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| 開悟者沒有自己 只為眾生 |
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T246【記者李桂馨台北報導】2011年5月28日蓮生活佛在〈台灣雷藏寺〉護世四大天王護摩大法會法語開示《開悟者沒有自己，只為眾生。》文／燃燈雜誌 整理。
敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，祈請上師加持；敬禮壇城三寶，祈請三寶加持；敬禮護摩主尊護世四大天王，祈請加持報名眾等所求皆能如願。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，更有我們今天的貴賓：我的父親盧耳順、我的大妹盧勝美、三妹盧幗英及husband、南投縣議會議員許粧議員、〈南投縣政府社會處〉熊俊平處長、〈宗委會〉法律顧問羅日良律師、黃月琴律師、卓忠三律師、〈高雄海軍官校〉陳秋菊教授、香港成功企業家雷豐毅先生、〈中央研究院〉院士朱時宜教授、夫人陳旼旼女士。大家午安！大家好！
謝謝熊處長給我們帶來的兩個獎狀，還有剛剛他所談的話，我們都聽進去了。關於鎮颱風的事情，過去是有這種現象，那麼未來不一定有，（師尊笑、眾笑）所以請大家不要老是注意，這個一有颱風，就要看它有沒有拐彎跑了？不要這樣子想。因為一個很簡單的道理—「天有不測之風雲，人有旦夕之禍福」啊！也就是說，天的變化不是人能夠預測的，人的命運也不是人能夠算出來的，有時候也一樣是會有變化的。
我是僥倖，剛剛好我隱居三年半的時間，颱風都沒有進到台灣，都沒有登陸。這一點我是認為是僥倖，好佳在！（台語：幸虧、還好）好佳在颱風沒進來！不能說我一住在台灣，所有的颱風都不登陸，我這個肩膀會被壓死，（師尊笑、眾笑）這個我不敢這樣子保證，颱風少一點，那就非常的幸運了，少一點。謝謝熊處長看得起我，我的肩膀不敢擔當這樣的重責大任，到時候，我就會被開除了。（師尊笑、眾笑）
今天，這個〈台灣省分堂聯誼會〉，有幾個人簽名，希望把〈分堂聯誼會〉暫時取消，我也簽名了，是蓮體法師他拿來給我簽的，但是我首先是認為說，不應該那麼草率的就把它簽了，所以我的字簽得特別小，像螞蟻那麼小，意思是「我尊重大家的意見」。以我個人來講，不足為道，目前是這個樣子，不要以我的意見為意見，以大眾的意見為意見。
第三，小弟、老夫（師尊謙稱）在下個禮拜六月一日，要回西雅圖，因為有大學的同學會在那裡舉辦，另外，我也想看看佛青、佛奇、盧弘、盧君，所以我會回去一個月的時間，一個月以後再回來。（眾熱烈鼓掌，久久不停）就是Next week, June 1st, I will go to Seattle because there is a university same class meeting and I can't stop missing my son, my daughter, and my grandson盧弘, granddaughter盧君.I will just work in Seattle for one month. 完了以後，I will come back! （眾熱烈鼓掌）
還有一點，剛剛我本來是想頂禮佛菩薩的恩，還有所有坐在這裡的上師的恩，另外，我還要頂禮眾生的恩。眾生是不可思議啊！釋迦牟尼佛在世的時候，祂不只是頂禮眾生，祂還頂禮枯骨；祂跟弟子走在路上，在一處偏遠的地方，看到路邊有枯骨，釋迦牟尼佛馬上跪下來向枯骨頂禮，所有的弟子都不明白，為什麼一個神聖的佛陀要向枯骨頂禮呢？
