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| 我們藉著身體來修行就叫做「身方便續」 |
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370-2【記者李桂馨台北報導】我們藉著身體來修行就叫做「身方便續」。
2016/8/7
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
地點∕ 彩虹雷藏寺
法會∕ 蓮花童子護摩
灌頂∕ 蓮花童子法
敬禮傳承祖師， 了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊─蓮花童子，敬禮八大龍王。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈真佛宗中華民國密教總會〉盧文祥律師、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、台北市議員闕枚莎代表闕慧玲師姐，〈天音雅樂合唱團〉林玉盞師姐、陳師姐，〈陽光舞供團〉陳師姐、黃師姐，林淑華醫師、〈中華民國僑務委員會〉僑務顧問謝明芳師姐、〈成都錦城通用航空有限公司〉董事長顏華小姐。
大家午安！大家好！（台語、國語）你好！大家好！唔該！唔該晒！多謝晒！（粵語：謝謝大家）今天是蓮花童子護摩，剛剛有八大龍王到，特別來護持一下，灑一點甘露給你們，現在又陽光普照了，又出太陽了，就是進來了以後，祂就開始灑，灑一點點，滴到一滴有一千萬哪！（眾鼓掌）而且可以讓你清淨，也讓你還淨，非常好。蓮花童子其實也不用再講了，因為講太多了，那麼蓮華生大士就是標準的蓮花童子，因為祂是從蓮花裡面生出來的童子，所以叫做蓮華生大士，蓮花裡面出生的菩薩，蓮華生大士，很簡單，密教的祖師爺，四派全部都是尊崇的蓮華生大士就是蓮花童子。
那你說：「不是。」祂不是從蓮花化生的嗎？大家看蓮華生大士的史略，祂的歷史，就是從蓮花裡面，在達喇郭嘯海，其實是湖啦，蓮花當中所化生的蓮花童子，你說沒有蓮花童子，蓮華生大士不是蓮花童子是什麼？對不對？還有寶上童子、寶意童子，其中「大手印」的祖師爺，從阿達爾瑪佛傳大手印給寶上、寶意兩位童子，「大手印」的祖師爺是蓮花童子，很大。蓮華生大士是「大圓滿」的祖師爺，一個大圓滿，一個大手印，這樣子夠大了吧？那還要再講什麼？
這個蓮花童子，大家今天唸蓮花童子的咒：「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。」很多人以為這是師尊的心咒，這是盧師尊，祂的法號叫「蓮生」，那一定是師尊的心咒。不要搞錯了，那是蓮花童子的心咒，這整個意思就是─「嗡」是整個宇宙的意思；「咕嚕」就是大導師；摩訶咕嚕就是大導師，咕嚕就是大導師；「蓮生」就是蓮花化生，不是蓮生活佛，不是盧勝彥，只要是蓮花化生的都是心咒，所以所有的蓮花童子都是蓮花化生；「悉地」就是佛國淨土；「吽」就是成就，蓮花化生的佛國淨土，一切都成就圓滿。很多人搞錯了，「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。」一定是師尊的心咒，是盧師尊的心咒。這是每一個蓮花童子的心咒。
