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| 寂滅為樂 陰極陽生 可以看見光明 |
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T253【記者李桂馨台北報導】2011年9月21日蓮生活佛在美國休士頓〈密儀雷藏寺〉「時輪金剛息災祈福增益祈雨護摩大法會」法語開示《寂滅為樂，陰極陽生，可以看見光明。》
文／燃燈雜誌 整理。
首先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、我們敬禮壇城三寶、我們敬禮今天護摩的主尊—時輪金剛大明王佛。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，我們今天的貴賓，Because so many names are English. 我的拼音不是很好，怕唸錯了，請司儀唸，好不好？（以下由司儀唱唸貴賓名單）我們今天的貴賓是：Bảo tích Meditation Center-Monk Thích Nhất Hạnh（〈寶積禪修中心〉釋一行禪師）、US Congressman（美國國會議員）Al Green的代表Catherine Le and Alice Chen、State Representative（德州眾議員） Scott Hochberg's representative Miss Dolores Valero、〈休士頓市健康部人類服務處〉處長Ms. Sheila B. Savannah and her guest Ms. Tracy Beavers、〈台北經濟文化辦事處〉組長—魏煥忠先生、〈中華民國駐西雅圖台北經濟文化辦事處〉廖東周處長的夫人Judy Lee師姐、Dr. Daniel Mei, Professor of Texas A&M University〈德州農工大學〉教授—梅路村博士、〈美南報業集團〉秦鴻鈞副社長、《真佛宗》財務顧問Ms. Teresa Piersa。
謝謝你們！對不起，我的英文真的是很「菜」的英文，English very poor. 主要的原因是我以前在台灣讀大學的時候，我想我又不是要移民，為什麼要學英文呢？我的普通話是很精啦！中文是很好，英文就很菜。因為那時候根本就沒想到要移民，到最後自己移民了，才發覺要學英文已經來不及了。大學的時候，也很對不起大家，我的英文那麼不好的原因就是因為考試都是作弊的！到現在還在懺悔。當初如果我不作弊，很認真背英文單字的話，今天在這裡就不會漏氣了。所以Second language is very important.第二語言是非常重要的。我那時候如果知道要到美國來，我也會學。第一種語言，當然是中文；第二種語言，我就學英文；第三種語言，就學西班牙文。
我真的很喜歡語言的交通，到一些國家去都很想學一些東西、學一些語言；現在想學稍微有一點too late，太遲了。我們每一件事情講起來都是有優點跟缺點，像我的中文很好，雖然不是說好到怎麼樣，至少能夠寫二百二十五本書；所以有中文這麼好的優點，當然英文就會差一點；英文好得很的人，他的中文一定差一點，這是同樣的道理。我們每一個人都不是十全十美的。