佛就講：「你們不知道嗎？所有的眾生有可能都是我們過去的父母，都是我們的親眷，既然是過去的父母，就應該要頂禮。」眾生的恩你們看不見，事實上它時時都在的；在平等性上來講，眾生跟我、跟他、跟你，都是平等的，只是一個先覺悟，一個後覺悟而已。
昨天去桃園看了一個廟—〈皇帝大廟〉，回來以後，在內壢吃晚餐的時候，教授師問我：「師尊近來心情好不好？」我當時就講了：「盧師尊的心情沒有起，也沒有伏，永遠保持一樣；沒有所謂的心情好或者不好，都是保持一貫的一種平衡的狀態，沒有太大的起，也沒有太大的伏。」要了解這個，你們要懂得「忍辱波羅蜜」。
這個世間上，是非多得不得了，破壞也多得不得了，譭謗也是多得不得了，這個是正常的現象，人世間就是這樣子。如果沒有這個，那就是西方極樂世界、東方琉璃世界、南方寶生佛的世界、北方不空成就佛的世界、中央毘盧遮那佛的世界。
所以，第一種忍辱，是很苦、很痛苦的，但是你要想啊！你必須要忍辱才是修行人！忍受這種苦，才是修行人！你為了解脫的智慧，往生清淨的佛國，你就是要修練忍辱，再怎麼苦，你都要忍，這是第一種忍辱啊！我今天教大家忍辱，就是既然要修行，就要修「忍辱波羅蜜」，才能夠到達彼岸；你不能忍，你就不是修行人。你要修行，你就是要忍辱啊！你不能忍，算什麼修行人？人家一句話，你就生氣，打你一下，你還人家兩下，你這算什麼修行人？難忍能忍，這個是第一種忍辱。很痛苦？沒有錯！就是要你忍，才叫修行，不能忍，算什麼修行？
第二種忍辱，你要用「悟」來忍辱，要用你的思維來忍辱。眾生都是你的父母，父母教訓你有什麼錯？你就好好乖乖的接受，你不能夠去反抗、去反駁、去駁斥，都不可以，因為是父母、是眾生在教育你啊！他損你、害你，是教你修忍辱的時候已經到了，他害你、損你，就是要教你，你應該要忍辱；所以害你、損你的人，都是你的大恩人、大菩薩。這是第二段的忍辱，比較高深的喔！
這個人打你，你不可以還手的！基督教也是一樣，聖經是有這樣子講：「有人打你右耳光，你的左耳光也給他打。」為什麼耶穌會講這種話？祂就懂得「忍辱波羅蜜」，你不知道打你的人、罵你的人、損你的人、害你的人，就是要你修「忍辱波羅蜜」，你因為有忍辱，你才能夠到清淨佛國，因為你有忍辱，你才能夠到成就佛的果位。
用「思維」想，用你的「思維」去轉變一下，他是在幫助你啊！他是你的恩人啊！他是大菩薩，他教你要修忍辱。眾生都是恩人啊！我剛剛頂禮眾生，就是報眾生恩。
你不修忍辱，那你的修行跟凡夫俗子有什麼關係？根本你就是凡夫俗子了！人家害你、損你的時候，就是要你修忍辱啊！你是大菩薩，是利益眾生的，因為忍辱本身就是成佛的資糧，成佛的資糧，忍辱是其中之一啊！所以修行人要放開自己的心胸：「天下的責難都歸我，害我也可以，損我也可以，甚至殺我也可以。」你都能夠一心不亂，不受外界影響，你忍辱已經不錯了！第二段的忍辱已經到了！
第三階段的忍辱，就是開悟的忍辱，你如果開悟了，你自然能夠忍辱。為什麼？三輪體空啊！有什麼人在害你、在損你呢？你還有你自己嗎？你已經在利益眾生了，你把自己都捨給眾生了，你還有你自己嗎？你還有名譽嗎？你還有你的身體嗎？捨給眾生了，做個菩薩，把自己捨給眾生，這是開悟的、開悟者的忍辱。
你也是大菩薩了，你已經開悟了，你為眾生，不為自己啊！還忍什麼辱呢？你已經無我了。我們人常講說：「名譽是我們的第二生命。」告訴你喔！「無我」是連生命都沒有了，你的生命都獻給眾生了，你還有什麼名譽啊？所以把你的身心全部給眾生，就是大菩薩，你能夠這樣子做，你還需要忍辱嗎？連忍辱也沒有，那是最無上的忍辱，叫做「無生法忍」啊！