蓮花化生不是我的名字在裡面，「蓮生」當然也是我的法號沒有錯，但是「蓮生」兩個字的意思就是蓮花化生，你不講「蓮生」兩個字，那你不是蓮花化生嗎？我的意思就是講，這是所有蓮花童子的共同咒，就是這樣子的，大家這樣了解就比較清楚，不要以為說你唸：「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。」就是師尊的心咒，不是，每一位蓮花童子的共同咒。嗡。咕嚕。蓮花化生，就是「嗡」宇宙的大導師，蓮花化生的童子，祂的佛國─摩訶雙蓮池，這個佛國全部圓滿成就，這就是這個咒語的意思。當初這個心咒也是佛菩薩講的，其實蓮華生大士裡面的兩個字，「蓮花化生」它唸成梵文就是叫做「貝瑪」，你看白蓮花王，它裡面絕對有一個「貝瑪」就是「蓮生」，這樣大家了解。
跟大家報告，下個禮拜日八月十四日，下午三點的護摩是「不動明王護摩法會」，在〈西雅圖雷藏寺〉那一尊不動明王，經常每天晚上我都召請祂，請祂在家裡所有的窗子，讓師母睡眠非常地好而且深入，她每一次睡眠都非常好，有一次睡眠不好，怎麼啦？為什麼睡眠不好？她在農曆的七月一號那天晚上，把自己的床換掉，換一個新的床罩，又換了新的棉被，又是在農曆七月一號，那一天神是剛好在床位。
《農民曆》裡面經常講：今天的神在哪裡？在門；明天的神在床位；後天的神在廚房；在大後天的在哪裡…。那天的神剛好在床位，妳動了床，怪不得那天睡眠不好，只有一次她睡眠不好，我雖然給她加持了，也請不動明王封了整個窗，但是她那天睡眠就不好，為什麼？因為她動了床，那個神在床，妳動了祂，她的床就出現問題，棉被也是新的、床巾也是新的，而且那天抬了床，那個神就神飛魄散，所以那天她沒有睡好，其他每一天都睡得很好，都是不動明王在那邊護持的緣故。
以前我的護法，我最早一直都用不動明王，後來因為大威德金剛來感應，我就用了大威德金剛，最近又請了不動明王，不動明王又回來了，所以我的護法我自己也搞不清楚，到底是哪一尊？是大威德金剛嗎？因為祂除了給我感應以外，其他時間祂都到處去漫遊，到處去幫助人了；那不動明王最近又回來了，祂已經離開我一陣子，現在又回來。
要讓我弄清楚啊，到底我的護法是不動明王還是大威德金剛呢？在東密來講，你是屬雞的chicken，你的中央主尊就是大日如來，護法就是不動明王，師尊是chicken，屬雞的，美國人講到chicken，就是講chicken好像是比較沒有用的意思吧，膽小鬼，你chicken就是膽小鬼，啊？沒膽（台語），但是我現在膽還在啊！我的膽沒有結石，沒有拿掉啊！我的膽還在，還是有膽啊！但是我告訴大家，十二生肖裡面，只有一個動物戴五佛冠的，屬雞的戴五佛冠哪！
昨天提到「四身」的說法。關於「四身」之說，整理一共有三點，第一點跟第二點是坊間所說，坊間就是市面上講的，第三點是師尊書中，在《真佛秘中秘》中有提到的，所謂「四身」，第一個是色身，色身是報身、化身、自性法身、智慧法身，這是佛的「四身」，也就是報身，然後法身、自性法身，跟智慧法身，稱為「四身」，這是密教的「四身」，法、報、應三身，然後再智慧法身。
還有「五身」，無上瑜伽部說的，是法身、報身、化身、體性身、大樂智慧身，在我的文集裡面寫的有「四身」，一個是真身、一個是法性身、一個是報性身、一個是應性身，也可以如此講，真身、法性身、報性身、應性身，這個講起來就是「真身」是五方佛，「法性身」就是佛眼佛母，「報性身」就是蓮花童子，「應性身」就是蓮生活佛盧勝彥，是這樣子，其實每一位同門都是應身，這是昨天晚上講的，所謂的「四身」。
今天再談一談《道果》。所謂「含藏因續」昨天晚上已經講了，今天講的是「身方便續」，講身體的方便續，「基於含藏的因續之上，以灌頂、修法的方便淨治的緣起，令其得果，故謂之。」也就是身方便續，我們曉得身體是「地、水、火、風、空」這五個結合起來的，「地」就是我們的骨頭、肉都屬於地；「水」大家知道的，身體有７０％都是水，是「水」組成我們的身體；「火」就是溫度，身體的溫度就是「火」。「風」是呼吸進去的空氣，吐出來的氣就是「風」。「空」是什麼？「空」就是你的佛識，你裡面「如來的種子」就是「空」，所以人的身體是「地、水、火、風、空」，我們藉著身體來修行，就叫做「身方便續」。
