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| 定慧等持 真正明白自己的心 才叫智慧圓滿！ |
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T237【記者李桂馨台北報導】2011年1月29日蓮生活佛在〈台灣雷藏寺〉吉祥天母護摩大法會法語開示《定慧等持！真正明白自己的心，才叫智慧圓滿！》文／燃燈雜誌 整理。
敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊吉祥天女，敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門、還有我們的貴賓盧耳順大德、盧勝美師姑、〈台中市木棉花關懷協會〉創會會長陳蕙美女士、民進黨發言人蔡其昌代表黃哲祥先生、南投縣議會許粧議員。
Happy New Year! 新年快樂！這次是真的要過農曆年的新年了，現在，我不敢講新年的感想，因為年紀到這個時候，都一直是在下坡，下坡的時候，速度會很快。我去領中華民國護照的時候，我一看這個護照，哇！一次給我十年！現在起再過十年，我就幾歲了！看到這個護照，心中難免一陣哀傷。（師尊笑、眾笑）年輕的時候啊！很想快快長大，可以獨立自主；年歲大的時候啊！每逢過年，心裡感觸就特別多。不過，新的一年，等於新的年歲開始，我們要講一些吉祥話。
今天剛好是吉祥天母的護摩，很多人問我：「吉祥天母跟吉祥天女是不是一樣？」他們以為吉祥天母是媽媽，吉祥天女是女兒。其實，是一樣的，統稱為「吉祥天」，自成為一個天界；它的這個天界的位置，差不多是跟「四天王天」一樣的位置。
密教的傳說裡面，吉祥天母是針巴拉—多聞天王的妻子或者是妹妹？他們也搞不清楚了！到底是祂的妻子還是妹妹？到現在還沒有一個定論。不管多聞天王是吉祥天母的哥哥？或者吉祥天母是多聞天王的妻子？我們不管是怎麼樣，吉祥天母就是吉祥天女，是一樣的。
你聽噢！有一句咒語—「上清上帝，東華大帝君，令我蓮生受六甲天書，便使六甲六丁之神，天遊十二溪女，那延天女五人，統攝神兵，三員大將，水光大將、浮海大將、吼風大將，各領神兵百萬，助我蓮生法力神通變化，與道合真。」（師尊以台語發音）這裡面有二個大神，道家的咒語裡面有兩個大神，一個是「十二溪女」，一個是「那延五天女」。
「十二溪女」就是「十二吉祥天」，「那延五天女」就是「長壽五天女」，這個咒語是跟密教有關的。十二溪女就是十二吉祥天，有十二個祂的變化身出來的十二個吉祥天女；那延天的五天女就是長壽五天女。在密教裡面，這兩位天女都是很有名的。祂們主驅邪、縛魔。驅邪！把邪的趕掉；「縛魔」（音同「護摩」）不是「火供」，fire offering叫做火供，也叫做「護摩」；我們這個「縛魔」是「綁魔」，把魔綁起來！可以驅邪！可以綁魔！招納吉祥！這十二吉祥天女有這樣的法力，所以，祂屬於針巴拉的法，針巴拉就是財神，可以納福，也可以作「降服法」。
在日本的吉祥天是非常祥和的，面露笑容，戴鳳冠，拿一個吉祥果，日本的吉祥天女是很溫和儒雅。西藏的吉祥天女就不一樣了！祂前面有眼睛，後面也有眼睛，連祂騎的馬也有眼睛，那個眼睛是在馬的屁股上面，可以看後面；看前面，看後面，看左右，祂也有法力能夠驅邪，這面貌非常的兇惡。西藏的吉祥天面貌非常兇惡，日本的吉祥天就是很溫和儒雅的；隨大家喜好，你要觀想那一個都可以。
今天我們修「吉祥天」，剛好是在過年前，正好是驅魔、納福，這個在我們過年的時候，有這樣的一個好處。我們祈願，衷心的祈願吉祥天女，放光加持報名眾等，驅邪、納福，讓幽冥者昇天，讓疾病者痊癒，息掉我們這一年的所有災難，讓我們這一年增加智慧、增加福分，讓我們的敬愛得到大圓滿，讓一切的惡難全部退散，虔誠的向「嗡。摩訶室利耶。梭哈。」成就圓滿。
