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| 對話的玄機（序） 文／蓮生活佛 盧勝彥 |
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T250【記者李桂馨台北報導】《對話的玄機（序）》文／蓮生活佛 盧勝彥。
這本書是「重讀五燈會元之十二」，書名是「對話的玄機」，我也坦言，自從「佛慧」大開之後，對昔日讀過的「五燈會元」，全部能了知，而且明明白白。
這正是「悟了」的現象。
過去「迷濛」。
今日「大開」。
這也是我學佛至今，終於了悟「第一義」的經歷，如今，佛的「經續」在手，一看即明，從前學佛與今日學佛，大有天地之別。
「悟了」就「悟了」。
「未悟」就「未悟」。
畢竟我是「實語」者，不必學別人躲躲藏藏，言詞閃爍，實際不然。
我讀過一則笑話：
一位美國人對一位中國人說：
「你們中國人的杯子是木頭做的嗎？」
中國人答：
「不是。」
美國人質問：
「那為什麼中國字的杯子的杯是木字旁？」
中國人急中生智：
「我們中國人的杯字，明明白白的寫了，杯字的右邊不是寫了不嗎，也就是杯子不是木頭做的。」
美國人：
「…………。」
這雖是一則笑話，讀一讀，笑一笑，也就算了。但，其中也有一絲禪意，這全是觀點上的。
我的「重讀五燈會元」並不是這樣的，而是我確實了知：
「玄旨」。
「第一義」。
「了義」。
「不二門」。
「道」。
我悟的，正是佛陀悟的。
佛陀悟的，正是我悟的。
（因為除了「這個」，再也不會有「那個」，是絕對，而非相對。有了「這個」，千秋萬歲，也不能移，因為是絕對的絕對。）
由於「重讀五燈會元」揭示了禪師對話的真實內涵，而探討的話題，始終圍繞「這個」而展開，它的出版，立即在世界各地流傳，並且廣為傳閱，自然引起了宗教或哲學的極大震動。
我寫書，語言盡量樸素，對話只是基於事實去進行。
不情緒。
無宗派。
沒門戶。
不管是禪、淨、密、律………。有功夫、無功夫，均可閱讀。
我「悟了」之後，當然即刻明白，古今法師、諸山長老、大師、禪師、上人，一些觀念上的基本偏差，但，諸法因緣而生，眾生隨緣而悟。我只是略略指點，事實上，該說的已經說了，我不太想在這方面，都有所表態。
我只想說：
「該開悟的，遲早都會開悟。而不該開悟的，就讓他糊塗吧！」
祝：
開悟！
2011/09/02
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