那麼法呢，佛法是什麼？佛法是因為祖師，甚至釋迦牟尼佛，還有釋迦牟尼佛以後的歷代祖師，祂結集出來修行所有的經驗，祂依照釋迦牟尼佛的方法，然後依照所有祖師修行的方法去修行就叫做「方便」。以前有一個「方便」的笑話，你現在方便不方便？他說：「不方便，因為我正在方便。」我正在方便，所以不方便跟你說話。「那你什麼時候方便呢？」方便的時候就方便，不方便的時候就不方便，到底你什麼時候方便呢？我去方便，不方便。弄得一般的老外搞不清楚，國語到底是怎麼回事。他打一通電話說：「這個人現在不方便。」「為什麼不方便？」「因為他現在正在方便。」「那什麼時候他可以方便跟我說話呢？」「等他方便的時候再跟你說話。」搞得這個迷迷糊糊的。
所以我們中國的語言很奇怪的，上廁所就叫做方便，不上廁所的時候那不是方便，不是方便就不能講話了，等方便的時候再講話，方便的時候又在廁所，所以弄得外國人不清楚、不懂得，他沒有辦法了解中國的語言，因為中國的語言含的意義、意思太多了。就像所謂的「方便」，「身方便續」不是身體去廁所的一種經典，不是，而是講說佛法有兩樣，一個是智慧的叫做「母續」，一個是方便的就叫做「父續」，「父續」就是父的經典，母的經典就叫做智慧，沒有方便，就沒有智慧，智慧必須要靠方便來給他成就。
什麼叫「方便」呢？像今天修法fire offering，就是方便，我們這樣子的用火燒來祭天，供養所有的佛菩薩，這是古代印度本身的一個火供的方法，佛教也採用、密教也採用，釋迦牟尼佛當初，本來是反對用火供，到最後因為弟子都是印度人，印度人習慣用火來祭天，不要講印度用火來祭天，《聖經》裡面就有記載，亞伯拉罕，就是猶太人的祖先，我們台語叫亞伯拉罕，他用羊來祭天，用羊是用全羊，搭成一個木頭的架子，點火，把羊放在上面，燒火祭天。
欸？猶太教也有啊！《聖經》裡面也寫到火供，fire offering，用火、用羊來祭天，《聖經》裡面有記載，亞伯拉罕用羊，燒火來供養上帝。印度教裡面火供的儀式非常地多，「密教」因為佛教從印度傳過來，釋迦牟尼佛看見所有弟子在做火供，首先祂是反對，後來祂接納，認為幾種火供可以用，所以密教也延續著釋迦牟尼佛的佛法，密教也用火供，是這個原理。
為什麼會出現水供？經過水天來供養的叫做水供，那是我們〈True Buddha School〉才有的，別的教派裡面很少用水供，只有我們〈True Buddha School〉，為什麼呢？因為火供在現代環保裡面不能夠普遍使用，你在city裡面，你升火供，馬上消防車就到了，鄰居都會打電話給911或者119，台灣是119，美國是911，那消防車到了，很難去升火祭天。
所以我們〈True Buddha School〉就用方便的方法，變成用水供，以水天神把你供養的供品交給所有諸尊，以火的供養，火天神的供養，由火天神轉交給所有的諸尊，是這樣子，所以你在做火供的時候，最後一個七拍「東、南、西、北、中」，「中間」那七拍是請火天神，一定請火天神下降，因為火升起來，請火天神下降，燃燒了供品，把這個供品給所有的諸尊做為供養，這個就是方便。
那麼佛法為什麼是方便呢？因為身、口、意清淨，就是密教的修行最大的原則就是相應，你一定要相應，跟你的本尊相應，因為你跟本尊相應了以後，至少你人走的時候，你的中陰身出來，也就是靈魂出來的時候，本尊又跟你本來就相應的，祂可以接你到佛國去，你跟阿彌陀佛相應了，阿彌陀佛就把你接引，你中陰一出來，你就看到佛了，花開見佛，看到佛，祂就把你接到阿彌陀佛的淨土。