有一個故事是這樣子。有一個做房地產的經理講，他們是最誠實的，每一次給人介紹房子都要講房子的優點跟缺點。有一個顧客去看房子，這個經理就告訴他，這間房子有優點，也有缺點，顧客就問：「這個房子的缺點是什麼？」「北面三英里的地方是個養豬場，西面是兩個污水處理場，東面是一個化學工廠，南面是一個製造臭豆腐的工廠，這是它的缺點。」那個客人很驚訝，又問：「那這房子有什麼優點？」「你隨時可以斷定今天刮的是什麼風。」
我們學佛，像學「時輪金剛法」，它是有很好的優點，我們知道學佛就是為了成佛，但是學佛也可能會有缺點出來，例如佛陀常常講的「貢高我慢」，你有一點成就了，你就驕傲了，這學佛的人常常有的缺點。另外，還有門派的缺點，你學的是哪一個宗派？小乘的、二乘的、大乘的，密教的、顯教的，彼此之間經常有爭論，學「唯識」的就攻擊「中觀」，學「中觀」的就攻擊「唯識」。其實都是佛法。
佛陀也講過：「佛教是無諍的宗教。」為什麼佛陀要講「佛教是沒有爭議的宗教」呢？是因為佛教本身是為了個人的解脫跟眾生的解脫，目標是一致的！在「第一義」來講，根本就是毫無爭議的。會變成有爭議，是因為「在人間」，才有爭議。佛教不是為了在人間，是為了未來世，既然是為了未來世，為了解脫六道輪迴，為了解脫你所有一切的業障煩惱，那有什麼可以爭議的？會有爭議的原因就是因為「人間」本身，他就是會有爭議，所以你學佛的人，學到佛教精神的話，就毫無爭議可言，你如果還在人的階段，就一定會有爭議。這是我個人對於佛教在人間弘法的一點感想。
我們今天是修「時輪金剛法」的護摩火供。我去巴拿馬，要回西雅圖，經過休士頓就停留了兩天，謝謝休士頓〈密儀雷藏寺〉所有的招待，辦這個法會非常的辛勞，所有的理事、監事，住持，所有的法師，所有的義工同門，謝謝他們！也謝謝我們尊貴的貴賓能夠護持這個法會，謝謝他們！
「時輪金剛法」真的是很好的法，在「時輪金剛法」裡，它包括了所有佛法的精華。所有藏密的各派，全部都修持「時輪金剛法」，藏密各派，統統都對「時輪金剛法」非常的恭敬。我在巴拿馬〈常弘雷藏寺〉講到「日月輪法」，這是最新的。在宇宙裡面，目前我們所知道的兩個很大的發出光的星球，一個就是太陽、一個就是月亮，就是日輪、月輪。這個「日月輪法」是怎麼回事？這表示在我們身上，宇宙是大的天體，人本身是小的天體，整個宇宙都在動，並沒有安靜的時候，無時無刻都在動；我們人的這個小天體，一樣是無時無刻都在動的；白天動得很厲害，晚上睡覺了，一樣在動。「動」的就稱為「陽」，「不動」的稱為「陰」。「日月輪法」是怎麼回事？就是我們身體裡面同樣有日、有月。
佛講的：「專心一致，無事不辦。」你能夠專心一致，無事不辦。佛陀又講了一句：「寂滅為樂。」大家不明白什麼叫「寂滅為樂」？「寂」就是完全靜止，「滅」就是消亡，全部完了。這樣子為什麼「為樂」呢？你們有沒有想到這一句話？為什麼「寂滅」是樂？這樣有什麼樂可言呢？其實佛陀講的是有道理的，有兩種寂滅，一個是活生生的人，他也能夠到達寂滅，但是不是死亡；另外一種，就是這個人已經死了，他就「寂滅」了。
你修行人能夠修到寂滅，他的光、佛性就從「寂滅」裡面顯現出來。這個時候你得到的樂，當然就是「極樂」。活生生的人能夠得到「寂滅」，就叫做「日月合璧、璇璣停輪」。什麼叫「璇璣」啊？「璇璣」這兩個字就是北斗七星，它不轉了，靜止了！「日月合璧」也是停止。在天體上的日、月，永遠是不合璧的；日落的時候，月亮才出來，太陽很少跟月亮在一起出現。我們一般人也是一樣，你的陰跟陽、太陽跟月，也是不可能合在一起；但是你經過一番努力的修行之後，就可以合在一起，這不是吹牛。「時輪金剛法」就有講「日月輪法」，就是能夠把太陽跟月亮合在一起、陰跟陽合在一起、紅菩提跟白菩提合在一起、「拙火」跟「明點」合在一起的方法。這個不是吹牛的。
