新人面前，都會講一些這樣子的話，但是還是有人來給佛菩薩加持。
這個皈依了佛以後，組成了佛化家庭，就是「本初一體」，因為至少他們的信仰是一致的，沒有二心的。你只要對佛菩薩有信心，你就是「本初一體」！縱然將來大家如果有意見不合，至少兩個人一起來剃度嘛！對不對？一個當和尚，一個當尼姑，同住〈台灣雷藏寺〉，對不對？生下小孩子就變成沙彌嘛！（師尊笑、眾笑）也是佛化家庭啊！還是佛化家庭啊！佛化大家庭，加一個「大」字，佛化大家庭，還是「本初一體」！跟佛、跟佛菩薩、本尊，合為一體，這個也就是密教的「自皈依」。
嗡嘛呢唄咪吽！
2010/12/27
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