我們今天再講【六祖壇經】，六祖說：「聽吾偈曰。」祂就講偈：「即心名慧。即佛乃定。定慧等持。意中清淨。悟此法門，由汝習性。用本無生。雙修是正。」這個法海和尚一聽六祖講，他就得到了很大的悟境，以偈讚曰：「即心元是佛。不悟而自屈。我知定慧因。雙修離諸物。」我們今天就簡單講這麼一段。
「定慧等持」這四個字，一個是「禪定」，一個是「智慧」，「等持」是「平等受持」，沒有誰高誰低，都是平等受持。談到平等，其實一個家庭圓滿，都是由平等來產生的；你要家庭圓滿，都是由平等產生出來的；家庭如果不平等，它就不會圓滿。
這裡有二個小的笑話，跟大家談一談，新春的時候要開心一下。有一對夫婦結婚了四十年，他們夫妻兩個人非常恩愛，有人問說：「你們夫妻那麼恩愛，是什麼理由呢？」這個先生就講：「我們夫妻是平等。」「如何平等呢？」先生講：「大事我來管，小事由太太管。」他說：「欸！也不錯喔！這樣子是平等。」「你們四十年來平等的口訣就是大事先生管，小事太太管。那麼，能夠延續這個樣子的原因在哪裡呢？」這個先生就講：「結婚四十年，從來沒有什麼大事發生過。」永遠沒有什麼大事，都是小事，這是家庭敬愛的原因。
另外有一對夫婦，也是非常恩愛，這個實在非常了不起，恩愛夫妻在這世間是很難找到的，而且，又是結婚四十年。朋友就問這個先生：「怎麼回事啊！你們能夠這樣子恩愛，很了不起啊！」「我們吶！婚前就有協議，也是平等。」「怎麼個平等法呢？」這先生就講了：「我跟太太意見相同的時候，我的太太就聽從我的意見；我跟太太意見不同的時候，我就聽從太太的意見。」
這個叫做「平等」！不過啊！一個家庭要圓滿的話，真的事先寫下一張這樣的契約，倒是不錯的！這樣子一定會圓滿，不會起爭執，你們說是不是！過年之前跟大家講這個，家庭要圓滿，一定要平等！剛剛講的就是平等之法。
這個禪定跟智慧是「等持」的，是「平等受持」；六祖講「即心名慧」，心就是慧，心就是智慧。我再補一句，找不到你的心的時候，就是智慧。我們每一個人要去找你自己的心，你的心在哪裡？你以為你的心在左邊這裡，靠近胸部，胸肌的稍微下方一點，就是心。那個不是心啊！那叫「肉團心」。你以為那個就是心嗎？不是的！在正中間的叫心？也不是！那裡沒有心臟啊！沒有心啊！
心在哪裡？有一個婦人，她想要自殺，然後她去打電話問她的family doctor，請問family doctor，就是家庭醫師。「我的心臟在哪裡？」家庭醫師跟她講：「就在妳的胸部底下。」她就拿起槍，gun killed，殺了自己！結果沒有死，她打中膝蓋。為什麼？因為這個婦人年紀太大了，她的胸已經垂到膝蓋。你說：「心在哪裡啊？」你找不到心的！
在佛教裡面講「心」，就講眼睛看到的，耳朵聽到的。眼、耳、鼻、舌、身、意，「意念」就是「心」。眼睛看到的，感應到裡面的意識；耳朵聽到的，到意識去；鼻子嗅到的，到意識去；舌頭嚐到的，到意識去；身體接觸到的，到意識去。這個時候叫做「心」，這叫做「表面的心」，這種心是會幻滅的！死了就沒有心了，意識也沒有了，意根也沒有了；總合這些就叫做意根，意根也沒有了。
只有一個存在的，《唯識》所講的：「如來藏中有如來。」就是講「唯識」。「唯識」是屬於第八識，就是佛性，最深的意識，那個才是「真正的心」！其他的心，都是會毀滅的，甚至於晚上睡覺，它就會消失掉。你晚上睡覺的時候，躺下來，眼睛閉起來，沒有作用了，視覺沒有了，聽覺也沒有了，嗅覺也沒有了，味覺也沒有了，身的接觸也沒有了，你的意識也沒有了。這個都是會消滅的，就是總合起來的意根，全部都是假的，那個是「假的心」。
