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| 六度萬行不離自性，佛性就在你身中！ |
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T242【記者李桂馨台北報導】2011年4月9日蓮生活佛在〈台灣雷藏寺〉長壽佛護摩大法會法語開示《六度萬行不離自性，佛性就在你身中！》文／燃燈雜誌 整理。
首先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊長壽如來，敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，另外我們今天尊貴的貴賓：my father盧耳順大德、my older sister盧勝美師姑，最早在〈玉皇宮〉「嘰哦桑」（林千代師姑）的妹妹—林富子女士、「嘰哦桑」的弟媳—方貴美女士，行政院〈九二一重建委員會〉委員廖宜綠先生、南投縣議會許粧議員、民進黨台中市黨部主委、台中市議會曾朝榮議員，歡迎他們。大家午安！大家好！
今天來的貴賓當中，有一位是「嘰哦桑」—林千代師姑的妹妹，謝謝妳來！我們比所有的人都認識得久，也比師母更久。那個時候在進化路的〈天公廟〉，就是〈玉皇宮〉。那時候的住持是一個出家人，叫釋慧靈法師。那時候，林富子女士就已經在台中〈玉皇宮〉，妳那時有皈依那個師父嗎？有！她是皈依釋慧靈的弟子，他也是我媽媽的師父。那時候，「嘰哦桑」在〈天公廟〉牽亡，林富子女士我們稱她高太太，當時我們就已經認識了，她也是可以證明盧師尊在台中〈玉皇宮〉接受瑤池金母為我開天眼、灌頂的一個人。
林千代師姑已經不在了，她妹妹和我們在台中〈玉皇宮〉就認識了，她帶著我跑道場。跑了多少道場？講那個比較近的，太遠的不要講。豐原公老坪〈慈惠堂〉是高太太帶我去的；另外，台中有一間〈三元宮〉，一位叫做「阿枝仔」的，也是她帶我去的。那時候我住在台中市力行路三十九號，離〈玉皇宮〉很近，就在〈合作新村〉圓環旁邊，現在那個房子已經不在了。
高太太常常到我們的家。她在台中的房子，是我去幫她看地理的，「入厝」也是我去做的。那個時候有一張照片，每一個人都穿青衣服，有十幾個，現在碩果僅存的就是高太太，還有我，在那個照片裡面只有兩個碩果僅存、剩下的。現在唯一可以證明我在台中〈玉皇宮〉給瑤池金母開天眼，得到瑤池金母加持力的人，就是高太太。請上來讓大家看一下！……，請轉過身讓大家看，有沒有像「嘰哦桑」？但是你比較漂亮。
我還是小孩子的時候，她就認識我，她比我多十歲。今年七十七歲，對嗎？今年是七十七歲！她是釋慧靈法師的弟子，也一直很尊敬瑤池金母。《真佛宗》裡面所有的寺、堂、會都有瑤池金母，祂是坐在最高的地方、最上面。為什麼要尊敬瑤池金母？因為師尊的根源是從祂那裡來的！
有些人講師尊開天眼、〈玉皇宮〉，那個都是做夢的、造假的、不一定是真的……。總還有幾個可以證明的吧！其實，「嘰哦桑」的弟媳—方貴美女士，她也知道的，都是真的！
人生的時間過得好快，那個時候高太太帶我到全省各地去跑道場，由她帶路我才能夠慢慢的成長；哪裡有修行人，她都帶我去看，帶我去參拜。這個都是事實啊！不是編造的，也不是做夢的。
為什麼《真佛宗》都尊崇瑤池金母？因為那是根源啊！我這個人最敬師、重法，自己的師父不能夠忘記，對自己有恩的，從來不忘！有仇的，全部忘了，有仇的，不要記在心中，要把它放下，有恩的，不能忘記。所以我到現在為止，當初把我牽著長大的，像「嘰哦桑」、高太太，還有很多人，都是我尊敬的長輩。有恩的要永遠記住在心中，這一世要報答，來世也要報答。