吹牛比賽的時候，有一個人講：「我非常的富有，有二十二家電視台、二十二家航空公司、二十二家油輪公司、八十家石油公司、二十二家建設公司、三十四艘遊艇，還有很多的遊覽車及國際貿易生意，比日本的第一富豪還有錢。」評審就對第二個參賽者講：「現在輪到你了，你能夠比得上他嗎？」那位先生只講了一句話：「我是他的老闆。」
「時輪法」不是吹牛的。為什麼佛教要你靜坐？道家也講「動是陽、靜是陰」，陽要出現，一定要到「陰極」的地步，就是你要非常安靜下來。把你的眼、耳、鼻、舌、身、意、意根，甚至阿賴耶，全部灰滅掉。這就很難了，因為我們每天想的、最主要的欲望，一個就是財，一個是色，一個是名，都是人的欲望。這三個東西都是很迷人的，都是人本身的欲望，財、色、名，人都是在追求這個的。
你必須要先把財、色、名都停止掉，完全沒有煩惱；眼睛關掉、耳朵關掉、舌頭關掉、鼻子關掉、意念關掉，一起全部關掉，包括你的神識也關掉，這就是禪定啊！你能夠在這樣子專心一致的時候，你的佛性才可能顯現。所以靜寂的時候，靜到最寂滅的時候，什麼都沒有的時候，你才能看到你的光明；這個時候，佛性才會顯現出來，這個時候，你才會明心見性；當你明心見性的時候，才叫做「樂」。這個時候，釋迦牟尼佛講「寂滅為樂」。沒有寂滅，不可能有樂，所有的樂，都是不可得。【般若波羅蜜多心經】裡面講：「以無所得故，菩提薩埵。」因為你知道所有的東西都是不可得，所以才成為菩薩。佛講「寂滅為樂」，「時輪金剛日月輪法」就是教你「寂滅為樂」。我再補充在巴拿馬講的。
道家是這樣子講的。人的一點神識進到了母胎裡面，這時候出生的嬰孩，還有一個頂竅打開，這時候還是「先天」的時期，還有跟天在交通；當頭蓋骨關起來的時候，就封閉了，就叫做「後天」。什麼叫「先天」？什麼叫「後天」？我們中國裡的八卦有。過去世的種種業障屬於「先天卦」，現在世所有的一切屬於「後天卦」，這個就是八卦。你由「後天」要修回「先天」，就是從原本的「一點神識」進來，你要修回「一點神識」，就是道家的講法。後天修回先天，就叫做「大道顛倒顛，有人顛得轉，便是大羅仙」。由你「後天」的身體修成「先天」，就是「顛倒」修了，從「人」再修成「天」。
我們是從人修成佛、修成菩薩、修成金剛護法、修成阿羅漢，就是這個原理。剛開始也是用「有為法」去修，修到最後，你成佛了，就變成「無為法」；就是禪宗講的，佛的「第一義」就屬於「無為法」。你修成了，就變成「無為」，發一切菩提心也是無為而為，不是為什麼而發菩提心，不是為什麼而救度眾生，不是為什麼而去幫助人，這個就叫做「無為法」。
我在巴拿馬也講過，拙火—紅色的，就代表太陽；菩提心月液—白色的，就代表月亮。在禪定當中最重要的，在密教最重要的，當你能夠很寂靜的時候，氣要很充足、能夠進入中脈，才有可能修「拙火」；由「拙火」—日的燃燒，才有可能將你「先天」的「明點」—菩提心月液降下來；月輪下降下來、日輪上升，才有可能「日月合璧、璇璣停輪」啊！
宗喀巴祖師最大的弟子—賈曹杰，就叫達瑪仁欽，就是現在的甘丹赤巴；甘丹赤巴就是賈曹杰的轉世，他講了一句話：「密教一切最重要的，外時輪、內時輪，最重要的時輪，就是讓你的氣能夠進入中脈。」也就是叫你修「寶瓶氣」進入中脈。你氣足了，你身體的溫度，就是太陽的溫度，本身清涼火會上升，到了頂竅觸及了月輪，月輪的菩提心月液才會下降，融合在心輪裡面，把心輪打開、把身上的各輪打開。