《唯識》認為，只有最後的「第八識」才是「真正的心」！唯識家認為「心」就是「第八識」的心；你要找到第八識的心，才叫做「即心名慧」。這句話很深奧的，找不到你的心的時候，你真正的智慧才會出來，這就是第八識，唯識家所講的。
密教有應成派、自續派、唯識派，三個。要達到「即心名慧」，你就要去研究，去找你自己的心，找你自己的智慧，找到那個根本；這個時候，才稱為智慧圓滿。所以佛教講說：「你必須要去找你自己的心。」我們講的「明心」，《禪宗》也講的「明心」；你明白自己的心，這個時候才叫智慧圓滿。
「即佛乃定」，這個就是襌定的功夫。我講過，什麼叫做「定」？所有一切的環境、外來的一切的人言人語、媒體，所有的一切都不影響你的時候，就稱為「定」。世界一切萬物，所有一切的演變、無常，一切的煩惱，都不能夠擾亂你的心；你能夠自在、自如、任運，這個就是「佛」。
要修到禪定，很不簡單吶！真的是很不簡單！很多人受別人影響，別人講一句話，三天都睡不著；別人譭謗你，你就完蛋了，怒火狂燒，哇！定不了！怎麼能夠定呢？這些要靠你的功夫，靠你明心、你有智慧了，你才能夠產生「定」啊！「定」能夠產生「慧」，「慧」也能夠產生「定」啊！沒有智慧，是不行的！
講一個假的「定」。有一隻船開到江心，船的中間破了一個大洞，水從破洞湧進船身。船上的人都驚惶失措，但是，其中有一個人，他很鎮定，坐在那裡，一動也不動，他一點驚惶都沒有。所有的人問他：「大家都在驚惶逃命，為什麼你能夠坐在那裡，一動也不動，非常的安詳？」他講了一句話：「因為這一艘船不是我的。」船破了一個洞，他說：「這一艘船不是我的，我緊張什麼！」那是假的禪定啊！因為那是會影響到生命的！所有的人都會死掉啊！
應該要這樣子講：「反正大家一起死，也沒有人可以逃掉的，驚濤駭浪，你游泳也逃不掉！船破了，大家很驚惶地跑來跑去，沒有什麼作用，也沒救生圈，我不如跟大家一起『完蛋』！」哦！這個禪定的功夫就算有了，能夠「死在眼前，面不改色」，這個就是定的功夫。
我們大部分人的禪定功夫都不夠，以前我也不夠啊！以前人家譭謗我，我三天都睡不著，第四天實在太累了，所以才睡著。（師尊笑、眾笑）第一天吶！噢！精神好亢奮！怎麼可以這樣罵我呢？我並沒有這樣啊！不行啊！我受不了別人的罵。就這樣，第一天睡不著，第二天也睡不著，第三天也睡不著。不是嘴巴罵罵而已，是文章喔！是書喔！這個書一出版，是永遠的，永遠被他罵的喔！
唉！心裡一直在想：「有什麼辦法？」其實也沒什麼辦法。告他也不過是賠一點錢、道個歉！譭謗也不是什麼大的罪，我也不是律師，不知道會判多少年？總之，罪都很輕的。所以，在那邊翻來覆去，天天在想那些人家怎麼罵你、怎麼罵你……，連續三天，實在是很痛苦，睡不著、失眠。三天了以後，第四天終於忍不住了，就睡著了！（師尊笑、眾笑）第五天就慢慢的淡化了。
那時候沒有修行啊！現在有修行了，有了智慧了，知道「明心」是什麼了，就會很坦然，再大的譭謗，跟我一點關係都沒有！我睡我的，就睡著了！我每一次睡覺都要唸：「往生淨土，超生出苦，南摩阿彌陀佛！」我是在每天準備要往生西方極樂世界；每天晚上睡著了，都在準備要往生西方極樂世界的。
你活在月球上，如果地球這邊有人罵你，你在月球也會睡不著！在太空站的人，聽到地球的人在罵他，是我的話，也會睡不著！現在是沒有什麼距離的，也沒有什麼國界的；人家講「網路無國界」，全世界都聽得到啊！他在另一個國家罵你，你還是可以知道的！你在這個國家，你也是睡不著啊！
禪定的功夫是怎麼修出來的？是從「智慧」裡面出來的！「智慧」裡面如何出來的？是因為你開悟了以後，明心了，才能夠產生圓滿的智慧！你有了圓滿的智慧，你才能夠禪定啊！