你必須要這樣子想，有恩的不能忘，有怨的全部放下。這是我們學佛的人本身要記住的，學佛的人必須要這樣子，沒有敵人，只有恩人，所有的眾生都是你的貴人。
如果有人霸凌你，你要怎麼辦？感恩啊！還是要感恩他，你修「忍辱波羅蜜」的恩人就是他，他就是你的恩人。你要修成果位，叫做「無生法忍」，你真的明白「無生法忍」，你就沒有所謂的敵人；你不恨任何一個人，不怨任何一個人，要恭敬所有的眾生，因為你修成「無生法忍」的果位。
今天，我們感謝長壽如來，由於我們今天做長壽如來的護摩，〈西雅圖雷藏寺〉的諸尊、〈彩虹山莊〉的諸尊、還有〈南山雅舍〉的諸尊，都全部降臨在這個法會。是從美國來的喔！不用簽證，祂們就進來了，佛菩薩是不用簽證的。我們人有肉身障礙，到哪一個國家都要簽證，如果是佛菩薩就無障無礙，根本不用簽證，一念之間祂就到了〈台灣雷藏寺〉。
長壽如來是阿彌陀佛的化身，祂有長壽的甘露瓶為標誌，你能夠飲得到祂那長壽瓶裡面的長壽甘露，你就能夠長壽，而且健康。我們祈請長壽如來息掉我們的災難，接引幽冥眾等往生清淨佛國；祈請長壽如來光明照我們增加智慧、增加福分，滅除我們的病業，增加家庭的和樂，所有的一切災難跟怨敵，全部退散。
長壽如來的光明非常的深遠，我今天特別穿紅衣服，是因為要跟長壽如來相應；長壽如來的身是紅色的，是阿彌陀佛的另外一個化身。今天師尊也穿紅色的，大家一看，好像桃花色的，（眾笑）沒關係啦！六十七歲了，如果再有桃花，也是證明我的勇健啦！（師尊笑、眾笑）六十七歲如果還有桃花，實在講起來，也很strong、很健康。欸！也不會有多久了嘛！六十七歲再下去，也不會剩多久了，放心啦！（師尊笑、眾笑）
我們談一談【六祖壇經】，我先唸一段經文。那時候有一個出家人，「僧」就是出家人，叫做智通，我們稱他智通法師。他是壽州安豐人，他看【楞伽經】約千餘遍，經看了千餘遍，卻不知道什麼是「三身四智」；「禮師求解其義」—來禮拜六祖，希望六祖解釋什麼是三身四智。
六祖說：「三身者。清淨法身，汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也。若離本性，別說三身，即名有身無智。若悟三身無有自性，即名四智菩提。」「聽吾偈曰」—六祖就講了一個偈：「自性具三身，發明成四智；不離見聞緣，超然登佛地。吾今為汝說，諦信永無迷；莫學馳求者，終日說菩提。」這是六祖所講的。
經文就是說，有一個和尚叫做智通，他來問六祖，他看【楞伽經】，看了一千多遍，但是不知道什麼是「三身四智」，求六祖給他答案；六祖就講「三身」。以前，我們唱讚—「清淨法身佛」，你的佛性就是「清淨法身」；「圓滿報身」—你的智慧就是「圓滿報身」；什麼是「千百億化身」？就是你的行為啊！你的行為就是你的千百億化身。
「法、報、應三身」不離開你自己的自性，六祖這樣子講，若離開自性，別說三身，那個時候是只有身體，沒有智慧。如果悟到「三身無有自性」—法、報、應三身沒有自性，「即名四智」—這四個智慧，你就清楚了！四智菩提！
這個講起來好像也是滿深的，但是你們聽我講【六祖壇經】這麼久，應該可以意會得出來，可以體會得出來。怎麼體會？告訴大家，李白有一首詩，大家都會的，我們很小就喜歡這一首詩：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」
大家想一想「床前明月光」，李白那時候可能是很窮，他的窗子沒有窗帘，他住的房子可能很破！你要用意會的，為什麼床前會有明月光呢？你們現在床前有沒有明月光啊？沒有嘛！像我睡的地方，床前也沒有明月光，如果窗子不關，月亮剛好照進來，那麼表示他沒有關窗帘，李白家裡沒有關窗帘，這個就是你要用意會的。