我們身上最主要的五個輪，第一個—眉心輪，眉心輪又叫「大樂輪」，為什麼？因為菩提心月液一下降，一定會產生一種「樂受」。大家都以為，今天覺得誦經誦得很舒服，就有法樂，明天誦經誦得不舒服，就沒有法樂了。法樂是永遠的，當你菩提心月液下降就產生「四喜四空」。「四喜」是什麼產生的？就是「初喜、勝喜、最勝喜、俱生喜」四種歡喜、四種法味都是在菩提心月液下降、拙火上升的時候產生出來。順流、逆流都叫做「大樂」，所以稱為「大樂輪」。
第二個是喉輪，喉輪又稱為「受用輪」。你吃什麼東西都是在這裡受用的，所以稱為「受用輪」。喉嚨這地方，鹹的、淡的、甜的、辣的、苦的都由喉嚨感覺出來、由舌頭感覺出來。這就是喉輪—受用輪。第三個輪是在中間，不是心臟的地方，是在中間，那就是心輪，也叫做「法輪」；也就是你的命輪在裡面，一切的命氣都是在心輪，最重要的一個輪。
再來是臍輪，拙火的地方。它是屬於放射的，是屬於「日」；月在眉心，日是在臍輪。這兩個會合在心輪，就叫做「日月合璧，璇璣停輪。」它是一直在升降、升降，到了有一天不升降了，完全靜止了，你能夠在禪定中達到寂滅了，一切煩惱統統斷的時候，這個時候，你的佛性才顯現光明出來，才叫做明心見性。
再底下那個輪就叫生殖輪，生殖輪別稱就是「守護輪」。這裡就是要把關的，修密教的人一定要守護住，讓你的菩提心月液、讓你的明點不漏失；你漏失了，氣當然就會減少，你不漏失，要能夠把你所有要漏失的往上提。往上提，在道家講「煉精化氣，煉氣化神」；我們佛教、密教是這樣子講，用拙火燃燒，把自己全身的明點都化成氣。當你靜坐到寂滅的時候，就是陰到極點，日月合璧，到了極點，所有煩惱斷除，眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶，全部統統都不產生作用的時候；八卦裡面有一卦—「陰極陽生」，當靜止到了極點的時候，他的光明就產生出來了。「陰極陽生」就是這個。沒有「陰極」，不會「陽生」，只是在八卦的卦理上一直徘徊。
所以，我們為什麼要禪定？為什麼要靜坐？就是讓你「寂滅為樂」啊！你禪定的時候，就是讓你都沒有念頭了。眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶，全部關門，一切灰滅，此時此刻，「陰極陽生」，你終於明白什麼是佛性！你看見了佛性！這個就是「時輪金剛法」—「日月輪法」。
修行，就是要定。什麼叫做禪呢？我講過了，不受外界影響就叫做禪，一心不亂就叫做定。佛陀講的，專心一致，無事不辦；佛陀也講，寂滅為樂；這個時候，你真正到了極樂世界。難不難？很難！但是我們行者一定要好好的修，去把它完成，財、色、名、食、睡，都是欲望，到時候，你就沒有這些欲望了，煩惱也沒有了。禪宗最主要就是「超越」，你超越這些，超越人間。
所以師尊常常講一句話：「我已經沒有什麼痛苦的事情了。」人家罵我也好、打我也好、我自己生病也好，什麼東西都是好的。為什麼能夠這樣子？我現在是不還手、不還口的，不會反罵回去。為什麼不反罵回去？譭謗我的人是很多的，我從來不願意提，我不願意再反駁回去，不願意再和他辯論，統統都沒有。這些都是來幫助我的，我修忍辱啊！忍辱到最高點有果位的，就是「無生法忍」。什麼是「無生法忍」？你能夠知道「無生法忍」真正的意義、最深的最深的意義的話，你就明心了！你瞭解了，你就是見道了！就是佛講的「第一義」。