你要這樣想啊！人家如何罵你、打你、告你、罰你、關你，都跟「我」毫無關係，只有這樣，你才能自如自在，才能夠無所謂。佛就是一切任運、自如自在。我自從開悟、明心、見性以後，智慧增長，這個「定」字也就有了」。你能夠任何時候，你都可以不要緊，就算入監牢，I don't care，入監獄，你也可以自在自如，這個就是「定」的功夫。
你如果每天在那邊唉聲嘆氣：「我是冤枉的！」你被人家冤枉，在這世間是很平常的事，因為太「平常」，所以你把它看成是一個「正常」現象，既然是「正常」現象，就沒關係了！冤枉就冤枉吧！也無所謂啦！怕什麼呢？人一個，命一條；睡覺照睡，吃照吃。這個「定慧等持」啊！智慧圓滿，你就清淨了！什麼最清淨？你的最深意念裡面，就是清淨的本性！就是真正清淨的本性！
一個議員發表政見，因為他囉哩囉唆講了一大堆，底下的人聽得都不耐煩了，全部都走了，大家一個一個起來，跑得光光的！只有一個人坐在那裡，靜靜的聽他發表政見。議員非常感謝，走下台跟他說：「謝謝你啊！你自始至終都是支持我的！非常感謝你！」那個人說：「你不用謝我，因為我是這裡的管理員，我等著你講完，我要關門！」（師尊笑、眾笑）所以，這個人也不是「禪定」功夫很好，事實上，他是這裡的管理員，他等著議員發表政見完，他要關門。
我們這意念中的清淨，是最深意識裡面原來就有的「清淨識」。這個「清淨識」在瑜伽、《唯識》裡面都有提到，我們稱為「無垢識」—沒有污垢的意識，清淨的意識。不管是第八識、第九識、第十識，全部都是第八識的另一個名稱；「意中清淨」就是講你已經佛性顯現了，看見佛性了，就是清淨。
在【地藏經】裡面講：「閻浮提眾生，舉止動念，無不是業！」你的一舉一動、一個念頭，無不是業障！什麼時候可以清淨呢？明白了心以後，好好地去見你的佛性；你見到了佛性，你的意中就清淨了，見到了「清淨識」。這個才是真正修行成功。你如果還有煩惱？還有別的念頭？還有很多污穢、污染的念頭，在你腦海裡面走來走去，那麼你的舉止動念都受這個意識所控制，不但你的身體不清淨，你的心也不清淨，也就是你的意也不清淨。
領悟到這個法門啊！原來是由你的習性，原來這個是我們人本身的習性、眾生所有的習性—「由汝習性」。怎麼樣讓這個習性消除呢？下面一句：「用本無生。」無生—從來沒有發生過！從來沒有發生過就是「無生」！我們人都生在這個世界上，現在我們看到的都是人，每一個都是人，誰不是人？大家都是人！既然是人，如何稱為「無生」呢？這個就是學問，就是智慧，要你們去悟。
「用本無生」這四個字是要大家去參的。你參「用本無生」！過去的盧勝彥還沒有出生，現在的盧勝彥，將來也要走向死亡，也是「無生」！未來的盧勝彥還沒有出生，現在的盧勝彥也會走到過去，過去的盧勝彥早就過去了。現在的盧勝彥也會變成過去，未來的盧勝彥還沒有來，這個就是「無生」！
你要這樣子想啊！你的習氣就會沒有！你如果沒有出生，還有什麼習氣？因為有「生」，才有「習氣」！很簡單講，因為你出生了，你才有習氣；你沒有生的時候，有沒有習氣？習氣在哪裡？沒有啊！這已經講到很重要的點，很重要很重要的點。
我們都是人，都有習氣。以前有一個文學家，叫「紀曉嵐」，大家知道的。他去參加一個慶祝王太夫人的生日，人家叫他寫一個偈，他第一個講：「王太夫人不是人。」所有的賓客都嚇了一跳，講她不是人，那是什麼？他說：「瑤池仙子下凡塵。」喔！這樣子，王太夫人很有面子，她不是人，她是天上的仙啊！再來，紀曉嵐又說了：「所生兒子都是賊。」（師尊笑、眾笑）哇！底下的賓客就非常緊張了，怎麼搞的？所生的兒子全部都是賊呢？後面一句：「偷得蟠桃獻母親。」紀曉嵐很有智慧的！我們也要有智慧！