「疑是地上霜」，李白這個講法有錯，他馬上認為這個床前的「明月光」是「地上霜」啊！地上有霜表示是很冷的啊！那李白的家一定沒有門！因為在很冷的天氣，他的門都沒有關，冷到房子裡面、房間裡面來，他才會以為是霜，可見李白的家是沒有門的。你要意會，他家可能沒有門，所以他才會懷疑這是霜，如果有門關起來，房間會很溫暖，怎麼會懷疑是霜呢？一定是沒有門，李白很窮。
再來呢？「舉頭望明月」—他在床上一舉頭就看到明月。啊！那是沒有屋頂啊！否則，舉頭怎麼望明月？如果他家有屋頂，一定看不到明月的；他又沒有下床，舉頭就可以看到明月，表示那是沒屋頂的。沒屋頂、沒窗帘、沒門。
「低頭思故鄉」，他就傷心了，很受傷；「低頭思故鄉」是非常受傷的，原來李白是那麼窮困，住在沒有屋頂、沒有窗帘、沒有門的地方。我這樣解釋對不對？（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）否則哪裡能夠舉頭望明月？想一想也知道，一定沒屋頂，哇！這個詩人李白除非是喝醉酒，他才能夠寫出這種詩，不然他就真的窮得不得了。這個就是意會。
六祖講「三身四智」就在你身上，我們密教也講「三身四智」。「法身」，師尊的「法身」是大日如來—佛眼佛母—阿彌陀佛。到了阿彌陀佛，就是「報身」了。什麼叫做「報身」？非常的莊嚴，佩帶著所有的飾物，顯現出來的就是「圓滿報身」，西方極樂世界阿彌陀佛，就是「圓滿報」身。祂顯現阿彌陀佛的形象，有肉髻、有髮髻、有眉毛、有眼睛—像大海一樣的湛藍，有鼻子、有嘴巴、有耳珠的長耳，圓滿的，整個臉像秋月—像中秋節那樣圓的月亮，那麼圓滿，祂的身體非常的莊嚴，披著寶藍色的袈裟，身放紅光，雙足踏在蓮花上，胸前有卍字。
像師尊，我的卍字本來是有的，因為年紀大了，長黑斑，所以變成一個圓圈的字，現在變成一個圓，不是用黑黑的筆去畫的，（眾笑）是真的啊！再怎麼洗也洗不掉，如果洗得掉的話，我的黑斑都洗掉了。（師尊笑）洗不掉的，胸前有卍字！很莊嚴的，我的耳朵很長，也有耳珠的。
阿彌陀佛非常的莊嚴，這是什麼身？是「圓滿報身」顯現出來的，在佛國淨土的是「圓滿報身」。「法身」—毘盧遮那，「報身」—阿彌陀佛，「應身」—蓮花童子、蓮生活佛，這是「應身」！分開來是「三身」，其實是「一身」。
六祖講得對，因為你已經知道了本性、本地，你只要認識了你的佛性，「法身」在你身中、「報身」也在你身中、「應身」也是你，「三身」是「一身」。所以這「三身」不是分開的，「三身」是合一的，因為你認明了自性，你已經了解自性了，法、報、應「三身」是一個身。
其實六祖講得更清楚，「清淨法身」是你的佛性，「圓滿報身」是你的智慧；你的意念、你的智慧、你的「四智」—成所作智、平等性智、妙觀察智、大圓鏡智就是「四智」，四種智慧加起來就是「法界體性智」，就是你的智慧啊！「千百億化身」是你的行為，你的六度萬行就是你的「千百億化身」。大家了解嗎？「千百億化身」就是你自己本身的肉身，也是「千百億化身」，這個肉身—食、衣、住、行、育、樂都有的，都是你的化身。他要行六度萬行，包括「上一號」也是六度萬行。
咦？師尊講說「上一號」也是六度萬行，怎麼回事？你去廁所你沒有看到嗎？現在公共廁所裡面，男生的小便斗都會寫「進前一步，一滴不漏」。你就要靠進去一點，你小便要有規矩，要在小便斗裡面，那個就是六度萬行啊！你如果不進前一步，你亂灑，滴得底下都是，那就不對了。不管什麼小事，都是六度萬行，要守規矩、守戒律，六度裡面有「持戒」。
人家寫「進前一步，一滴不漏」。非常好！很多人視若無睹，就灑了，滴到外面；沒有規矩的還是很多啊！雖然寫了這樣，外面還是滴了很多，濕濕的。其實我有更厲害的！寫一句更厲害一點的，哪一句啊？「滴到外邊，證明你短。」（眾笑）男的一看到這一句，大家都會擠到前面。（師尊笑、眾笑、鼓掌）這一句比較厲害一點，這一句也不是師尊想的，是陳傳芳教的。（師尊笑、眾笑）
