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| 成就四身之果，主要依據以四灌融入四種行 |
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373-1【記者李桂馨台北報導】成就四身之果，主要依據以四灌融入四種行。
2016/9/10
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
地點∕ 西雅圖雷藏寺
同修∕ 地藏王菩薩本尊法
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天晚上同修的本尊─地藏王菩薩。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門。今天與會的貴賓是：〈行政院駐瑞典代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐，〈天音雅樂合唱團〉林師姐、郭師兄，〈陽光舞供團〉所有的團員，莊俊耀醫師。
大家晚安！大家好！（國語）你好！大家好！唔該！唔該晒！（粵語：謝謝大家）今天晚上我們是同修「地藏王菩薩本尊法」，大家都知道【地藏王菩薩本願經】，第一個翻開來就是〈忉利天宮神通第一品〉，主要是講釋迦牟尼佛上升到忉利天，說法給摩耶夫人聽，那時所有一切的地藏，不管是本尊還是分身，全部集合來聽釋迦牟尼佛說法，釋迦牟尼佛在〈忉利天宮〉付囑地藏王菩薩，將來釋迦牟尼佛涅槃以後，將佛法交付給地藏王菩薩，就等於是傳承，是佛陀交付傳承給地藏王菩薩。
很多學佛的長老、大德都想到一個問題，因為地藏王菩薩來講，祂本身的修為不像文殊師利菩薩，也不像觀世音菩薩，在整個所有菩薩當中，觀世音菩薩祂的眾生緣最重，也就是祂所度的眾生最多，文殊師利菩薩祂是智慧第一，祂的智慧在「華嚴三尊」裡面祂是第一個法王子，觀世音菩薩是在淨土裡面也是第一個法王子，文殊、普賢、觀音、大勢至都是法王子，像金剛薩埵一樣是五佛的法王子，這些都是法王子。
其中地藏王菩薩祂雖然有所謂「六地藏」天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，在每一個六道眾生當中，祂可以講每一道都有地藏王菩薩，但是很少人談到祂是法王子，不管你在華嚴世界或者是在淨土世界，或者在金剛乘裡面的世界，祂都不是法王子的稱呼。
那為什麼釋迦牟尼佛會付囑地藏王菩薩為祂的傳承，也就是接班人？地藏王菩薩是佛陀付囑的接班人，為什麼？主要一個原因，佛教界公認，是因為在八大菩薩當中，只有一個菩薩是出家，就是地藏王菩薩。一般來講文殊祂是有留髮的，普賢祂是有留髮的，觀世音祂是有留髮的，再來彌勒祂是未來佛，那時候彌勒菩薩並沒有出家，在彌勒菩薩的相，虛空藏、金剛手、除蓋障，這八大菩薩，只有地藏王菩薩是現出家相，所以釋迦牟尼佛把傳承給地藏王菩薩，只因祂是現出家相這個原因，佛教界講的，不是我講的。
我也是看到佛教界這樣子，認為說因為只有地藏王菩薩是出家相，所以釋迦牟尼佛在〈忉利天宮付囑品〉裡面，付囑地藏王菩薩擁有佛法，將來祂等於是佛陀的接班人。地藏王菩薩大家也認為是很偉大，祂是幽冥教主，祂發的願是「地獄不空，誓不成佛」，所以這裡就產生了「三昧耶」，如果你的本尊是地藏王菩薩，你也要發願：「地獄不空，誓不成佛。」那就是跟地藏王菩薩是相通的。
地藏王菩薩的法是誰教你？是上師。上師把地藏王菩薩的本尊法教給了行者，行者修「地藏王菩薩本尊法」，因為你的本尊是地藏王菩薩，所以這三個就是一個「三昧耶」─上師、行者、地藏王就形成一個「三昧耶」。根本上師也是曾經講過：「地獄不空，誓不成佛。」，而且地藏王菩薩是my brother，還是我的本尊，我三本尊─地藏王菩薩、阿彌陀佛、瑤池金母是我的三個本尊，那時候是這樣子發願的，所以就永遠跟著三本尊走，瑤池金母、地藏王菩薩、阿彌陀佛這是我的三本尊。所謂「三昧耶」就是這樣來的，「三昧耶」都是有三者，這是不可以斷的，不能夠斷的，不可以斷這個，師尊付法，把師尊的法付給所有的行者，所以變成「師尊、行者跟你的本尊」這三者就是「三昧耶」，是不能夠斷的。
地藏王菩薩很偉大，因為祂也是幽冥教主，大家都稱祂為幽冥教主，但是祂不一定是在幽冥界裡面當教主，所以有「六地藏」，「六地藏」就是在天上也有地藏王菩薩，在阿修羅也有地藏王菩薩，在人道也有地藏王菩薩，在三惡道各有地藏王菩薩，所以是「六地藏」。祂同樣有很多的侍者，其中有一個侍者是地藏王菩薩賜給盧師尊的，也就是我們在修法當中的，上個禮拜所傳的「大力金剛」。所以「大力金剛」就成為我們〈真佛宗〉的護法神，也就是戒律的神，所以會講很多的戒律出來的原因是在這裡。
其實「三昧耶」很多，非常地多，上回提到「諸三昧耶」、「五空行補闕」，什麼叫做「五空行補闕」呢？所謂「五空行」可以講是五種空行母，有五種空行母，什麼叫「補闕」呢？就是說你如果犯了「三昧耶」，你如何將這個「等引」給它補起來。犯了三昧耶還是要把「等引」給它補起來，這個叫「補闕」。