師尊可以睡黃金的床—用黃金打造的床，我也可以拿一個「大甲草席」，就在路邊睡覺。我講了一句話：「什麼都可以。」這樣就是第三層的忍辱。你已經到達了，任何一個環境你都可以適應。你叫我盧師尊做什麼，我都可以做，我並不是很尊貴的，雖然你的佛性很尊貴，但是身心早就獻給眾生了。這種開悟的人當然是很少，到第三層忍辱，當然是很少。
有一個國王去到鄉村，他看到一個賣雞蛋的，為了親民，他就買蛋。他說：「你這一個蛋多少錢啊？」這個鄉下人就講：「一個蛋要三十塊。」國王心裡想：「這不是敲詐嗎？明明一個蛋才五塊，你賣我三十塊。」他問鄉下人是什麼原因：「你們這裡的雞蛋是不是很少？」那個鄉下人回答：「我們這裡的雞蛋產量很多，但是我們這裡，國王很少來，國王是非常的稀少，所以我要賣這麼貴。」
國王少，所以賣給他就賣得貴；開悟者少，你就對開悟者多害他一點、多欺他一點、多修理他一點、多譭謗他一點。因為開悟者是稀有動物，你要磨練他，讓他不用忍辱就能夠忍辱；凡是開悟者，你們都可以欺負，如果他發了瞋恨的心，表示他的想法跟他的做法是不一的，所以我這樣子一講，開悟者就很慘了。（師尊笑、眾笑）
真的！開悟者沒有自己，只為眾生啊！你如果還會有瞋恨的心出來，那叫什麼開悟者啊？那叫不悟者、沒有實踐者！你是理上的開悟，你事實上的行為並沒有開悟。我們開悟者是不跟人家競爭的，沒有什麼可爭的，好名、好利，什麼都好，這個不行的！世間是競爭的，出世間是沒有競爭；成佛是沒有競爭的，很簡單。
甲跟乙到了開放式的動物園，也就是動物保護區去，一隻獅子迎面而來。乙就對甲說：「我們趕快跑！」那甲就蹲下來綁鞋帶，乙說：「你怎麼還不跑啊？還在綁鞋帶？你難道要跟獅子賽跑嗎？」甲跟乙講：「我不是跟獅子賽跑，我只是想跟你賽跑。」（師尊笑、眾笑）
這個就是人間相，人間的實相，人間就是這個樣子，每個都在賽跑。出世間不是這樣子，你幫助別人修行，你自己也修，同登彼岸，一起到了佛國淨土，不是誰跟誰賽跑，不是爭誰第一，沒有這回事的！世間都是在爭，修行人是無爭的！
夫妻有時候也是會競爭的，怎麼競爭呢？有一個先生對朋友講：「我對我妻子的記憶力感到非常的憂心。」朋友就講：「你的妻子是不是記憶力漸漸地喪失！所以你才擔憂她的記憶力？」那位先生講：「不是！是我的妻子記憶力太好了。」大家笑不出來。「你知道她的碎碎唸有多厲害嗎？你只要犯一個小錯誤，從古至今全部拿出來唸，唸個不完啊！記憶力太好了，她還記得啊！」這個對夫妻來講，也是很麻煩的，夫妻也是有競爭的！我不敢再講下去，很多的先生跟太太在這裡。
你們的生活有什麼共同點呢？大家想一想，先生和太太，「光頭」的不算，什麼是你們生活的共同點？有一對夫妻在那邊想：「什麼是我們生活的共同點？終於她先生想出來了：「我們在同年同月同日結婚。」這個是生活的共同點。如果我們生活的共同點—《真佛宗》的弟子能夠每天晚上同時一起修一壇法，這個共同點就非常優秀。
有一個太太對她的先生講：「昨天晚上你一直唸一個名字，一直叫『瑪利亞』，嘴巴一直唸『瑪利亞』，你唸的是誰啊？」瑪利亞是天主的媽媽，先生就說：「我是在跟耶穌的媽媽祈禱，所以我一直唸『瑪利亞』。」太太在旁邊冷笑：「昨天你的那個『瑪利亞』打了三通電話給你。」是不可以這樣子的喔！
夫妻要有共同點，同樣的皈依盧師尊，同樣的修〈真佛密法〉，同樣的學習心量寬大，那就是夫妻最好的共同點。有一對夫妻剛剛結婚，去拍結婚照，兩個人坐著，中間有個距離，攝影師講：「你們要坐近一點。」他說：「不要，我們坐這樣就可以了。」攝影師覺得很奇怪，問說：「為什麼？」「離婚的時候，那一張照片還可以用。喀喳！剪一下，兩個人的照片還是好的。」這個是不好的。