我們「千百億化身」，任何一個行為，都要守六度萬行，佛法的戒律是由六度演變出來，然後達到了種種的戒律，我們守著戒律就是一個修行的標準，這是非常重要的。
這個「千百億化身」就是你的行為啊！我們做任何事情都要守佛的戒律，那麼也要行六度萬行，其中有布施、有持戒、有精進、有智慧、有禪定、還有忍辱，都是要這樣子做的，我們修行就是修這個。你忍不了就不行，一定要忍。
有時候不能忍，是什麼不能忍？年紀大了就不能忍。我不是講了，一個七十幾歲的老人說：「我每天早上起來上廁所，都要半個小時。」八十幾歲的老人說：「我每一次早上起床，上廁所都要一個小時。」九十幾歲的老人說：「我早上七點大小便都『勢如奔馬』。」喔！那兩個很欽佩：「你一下子就全部都出來了啊！」他說：「但是我七點大小便，九點才起床。」（師尊笑）七點大小便，九點才起床，那就是不能忍。我們修行人要學到忍，不能不忍，但是確實不能忍的話，也沒辦法，要包尿片。這個嬰兒baby跟老人有一個相同的地方，到時候都要包尿片。
「千百億化身」就是你的行為，非常的重要。我們修行人很困難啊！人家霸凌你，你還要忍，這個就是難；難就難在這裡，受到霸凌還要忍，否則不叫修行人！做人很困難，真的！什麼難？無論你怎麼做，人家都有話講。所以我們修行人難在這裡，做人很難，修行人更難。
忍辱波羅蜜非常的難，你有錢他就講風涼話，他說：「你有錢呀！你就會變壞。」沒有錢呢？就說：「你失敗。」有錢就說你變壞，沒有錢就說你失敗；有成就了就說你是投機取巧，沒有成就了就講你沒有出息；有了情人說你真壞，沒有情人就說你古怪。（師尊笑、眾笑）這個是做人很難的地方，怎麼樣都有人講你。
有一位父親跟兒子牽了一匹馬去進城，兩個人用走路的，人家就笑他：「有夠傻的，有馬還不會騎。」他爸爸就騎上去了。人家又講話了：「虐待兒子，老爸坐上面，兒子在底下走。」老爸只好下來，兒子爬上去坐了。路人又講了：「不孝子啊！你看，讓老的牽著馬走，年輕的坐在上面，哎喲！不孝啊！」那個兒子又下來了。兩個人都騎上去了，老爸跟兒子都騎上那個馬。「虐待動物啊！」最後沒辦法了，把馬抬著走吧！所有的人都在笑他們兩父子。
做什麼人家都笑，怎麼辦？忍辱波羅蜜！只要你對的，忍辱波羅蜜就好。
告訴你喔！這裡面有很大的重點，你的行為如果離開你的本性，離開你的佛性，就是一般的凡夫俗子；別說三身啦！就算有你這個身體，你也是沒有智慧的，沒有如來的智慧，不懂得如來的智慧。
如果悟到「三身無有自性」，這個就是真理，這一句話很重要。六祖所講的，你如果領悟到「法身」、「報身」、「應身」三身統統沒有自性，你就能夠明白四種智慧—成所作智、平等性智、妙觀察智、大圓鏡智，這「四智菩提」你就能夠明白。
你能夠明白「三身四智」，明白「三身無有自性」，你這個叫做開悟。但是你不要這樣子寫過來讓我印證，說師尊講的，這個叫做「開悟」；這是六祖所講的是六祖擁有的，不是你擁有的，你必須要證明這個，請你寫出來。開悟了，把它實踐，就叫做「汝之行也」，就是「千百億化身」，也就是「圓滿報身」，也就是「清淨法身」。這個是非常困難的一件事情。
這世界上有很多困難的事情啊！什麼是困難的事情呢？一位空中小姐在飛機上服務，她請坐在靠近窗的一位男士幫忙，她說：「拜託你把餐盤拿給我。」這位男士就講：「你是服務員？還是我是服務員？」這空中小姐就講了：「我是服務員啦！那麼麻煩你，因為我不是長臂猿。」（師尊笑、眾笑）她的手沒有辦法伸到那麼遠，去拿他的餐盤：「我是服務員，但是我不是長臂猿，麻煩先生你把餐盤拿給我，還有把窗子順便打開。」其實空中小姐也滿困難的，她們做事情在那麼小的空間裡面，服務所有的眾生，她們也有苦處。
