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| 我有一支箭 文／蓮生活佛 盧勝彥 |
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211【記者李桂馨台北報導】《我有一支箭》文／蓮生活佛 盧勝彥 。
風穴延沼禪師上堂，說了一句古詩：
我有一支箭。
曾經久磨煉。
射時遍十方。
落處無人見。
延沼禪師說，我也寫一偈：
我有一支箭。
未嘗經磨煉。
射不遍十方。
要且無人見。
盧師尊見了古詩偈，及延沼禪師的偈，也露了一手，云：
我有一支箭。
始終未磨煉。
射也不曾射。
世上無人見。
（這三首偈，第一支是射遍十方，第二支射不遍十方，第三支是射也不曾射。聖弟子且看看，哪支箭是佔了上風？還有聖弟子何不寫來更具第一義的「箭」偈，讓老夫瞧瞧。記住，「箭」、「磨煉」、「射」、「見」，要「合」）
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僧人問延沼禪師：
「如何是和尚箭？」
延沼禪師作彎弓勢。
僧人禮拜。
延沼禪師大叫：
「拖出這死漢子。」
盧師尊在此問聖弟子，這僧人禮拜，到底有何過失？僧人要如何作，才合乎延沼禪師之心意，聖弟子知道嗎？
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僧人問延沼禪師：
「生死到來時如何？」
延沼禪師答：
「青布裁衫招犬吠。」
僧人問：
「如何不吠？」
延沼禪師答：
「自宜避開寂無聲。」
（盧師尊認為，此問答多餘，且有缺失。如果問我，生死到來時如何，我答，無始無終，不知生死是何物？何必文謅謅，胡亂比喻）
又：
僧人問：
「如何是大善知識？」
延沼禪師答：
「殺人不眨眼。」
僧人問：
「既是大善知識，為什麼殺人不眨眼？」
延沼禪師答：
「塵埃影裏不拂袖，盡戟門前磨寸金。」
僧人問：
「一即六，六即一，一六俱亡時如何？」
延沼禪師答：
「一箭落雙鵰。」
僧人問：
「意旨如何？」
延沼禪師答：
「身亡跡謝。」
（盧師尊認為，「殺」的用字，改用「度」字，更為恰當。其實「殺」「度」是一樣的意思。而「度」的真理是「不拂袖」，「磨寸金」。我倒喜歡延沼禪師的「身亡跡謝」，「度」的人「身亡跡謝」，被「度」的人也「身亡跡謝」，到頭來，我要反問聖弟子：「度」是什麼？）
2011/11/11
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