有一酒鬼，天天喝酒，後來終於結婚了。酒友們就在講：「這個酒鬼到底改變了沒有？」「他還是酒鬼啊！」「沒有改變嗎？」「改變是改變了啦！」「改變了什麼呢？」「以前他喝酒，都是跟單身漢喝得唏哩嘩拉，笑得很開心，喝得非常舒服啊！結婚以後，他也喝酒，只是一個人在喝悶酒。」
笑話講多了，回歸正傳，講【六祖壇經】。今天講的是「沒有答案」的，因為六祖還沒有回答，只是問這位僧人。有一位僧人叫志道，是一個有名的大師，他是廣州南海人，他自從出家以後，看【涅槃經】，一共看了十幾年，不明白【涅槃經】的大意，希望六祖能夠垂誨，給他一個指示、給他開示。
六祖就講：「汝何處未明？」你到底哪個地方不明白呢？這個志道就講一個偈，這個偈非常重要！「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。於此疑惑。」他對於這個偈有了疑惑。為什麼呢？「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」這個六祖將來會講的。
六祖就講：「你為什麼對這個偈有疑惑呢？」志道就回答：「一切眾生皆有二身。」他說所有的眾生都有兩個身。「謂色身、法身也。」就是你這個有形的身體跟你原來的佛性。
「色身」跟「法身」就是兩個身。我們知道色身是無常的，這個很簡單就可以解釋，因為有生就有死，所以「有生有滅」，而法身是長存的，也就是說佛性是永遠存在的，叫「有常」；但「無知無覺」—沒有知覺，法身是沒有知覺的。經典裡面講：「生滅滅已，寂滅為樂者。」「不審何身寂滅？」—是色身寂滅呢？還是法身寂滅呢？「何身受樂？」—哪個身體是「受用身」？是受到快樂的？「若色身者」—如果是色身者，「色身滅時」—我們這個身體死的時候，「四大分散」—地、水、火、風分散開來，「全然是苦」—都是苦的，苦不可言。
大家都知道的，地大入於水大，水大入於火大，火大入於空大，這四大分散的時候，都有痛苦的。學密宗的都知道，四大分散了，非常的痛苦，苦不可言啊！「苦不可言樂」—沒有什麼快樂的。如果法身也是寂滅了，他指的是佛性也寂滅了，既然寂滅了，就跟草、木、瓦、石一樣沒有知覺了，那有什麼快樂呢？「誰當受樂？」這個僧志道講：「到底是誰受快樂啊？」
因為他裡面有寫到最後一句：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」所以志道就懷疑，如果法身也寂滅了，就如同石頭一樣，那什麼是快樂啊？這個就是他問六祖的問題。那麼今天我就只是問沒有答，下次回來答，下次在西雅圖，在西雅圖你們就看網路了，看網路就可以回答，網路也回答我們這個，我可能在西雅圖講下面這個六祖壇經的回答。
我們今天是做四大天王的護摩，修「四大天王法」有什麼好處？所有的天裡面，最接近我們的就是四大天王。我們常常修廣目天王、持國天王，還有增長天王、多聞天王，這個就是四大天王。
今天這個四大天王剛剛統統有降下來，今天的四大天王特別的神奇，祂們還繞著這個護摩爐，繞了三匝。四天王下降的時候，祂們也在雷藏寺的四周繞了三匝。我一直在想，為什麼護世四天王對著雷藏寺繞了三匝？什麼原因啊？終於想出來了！
當初「九二一」南投集集大地震的時候，東、南、西、北、中，若以我們的雷藏寺做中心的話，北方有〈萬佛寺〉，嘩！就成了平地了；我們的東方有〈靈嚴山寺〉，現在又建起來了，「九二一」大地震的時候，它也是整個都毀了；還有魚池鄉的〈人乘寺〉、我們山腳下所有的房子，全倒了！還有更遠的一間寺廟也倒了，我們後面的山，都走樣了！很多都是走樣，都倒了很多，只有〈台灣雷藏寺〉沒有倒。