所以，我們任何一個人，都要體諒別人，要體諒所有的眾生。眾生有困難，我們要去幫他解決，不是要增加他的苦惱、增加他的困難，這個就是行善啊！就是布施啊！隨便一個動作，你就是布施、你就是持戒、你就是精進、你就是忍辱、你就是禪定、你就是智慧。任何一個行為，統統都要表現出來。
佛跟你是在一起的，像瑤池金母就是跟我在一起的，祂從來沒有離開我。古代祖師裡面的無著菩薩、龍樹菩薩，是兩個大菩薩，祂的弟子提婆、世親都是大菩薩。無著菩薩祂的本尊就是彌勒菩薩，修了十二年，從來沒有看過彌勒菩薩，等祂修成了，彌勒菩薩讓祂看見了，彌勒菩薩跟祂講：「我十二年從來沒有離開過你。」彌勒菩薩對無著菩薩講：「十二年了，你修我為本尊，我從來沒有離開過你。」但是無著菩薩修十二年，從來沒有看到彌勒。
有弟子跟我講：「師尊啊！我修時輪金剛，已經修半年了，時輪金剛都沒有顯現給我看，我要把壇城收起來。我不行了，我完蛋了，我修沒有相應，我修半年，祂都沒有給我感應，我唸的，祂有沒有聽到啊？我唸『嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。』已經唸半年了，念珠都唸得快要斷了，怎麼時輪金剛還沒有跟我相應呢？」
阿彌陀佛呀！無著菩薩修彌勒本尊修十二年，還沒有見過彌勒菩薩！我們末法眾生的弟子，修半年就想看到時輪金剛。阿彌陀佛啊！氣死老和尚！（師尊笑、眾笑）才修半年，壇城就要收起來，我修四十年啊！我的壇城不就早丟到糞坑了！（師尊笑、眾笑）我修四十年耶！老天爺，現在才「感應道交」啊！
就是說，你一彈指，祂就來，祂就顯現，這也是要修很久的，不是一下子就看到的，也是要很辛苦的修、修、修。「修利。修利。修得利～～利利。」（台語：修得乾乾淨淨之意）沒那麼簡單的！四十年如一日啊！飛機上也修、汽車上也修、病也修、什麼時候都修、早上起來也修、晚上也修。你才修半年……唉～～阿彌陀佛！連「一年級生」都沒有，才Kindergarten，差不多幼稚園小班啊！壇城不要收起來，修十二年看看，跟無著菩薩學習。
真的！修行很困難，不是老師講的。以前，英語老師跟我們講，你學英語的單字，University—大學，經常會有：「University這一句，你要唸十遍、百遍、萬遍，它就會變成你的。」底下的說：「好呀！我要唸十遍、百遍、萬遍，它就會變成我的。」結果每一個學生都在唸「money、money、money……。」因為唸十遍、百遍、萬遍，老師說的，都會變成你的，他就唸money。學佛就要跟學英語一樣，要唸個百千萬遍，終於，你記住了，記在腦海裡面。
師尊啊！拼音都不會，英語很差，所以學得很辛苦。我去美國學英語，學得多艱苦，你知道嗎？只單單一個「睡覺」的單字，想不出「睡覺」的發音，用相似音，又沒有接近的音，沒有辦法了，就只有用「連接句」—「死在瓶子裡」（眾笑）sleeping—「死在瓶子裡」，用這樣子背英語的啊！
現在碰到老外，我最少也會說幾句，我也不會害羞，也會跟他說個幾句。請他去吃飯，我也會order，雖然order的英語不太懂，我也會說This one、This kind，如果有圖更好。如果吃牛排，我也會講Medium。Medium是比較生一點的（五分熟），Medium Well就是七分熟，Well Doen就是全熟啦！Medium就是比較生的，如果是刺身（sashimi，日語：生魚片）我就知道了，那是全生的啦！（師尊笑、眾笑）我們也會order啊！
他們問：「你要什麼？」「OK, I want the T-bone steak.」「What kind the T-bone steak?」「Medium well.」「I want two eggs over easy. I want a hash brown and I want a toast.」「What kind the toast?」「White toast.」對嗎？你看！師母是我的英文老師。