如何能夠相應呢？這裡有解釋「方便淨治之緣起」，淨治就是用清淨來洗掉你全身的污穢，你身體清淨了，口也清淨了，意念也清淨了，你就轉識成智，把你自己本身的污穢轉掉，你變成清淨了，所以本尊就可以把你接引到佛國淨土，這個方法就是方便的佛法，等到接引到淨土的時候，你要不要這個佛法呢？不用了，就不用佛法了，為什麼？因為釋迦牟尼佛在【金剛經】裡面講：「如筏喻者。」也就是如同你坐船一樣，你需要這一條船，你坐了船，你到了彼岸，你還要這條船嗎？你不用再回來，不用再回到娑婆世界呀！你上了彼岸，你就不要這條船了。
佛法就是一條船，載著我們一起修行，然後這個船一直往前面開，身、口、意清淨了，你就到了佛國淨土，到了佛國淨土以後，船就可以放下了，你不用再回來，因為不退轉，不會再倒轉回來到娑婆世界，除非你乘願再來，你說：「我有願望，我還要去娑婆世界去救眾生。」你乘願再來，那你必須又要到娑婆世界，然後開始教大家一起上這條法船，然後一起到了佛國淨土，那麼這條船就叫做「方便淨治」，這樣大家了解了沒有？（眾鼓掌）
所以釋迦牟尼佛以筏為喻，筏就是船，那一個上面兩個竹子，底下一個伐，就是「以筏喻者」就是祂比喻這條船，「法應尚捨，何況非法。」到時候佛法都要捨棄，何況不是佛法的。這樣子應該可以了解，「法應尚捨，何況非法。」也就是說，到時候連佛法都要丟掉，有些人很執著佛法的，你執著佛法，到最後你成就了，你還執著佛法的話，這個佛法反而會變成你的障礙，你一直留在船上，大家都上船了，上船然後到達彼岸，上了船到達了彼岸，你已到了佛國淨土，你還要上船，對否？那你抓住那條船不放，你就不想到彼岸，抓住佛法不放，你應該離開佛法的時候了，抓住那一條船不放。「方便淨治之緣起，令得其果」，你得到果位了，所以佛法就是一個方便，這裡面講得非常清楚了。
這裡講一個，我是醫學院的新生，上解剖課的時候很緊張，尤其聽到同學炫耀爸爸媽媽是頂尖的外科醫生，或本身有過相關的經驗，實際操作已經兩個小時以後，老師特別稱讚我：「操作能力很好。」問我是否家學淵源：「你的祖父是不是外科醫生？或者怎麼樣子？」在問，我不好意思地回答：「是的，我祖父是殺豬的。」家學淵源哪。其實外科醫生，你問小喬就知道，他是做外科醫生的，小喬，你站起來一下，你現在也是醫生啊！你怎麼沒有報名貴賓？啊？你不好意思喔，那人家就好意思？那你是什麼意思？什麼叫做不好意思？什麼叫好意思？你到底是什麼意思？沒意思，沒意思也不對呀，你剛剛講不好意思啊。好好好好，請坐。他是外科醫生，你家學淵源不錯吧！
告訴大家，外科醫生很簡單的，你敢拿刀子一割，馬上就是外科醫生。我家學淵源很好，以前我母親是殺雞的，我怎麼敢這樣子講我母親是殺雞的？因為我家以前有一個養雞園，從開始養雞也養豬，我小時候也餵過豬，到了高中的時候，我家裡還在養雞，我也餵雞給牠飼料，我母親曾經殺過雞，不過祂都要唸一個咒，其實那個是一般人在唸的，是台語發音：「做雞做鳥沒了時，趕緊讓你去出世，咕！」我媽媽都要這樣唸的。
每一次殺雞以前：「做雞做鳥沒了時，趕緊讓你去出世，咕！（台語）」，後來我母親學佛以後就說：「唉呀！殺生不好。」她開始就唸『往生咒』不再殺生，不再殺雞。這個什麼意思啊？做雞做鳥沒有了的時候啊！讓你趕快去轉世吧！翻成國語就是這樣子，做雞做鳥是永遠不了生死的，就讓你趕快去轉世吧！祂用台語唸的。不知道你們唸過沒有？有嗎？我小時候聽我媽媽在唸，在殺雞的時候祂是這樣子唸的，老菩薩知道，「妳也殺雞嗎？」雞是戴五佛冠的。殺雞、殺鴨都有，其實這也是方便，一種方便哪！
小喬現在沒有做外科醫生了，他做醫美，我幫他宣傳「醫美」，現在最流行的醫美，就是美容啦，美容、醫美，你可以把師尊的臉變成非常地圓，耳朵變得非常地長，眼睛變成阿彌陀佛湛藍的眼睛？可以呀！（眾笑）到那時候我不能往生佛國淨土，為什麼？阿彌陀佛祂不認得我了，我要自己成就。