「用本無生」！你以前也不是人啊！沒有出生的時候，你怎麼是人？你現在是人，將來會變成什麼？……將來會變成鬼！（師尊笑、眾笑）大家都怕鬼，其實鬼也是人變的啊！鬼有什麼好怕的？鬼是你的祖先吶！本來就是你的「自己人」啊！人都會死的嘛！人死了以後就沒有人了！就變鬼了！「用本無生」，你用「無生」來對治，所有習氣都會滅掉！
這六祖的偈講得非常好！祂講：「雙修是正。」這裡提的「雙修」不是密教的「男女雙修」，不是的！是「福慧雙修」，是「定慧雙修」，是禪定跟智慧一起修，禪定跟智慧要「等持」而修。「雙修是正」，這個才是正法，真正的佛法！
我們人有習性，各人的習性不同。有一個人問朋友：「家裡的人都喜歡動物嗎？」朋友說：「喜歡吶！我母親最喜歡養小鳥，大哥最喜歡養狗，弟弟最喜歡養貓。」每個人習性不同啊！「姊姊最喜歡golden fish，喜歡養金魚。」他又問了：「那你爸爸呢？」「我爸爸啊！他就喜歡狐狸。」這狐狸是指「狐狸精」，他爸爸就比較不正！怎麼可以喜歡狐狸精呢？
講起來，這種喜歡也都屬於一種習性。我們每一個人都有習性，只有修定、修慧，「雙修」是正法，這個才是正法，可以改變你自己的習性！法海和尚一聽到六祖這樣子講，祂終於言下大悟。
今天，我們這裡有幾個開悟的人，蓮寧上師—《真佛宗》未來的接班人，師尊是把開悟的東西直接交給蓮寧上師；另外，還有幾個法王在這裡—蓮鳴上師、蓮拂上師、巴西的蓮訶上師，還有香港的蓮翰上師。還有沒有？（有上師說：常智上師）常智（上師）比較厲害，他的腦筋很聰明，他記得很多，他雖然在「禪定」，其實他是在「默運神通」啊！（師尊笑）常智（上師）是我們〈台灣雷藏寺〉的「鎮寺之寶」，要很珍惜他！
法海和尚聽了以後，就有大的悟境，以偈來讚頌六祖：「即心元是佛。不悟而自屈。我知定慧因。雙修離諸物。」沒錯！「定」、「慧」修了，可以離開所有一切的東西；「離諸物」可以講離開所有的煩惱，你用「定」、「慧」去修，就離開所有的煩惱；一切煩惱不著身，就是清淨了！離諸物！有形的全部統統都離開。
定慧是因，成佛是果。祂知道由「禪定」跟「智慧」這樣子去修行，「雙修」的話，可以離開所有的煩惱。那個時候，你的心啊！就是佛！這個心吶！我們講的是真心、佛性，那個時候就是佛！你如果不能悟到這個道理呢？你在這一生當中啊！叫做「自欺」！你把自己給它萎縮了，不能變成佛，自己成為俗物，在凡塵當中非常骯髒的俗物，也等於是人，這個人「俗得很」，俗氣得很！俗氣充滿他的身體。「自欺」就是這樣子，自己欺負自己，自己委屈自己，你不能夠成就嘛！
所以，法海和尚的讚偈：「即心元是佛。不悟而自屈。我知定慧因。雙修離諸物。」這個就是法海禪師、法海和尚、法海法師祂能夠大悟的原因啊！有記者問我：「盧師尊啊！你是大師嗎？你是心靈導師嗎？你是大活佛嗎？你是上人嗎？」我回答：「我什麼都不是！」我為什麼講「我什麼都不是」？因為我如果是大師、大活佛，那就是有名詞的，就是有東西存在的，我因為已經開悟了，所以我沒有東西、沒有名詞可以存在，所以我什麼都不是。
「什麼都不是」就是絕對的。譬如，有一個人講：「我們乾杯！」另一個人講：「我隨意就好！Bottoms Up，就是乾杯；cheers，就是隨意。這是相對的；一個是乾杯，一個是隨意，隨意沾一下，這是相對的！在佛性來講，是絕對的！佛性是絕對的！所以盧師尊啊！什麼都不是！嗡嘛呢唄咪吽。
我再講幾句話，在Brunei（汶萊），我們《真佛宗》成立了〈華光慈善會〉；這個〈華光慈善會〉是在Brunei（汶萊），汶萊本身是一個回教國家，不會有什麼團體在那邊成立的；今天在汶萊這個國家，能夠正式批准我們的〈華光慈善會〉，是政府批准的，這個真是難能可貴！（眾鼓掌）今天在這裡宣布，我們在汶萊的〈華光慈善會〉正式成立！謝謝大家！
2011/02/25
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