那個地震的脈是從我們這裡下去的，再從前面升起來，我們這個雷藏寺地下是挖空的啊！整個震空了！這整個寺怎麼不垮呢？是四天王抬著寺的四個角落，把它抬住啊！（眾鼓掌）〈台灣雷藏寺〉它底下是空的，完全空了，四個角落有四天王扶著這個〈台灣雷藏寺〉，沒有讓它倒。地震過後以後，再把整個台灣雷藏寺放在地面上，結果支撐只有四個點，底下全部空的。
我要問〈台灣雷藏寺〉的住持，寺底下全部空了，那麼你用沙石、水泥灌漿，一共灌了多少包？（蓮哲上師回答：十幾萬包）水泥用了十幾萬包，還有沙跟石頭，全部放到底下，還沒有滿。我所知道的，已經用concrete（混凝土）把底下「填空」了一半還多一點，才把〈台灣雷藏寺〉扶正，本來有點歪；放下去的時候，地形已經變了，有點歪，慢慢的，在灌漿以後，它就正了。灌了十幾萬包的水泥啊！沙石不算，底下都是空的，我說如果進到底下，說不定是通這個「地底圓通國」。護世四天王真的很保護我們〈台灣雷藏寺〉喔！四周所有的寺廟，不是全倒就是半倒，只有我們〈台灣雷藏寺〉巍巍獨尊，我們這裡的佛菩薩……，欸～～不能比較啦！是一級棒！NO.1！
講到這裡，就再介紹這個吧！今天我手上所拿的這個寶瓶，就是〈笨笨〉所做的，是免費要給大家的！只要你幫助了〈Sheng-yen Lu Foundation〉—〈盧勝彥佈施基金會〉，他就免費贈送一個這樣的寶瓶。哇！好重！很重耶！這個寶瓶可以裝甘露水，你唸完『甘露水咒』以後，可以幫助眾生。
這個寶瓶還可以「蓋運」，如果今年運氣不好，就把你的頭髮、指甲、精神象徵物跟你的八字，寫一寫，放在這個寶瓶裡面，然後蓋給來，把它放在有氣的地方，那麼就可以改變你自己今年的歹運，統統沒有事。可以「蓋運」喔！
另外，這個寶瓶也可以做生基，碰到好的地，你把頭髮、指甲、衣物、八字，放在這個寶瓶裡面，找到好的地理埋下去，找個做生基的地方埋下去，這個就是生基，可以改變你自己，變成很好的命運，歹運變好運。可以做生基，也可以「蓋運」，也可以做寶瓶，做甘露寶瓶啊！你可以放進很珍貴的東西，然後放在財庫位，裡面放一大堆銅板，放在財庫位，自然「日日見財、天天旺」。
這個寶瓶設計得很好，底下是一個「吽」字，上面有八吉祥，蓋子裡面是一個心咒，在最底下還有十字杵，最底下打開，還有一個十字杵，是金剛地基；你蓋起來了以後，寶瓶周圍都有金剛杵守護著。上有八吉祥，底下有金剛地基，你一蓋起來了，鬼神都進不去的，一定保護你，保護得好好的！你今年所有的厄運，全部統統都不見了。
這是免費贈送的！只要幫助〈Sheng-yen Lu Foundation〉，就送你一個。是不是這樣子？就是這樣子！〈笨笨〉把這個做得很重，還有放了很多的藍寶石、珠寶。這是純銀的嗎？應該都是很好的東西，很珍貴的！希望大家幫助〈Sheng-yen Lu Foundation〉—〈盧勝彥佈施基金會〉，還有幫助寺廟、幫助所有的分堂，還有幫助〈華光功德會〉，幫助造橋、鋪路，幫助所有的弱勢團體，幫助所有的一切，我們都應該要這樣的，要利益眾生，有錢出錢，有力出力。
師尊本身也是一直在做，熊處長也講得對啦！有時候我們做一些事情，不太願意張揚出來，存一筆錢，再花一筆錢，我們默默地做，大家也可以默默地做，幫助〈華光功德會〉，幫助〈盧勝彥佈施基金會〉，幫助造橋、鋪路，幫助弱勢團體，幫助應該幫助的人。
謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽！
2011/07/02
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