有一個小女孩打電話給她的同學：「小芳，告訴妳一個壞消息，我養的小老鼠死了。」「昨天不是好好的嗎？怎麼死的？」「我也不知道，我想頭痛就吃頭痛的藥，老鼠病了，我就餵牠吃老鼠藥。」所以牠就死掉。老鼠病了就給牠吃老鼠藥，老鼠藥是專門讓老鼠死掉的，所以有時候很多事情，我們不能講「一味」，其實是有差別的。
佛法有所謂「三身」、「四智」，什麼是「四智」啊？四種智慧。「三身」剛剛講的，「法、報、應」三身；「四智」就是妙觀察智、平等性智、成所作智、大圓鏡智，這四個很大的智慧，全部合起來叫做「法界體性智」，這五個智慧，三身、四智，「妙觀察智」就是用你的眼睛去觀察，每一個眾生不是同一味的，佛性是同一味的，其他就分成很多種味道，不一樣的，你要救治眾生，必須要用八萬四千法門，要用很多法門去救眾生。不能用一味去救眾生，這個人感冒了你也用這個藥，那個人感冒你也用這個藥，不一樣的，每個人體質都不同，所以有的用藥可以好，你這個好了，你就是適合這種藥，適合這種佛法，你不適合這種佛法，你吃了你就叮叮，吃了老鼠藥就死了，同樣很多種藥也是治八萬四千種病，很多種佛法依每一個人的性子，然後去醫他的病，所以所講的方法就不同。
例如我講了一句，我們提到大力金剛，最近有大力金剛身色的辯論，大力金剛其實有兩個作用，我先講，一個作用是降伏，降伏要用身藍色、身黑色，做為降伏的標誌；一個是敬愛，大力金剛有敬愛的法，所以祂是身紅色，所以你用身紅色也對，學了「大力金剛法」，你雕出來的像是身藍色，是對的，身紅色也是對的，為什麼是對的？因為祂是阿彌陀佛的化身，也是蓮花童子的化身，祂身紅色。是因為裡面有兩個大的方向，一個是敬愛法，大力金剛有敬愛法跟降伏法，既然稱為金剛就應該是身藍色，但是也可以身紅色，我書上寫的是身紅色，這樣了解了嗎？兩個身相，紅色、藍色都是可以的。
像我唸咒好了：「嗡。摩訶咕嚕。」我是大智慧呀，大導師，摩訶咕嚕。「嗡。摩訶咕嚕。別炸。貝瑪。蓮生。悉地。吽。」可不可以？可以，宇宙之間的大導師，祂的智慧，蓮花化生，佛國淨土成就，悉地─佛國淨土成就。這就是一個咒語。「欸？盧師尊，你為什麼又改變你的心咒啊？」不是我的心咒，是蓮花童子的心咒，我沒有改變。「嗡阿吽。別炸。咕嚕。貝瑪。悉地。吽。些。」是蓮華生大士的心咒；蓮華生大士最短的心咒：「嗡。別炸。貝瑪。吽。」就對了。
為什麼可以用「摩訶」呢？因為是大導師，是可以改變的，咒可以改變，甚至身色都可以改變，今天師尊穿白色的衣服就是大白蓮花童子，我明天到L.A我穿紫色的衣服，L.A. California,Los Angeles，我明天是穿紫色的衣服去，為什麼我穿紫色？「你不是紫蓮花童子啊！」啊？我也是紫蓮花童子啊！白色是一切顏色的總色，已經跟你講了，一切的色由白色所發出，非常清楚啊！我穿黃色變成黃蓮花童子；我穿金色就變成金蓮花童子；我穿什麼顏色我就是什麼顏色的蓮花童子。
我可以換衣服的，所以蓮花童子可以換來換去，衣服可以換來換去，我什麼顏色都是，怎麼不可以呢？你一定要規定我每天穿白色的嗎？對不對？白蓮花童子天天都穿白色的啊？那也不一定，對不對？因為我最喜歡的顏色就是紅色，或者黃色，我是紅蓮花童子、黃蓮花童子，基本上大家學過顏色學的，畫家你就知道，所有顏色摻起來把它旋轉，變成電風扇一樣，這樣旋轉，各種顏色旋轉就是白色，拿掉一個顏色就變成黑色，就變成黑蓮花童子。所以我衣服可以換來換去的，我的咒也可以變來變去的：「摩訶咕嚕。」也不是完全規定你們不要唸，我是說你們高興唸：「嗡。別炸。摩訶咕嚕。蓮生。悉地。吽。」也可以呀！這個有他的意思的，宇宙之間的智慧，大智慧，大導師，蓮花化生，祂的佛國淨土成就，就是這個咒語。
