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| 圓覺經的三大意諦 文／蓮生活佛 盧勝彥 |
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T190【記者李桂馨台北報導】《圓覺經的三大意諦》文／蓮生活佛 盧勝彥。
很早很早以前，我就在「真佛密苑」講「圓覺經」。
後來台北中觀堂的「蓮悅上師」將其剪接整理，在台灣的電視台播出，獲得了廣大的迴響。
（在台灣電視台播出的，尚有徐雅琪師姐主持的「給你點上心燈」，深受好評）
這兩個節目，我均很喜歡。
關於「圓覺經」，我補述如下：
「圓覺經」的全名是「大方廣圓覺修多羅了義經」，那是佛陀入神通大光明藏三昧，出現了諸多淨土，有文殊菩薩、普賢菩薩等十二位大菩薩，次第請問因地修證的法門，佛陀一一詳細說明之。
「圓覺」的二字意涵，一切有情眾生，皆有本初的覺性，這即是真心、真佛、真如。自無始以來，常住清淨，昭昭而不昧，了了而常知。
在體是一心。
在因是如來藏。
在果是圓覺。
所以「圓覺經」說：
「善男子，無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨、真如、菩提、涅槃、波羅蜜、教授菩薩。」
圭峰法師讚曰：
萬法虛偽。
緣會而生。
生法本無。
一切唯識。
識如幻夢。
但具一心。
心寂而知。
為之圓覺。
（此讚偈，宜細細的體會）
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我說，「圓覺經」的三大意諦，非常重要，我個人把它分析如下：
一、三摩他──也就是「止」法，止一切念，達於「無念」，入於涅槃之道。
二、三摩?底──也就是「觀」法，觀如夢，觀如幻，證明幻化之淨行。
三、禪那──以「思惟」的法，不取靜相及幻化，而證得中道的實相。
偈曰：
「所謂三摩他、三摩?底、禪那。三法頓漸修。有二十五種。十方諸如來，三世修行者，無不因此法，而得成菩提。」
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聖弟子當注意到：
真佛宗以「無念」為正覺佛寶，其主旨在於「涅槃」，如何是「無念」？「無念」緣於什麼？正是第一義諦的玄旨也。
真佛宗的實修法，重在於：
修夢觀。
修幻觀。
夢觀、幻觀的修成，也即是「清淨」、「真如」，也一樣明了第一義諦。
真佛宗的中觀之道，正是「止觀」雙運，所謂出世入世，所謂煩惱菩提，所謂輪迴涅槃，所謂此岸彼岸。
由此證得「中道的實相」。
這三種修法，說是一種也是，合起來是一，分起來是三，互相重疊。
我說我已開悟，此開悟即明白第一義諦，第一義諦是這三種修行的極致。
我個人尊崇「圓覺經」，因為它是「了義」的，這部經典很偉大，它早已指示了「第一義諦」，行者宜體會其要旨。
2011/02/25
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