人是好諍的。有一個婦人講：「我要去投訴，你們醫院的護士罵人。」醫生說：「到底是誰罵了你呢？」婦人說：「剛才那位護士對我說，動了腹部的手術以後，要等到排氣以後才可以吃飯。我問她什麼叫做排氣？她說『放屁』！你們的護士罵人啊！」其實護士有沒有罵她啊？「排氣」就是「放屁」嘛！所以說，現在的人喜歡這樣子爭，很無聊的；現在人很無聊的，師尊講話也要小心喔！師尊講不好的話，人家說：「師尊講粗話。」慘了！我就被告。我這人平生有一點，我發願，我不告人。人家怎麼罵我，我絕對不會告的，你盡量罵吧！我絕對不會告你，你怎麼罵都可以。我發的願望啊！因為眾生跟自己是一樣的。
我從小就是被人家霸凌，一直到現在，人家還是在霸凌我。沒有關係！我不會告你，你盡量欺負好了，無所謂的。我學到的是「無所謂、無所得、無所住」，我學到的是「無生法忍」。我也希望剛剛這個兩對新婚夫妻，他們能夠敬愛圓滿。有一個電台在調查收視率，就在星期天晚上打電話給一千個男士：「請問你們現在在聽什麼呢？聽哪一個電台呢？」其中有九百三十四人這樣子回答：「正在聽我的老婆嘮叨。」好慘哦！
其實，我從來也很少講話，我只有在台上說法的時候才講，平時不太願意講話。要養成這樣的習慣。說話太多，氣會漏出，要少說話；修行人都不說話的，很少說，閉著嘴；閉氣、養氣，培養你的氣，把這個氣很平和的送進中脈裡面。密教是用方法送進中脈，一般的修行人是很平和的把氣送進中脈。漸漸的，你的氣很足了，你沉澱了。氣能夠足的話，是因為你煩惱少，欲望少，你沒有什麼煩惱，你的欲望也很少。你不跟人家有什麼相爭，一直很安靜的過你的日子，有一天你在靜坐當中，你會看到光，那個就是「寂靜為樂」了。
我們也不計較人長得醜跟美，在密教修行裡面，任何一個人都可以修，美的也可以修，長得醜也可以修，就是用我們剛開始的所謂「觀想、持咒、入三昧地」。入三昧地是最主要的修行，持咒就是在召請上師的加持、本尊的加持、護法的加持；在觀想時，我們是想念清淨的。因為沒有辦法去取代，叫他「不想」，是不可能的。所以密教在剛開始是叫你用「觀想」的方法，觀想佛菩薩的臉，祂的慈悲的眉、慈悲的眼、慈悲的鼻子、慈悲的嘴、慈悲的耳，一切的慈悲面貌，讓你的內心也產生菩提心。
密教有三個很重要的，一個是「出離心」，就是你知道這世間是爭吵的，要出離這個世間，出離六道輪迴，這個很重要。第二個就是「發菩提心」，你要幫助人，去救度眾生，這是屬於大乘。第三個就是「中觀正見」，你有中觀正見的話，你就能夠深入佛學、深入佛法裡面。
以前講過一個笑話。豬八戒去韓國美容，成了帥哥，於是到夜總會找美女。散場後八戒就問美女：「妳知道我以前有多醜嗎？我是豬八戒！」美女就大驚：「原來你是二師兄，我是沙悟淨啊！」這世間本身都是假的，沒有真實的。你以為美？美會變成醜！老了就醜了，哪一個老的時候還是很美的？非常稀有。男士也是一樣，女士也是一樣。身體本來就是假的，但是我們用這個假的東西，有「先天一炁」在裡面，有所謂的月輪—菩提心月液，有所謂的日輪—拙火。你能夠修到「日月合璧」嗎？你能夠修到「璇璣停輪」嗎？能夠這樣子做的話，要到香巴拉佛國，一定可以達成，時輪金剛也可以成就。
嗡嘛呢唄咪吽。
2011/10/22
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