所以可以變化的，變來變去的，八萬四千種法門，你都可以變來變去的，大力金剛祂有身藍色的、有身紅色的，師尊高興穿什麼顏色就什麼顏色，明天我要開始穿紫色。我不是固定一種顏色的，所有的都是蓮花童子，你們大家也都是蓮花童子啊！師尊有規定說：「欸！今天是白蓮花童子，只能夠放白花，紅花不可以，這個是錯誤的，還有這些也有紫色的小花，好，還有綠色的葉子。全部給我滾蛋，只能夠白色的。」哪有這回事？各種顏色全部摻在一起，你知道現在的花，單單現在這樣配來配去配成什麼樣子嗎？花什麼顏色都有啊！現在的花真的是雜色寶華嚴身佛，這個佛不是我發明的喔！三千佛裡面，就雜色，複雜的顏色，雜色寶華嚴身佛，嚴就是莊嚴祂自己的身體，用很複雜的顏色來莊嚴祂自己的身體，這個佛就是這個名稱，師尊也是雜色寶華嚴身佛，明天我就開始穿紫色的，因為去加州嘛！
不是教書的就一定聰明哪！高手在民間，教授跟農民在火車上相對而坐，很無聊的時候教授就講：「我出一道題，你若不知道，你給我五塊錢就可以了；你出一道題，我若不知道，我就給你五百塊。」你看教授以為他懂得天下事，他是博士懂得天下事，你農民算什麼嘛！只會種田不懂事，我一定贏你的，農民一聽說：「好吧！」教授就問了：「月球距離地球多遠？」這個在書上是有的，農民一言不發，他拿五塊錢給教授：「我不會。」換農民問：「上山三條腿，下山四條腿，是什麼動物？」上山是三條腿呀，下山變成四條腿，到底是什麼動物？教授一直在苦思無解，他不懂「上山三條腿，下山四條腿」，他不懂，他就給農民五百塊，沒辦法他真的不懂，農民接過錢就想要休息了，不跟他再談，教授就追問他：「你知道是什麼動物嗎？」農民就掏出五百塊其中的五塊錢給教授。不要以為教授聰明啊，農民很聰明的！賺大賠小的，其實他也不知道，只是隨便出個題目。
所以師尊有時候隨便出個題目，其實我也不懂，然後問他們，他們也不懂，我心中暗笑：「其實我也不懂。」不懂的多了，你不要以為師尊什麼都懂，師尊不懂的還是很多，總之，這些都是方便，佛法也是方便法，所以你想想看，佛法是歷代所有的祖師，包括釋迦牟尼佛傳授給我們的，往生到佛國淨土，或者你直接成佛的一種方便法，你真正到了佛國完全清淨了，你就不需要佛法了，因為你完全清淨了，已經變成佛了，還需要佛法做什麼？這是很簡單的一個道理。
老婆出去玩，可能是睹物思人吧，到了外面玩了一天，她就跟老公講：「哎呀，我出去外面看，好像每一種東西都像你耶！」老公就說：「唉，妳終於良心發現了，看妳這麼想我的份上，我去接妳吧！妳在哪裡？」老婆講：「我在動物園。」她說她看了很多東西，好像每一個都像你，老公認為老婆在想老公，老公很高興，開車要去接她，「妳在哪裡呀？」「我在動物園，所有的動物都像你。」其實人也是一樣的，人也是動物之一，跟動物園的動物也沒什麼兩樣。
佛教裡面出示三種動物，一種是Chicken，一種是Snake是蛇，一種是Pig就是豬，這三種動物是代表什麼？人也是一樣啊！貪心的就是豬啊！貪心真的是豬八戒，太貪了；雞是什麼？愚痴啊！什麼都不懂，雞是屬於比較愚痴的；蛇是有毒的是會害人的，人也是一樣，你身上含的成分是什麼，你必須要把這些動物裡面一些不好的因素，從你身上排除掉，把你的貪、瞋、痴通通排除掉，淨化你自己，變成完全的清淨，這個時候你用的方法就是佛法，把你的身體變成清淨，那麼你就成為佛，不要在人間當動物，其實我們人也是動物之一呀，只是靈識比較高一點，比其他的動物高一點而已。嗡嘛呢唄咪吽。
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(自立晚報2016/11/9)
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