去吃西餐，「你要吃什麼？」「Soup or salad?」「I want the soup.」「What kind the soup today?」「I want the clam chowder.」 clam chowder 就是貝殼的湯，貝殼肉的湯—clam chowder.你會soup、會salad、會steak，你還會布丁（pudding），還會水果（fruit），這樣西餐你就會吃了嘛！中餐更簡單了，講國語就可以了。
要背這個東西都滿難的！三十八歲去美國，才開始Watch the TV，study English，我是看電視學英文的耶！現在英文的播報我也看得懂，在〈民視〉有英文的新聞，我都聽那個的耶！你看我的英文程度多高？（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）其實聽幾句而已啦！很難的！
學佛很難的！要達到「千百億化身」，你的行為要不離開本性。所以六祖講「自性具三身」，祂講的偈：「發明成四智。不離見聞緣。超然登佛地。吾今為汝說。諦信永無迷。莫學馳求者。終日說菩提。」有的人一天到晚講佛，但是天天出去找佛，不懂得佛在自身，你就是佛啊！
佛性就在你裡面，你不往內求，天天跑道場，去找佛；今天拜那個師父，明天拜那個師父，後天拜那個師父，拜來拜去，表示你沒有看到你的自性。所以，你們只要皈依蓮生活佛盧勝彥就可以了啦！祂教你找到自性！你去外面找，找了半天，其實找的就是你啊！
佛性在你身中，你具備了「三身四智」，只要你好好的修行，好好見你的佛性，開悟、明心、見性，你就擁有「三身四智」，不用到外面去找，找你自己就可以了。你開悟了、你明心了、你見性了，看見佛性了，你才知道，原來去外面找的，只是祂在教導你而已，真正的自性要往內求，不是往外求。人的一生只有一次，不要找錯了師父，很重要！一生只有一次喔！
教電子學、電力學的老師他講：「十伏特的電，三十伏特的電，一百伏特的電，二百二十伏特的電……。」我們用的是一百一十伏特，還有很多國家用二百二十伏特，還有更高的。高壓電有三千三的、有幾萬伏特的。老師問學生：「你們用手去摸，哪一種可以摸？哪一種不能摸？」學生就站起來回答：「每一種都可以摸。」老師很火，哪有每一種都可以摸的？那個學生就講：「每一種都可以摸，但是，有的只能夠摸一次。」（師尊笑、眾笑）
我們人生是這樣—只有一次；從出生到老、到死，只有一次，是真的只有一次！你要找對的師父，就像你在摸那個電一樣，你不要被它電死了。你假如找到那種師父，你一下就被電死了，為什麼？你人也被騙了，錢也被騙了，身體也被騙了，什麼都被騙了，你等於死了一樣。
你找的這個師父，他如果沒有料，就像他只有十伏特，他沒有法力，也沒有辦法，所以你找到的師父一定是要有一百一十伏特的，在台灣剛好適用。祂有力量，又不會電死你，就算你電到，也是麻一下而已，但是你知道祂有法力。如果是十伏特的，就沒有什麼用。
所以你找師父，就是不能被祂電死，也不能沒有法力，要找到剛好可以用的，能夠讓你自己打開心輪，看見自己的佛性，真實看見了。祂能夠領導你去開悟，跟你講，你要學「無我」、學「無生」，「無生」再進一步是什麼？已經快接近開悟了；「無所得」、「無所住」、「無所謂」，都已經很接近開悟了，再參下去，一定開悟，照著你的開悟走，一定可以見性！
嗡嘛呢唄咪吽。
2011/06/04
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