補闕最大的咒就是『金剛心百字明咒』，就是補闕的咒，『百字明咒』屬於補闕的咒。其中什麼叫「五空行」呢？這個五空行就是「具獸空行母」、「具螺空行母」、「具象空行母」，「具獸」是屬於像野獸一樣那個「獸」字，「具螺」就是法螺的那個「螺」，「具象」就是大象的那個「象」，「具紋空行母」，還有「眾相空行母」，這是五大空行母，就是「五空行」。
一般空行母的相，我稍微跟大家講一下，一般的空行母當然也有不好看的相，大部分都是很好看的相，因為祂特別的象徵，出生的時候，頭髮都是捲的，如果沒有拉平，還是捲的，這是空行母的第一相；第二相，祂的眼睛是水汪汪的，一般的美女的眼睛都是水汪汪的，「你的眼睛，為什麼出汗。」這就是水汪汪的眼睛，眼睛出汗在「天天天藍」的歌詞裡面，表示流淚，但是那個眼睛本身水汪汪的，好像有水在裡面一樣，不是屬於乾枯的眼，乾眼病，有一種病叫乾眼病，眼睛始終是乾乾的，這樣很痛苦，它是有水分的。眉毛不會斷掉，祂沒有斷掉眉毛；祂一張開口，口的氣是蘭花的香，沒有口臭，空行母不會有口臭，有口臭的要注意；另外祂有一個特徵，在祂的牙齒當中，在虎牙這邊，會稍微有點突出，這是空行母的相。另外祂的??（日語：胸部）是尖起來而且比較實在的，不會下垂。
這裡有一個笑話，有一個人問醫生：「心臟在哪裡呀？」醫生回答：「心臟在妳左邊的乳房下面。」乳房的下面是屬於心臟，那個人是想要自殺的，槍拿起來對著乳房下面就打一槍，結果一打就打到膝蓋，因為乳房不堅實，她年紀大了，下垂到膝蓋，年紀大會下垂的。所以空行母有乳房堅實這樣的相；祂的肚臍的上面有三條直紋；祂的額頭，兩眼、兩眉的上方有一條直紋，一點點，要觀察才能夠看得出來；祂的下半身大部分都是很寬闊的，不是很小，小骨盤就不寬闊了，比較大一點的骨盤。蓮宮無鬚，這是很特殊的，也就是「白虎」，我們一般世俗人講：「她是白虎。」白虎就是蓮宮無鬚，像男生沒有鬍子，無鬚。
祂身體自然散出花的香味，祂運動時就是香汗，女生都叫香汗，男生如果流汗就是臭男人，女生流汗就叫香汗，反正祂全身都是有香味的，這個就很特殊了。空行母一般來講都是這個樣子的，當然也有空行母是不一樣的，那是比較特殊的。這裡跟大家介紹「五空行」，五種空行母，祂也有「三昧耶」，當了空行母有「三昧耶」，但是天上有空行母，我們人間有沒有空行母？人間其實一樣有空行母。目前在座的，就有好幾個空行母在。
「五空行補闕」是什麼意思？空行母的這些特點當中，在剛剛那些條件當中具備了四樣或者五樣，你就是空行母了，當然完全具備這一種象徵的，那絕對是空行母，如果不具備這些，她具備了五樣或者四樣也是空行母，完全沒有的，那絕對不是空行母。
我們今天再講《道果》，「『道灌』分成廣、中、略三種道灌，為圓滿方便續主要的形相，及所屬之四灌而為。」，「廣中略」我講過什麼叫做「廣」，《密宗道次第廣論》就是「廣」，它有廣論，《菩提道次第廣論》宗喀巴所寫，廣論就是屬於「廣」，那我解釋「廣中略」，常常跟大家提到的就是【大般若經】就是「廣」；什麼是「中」？【金剛經】就是「中」；什麼是「略」？【心經】就是略。
所以每一種法都有「廣中略」這三種。也不能講「略」就是不好，其實「略」就是「最重要的口訣」，叫做「略」，【心經】最重要，就是整個【大般若經】的口訣，就叫「略」；「中」就是【金剛經】，就是「中」；【大般若經】就是「廣」，跟大家談到了什麼叫做「廣中略」。
「『大手印果續』即如因位含藏因續之種子及道位方便續之水跟肥，悉於身方便續串習後，乃轉身、口、意四者成為四個身之果，主要依據以四灌融入四種行」，它這裡可以講就是「灌頂」，其中提到的「大手印果續」，大手印的果的經典，這裡的「續」就代表「經典」，都是因位依含藏因續之種子及道位方便續之水跟肥，什麼叫做「水」跟「肥」？因為是種子，我們人身上有如來的種子，但是你要修法當中，這些修法就是「水」，給種子灌水，給種子施肥，讓它發芽。我們舞供團當中有一個「豆豆小姐」，豆豆就是種子，要它發芽就要給它水跟肥料，這裡面所講的，水跟肥料，那「水」跟「肥料」是什麼呢？就是你佛的種子要發芽，就是要靠「修行的種種方便的方法」，把它比喻，它比喻你這個如來種識─豆豆，要發芽、要成長、要開花、要結果，是要給它水跟肥料，水跟肥料也就是修行的「大手印」的方法，用佛法的方法給它水跟肥料，如來的種識才會成長、發芽，才會發芽，才會成長，才會有花，才會有果，它這一段的意思就是這樣子。
那麼在這當中就分成身體、語言跟意念的修行，在修行當中是用身體、口跟意念的修行，在密教，身體就是手印，語就是咒語，意就是觀想，密教是依照這樣子來的，你的種子能夠發芽，豆子能夠發芽，是需要身、語、意，及氣，就是空氣，呼吸的氣，成為四身之果，結果的時候是四個身，一個是應身，一個是報身，一個是法身，一個是真身，我講了，四個身。主要是依據四灌，四種灌頂，初灌的時候讓你變成應身；二灌就是內法灌頂，讓你變成報身；再來，三灌就是密灌，就讓你變成法身；到了第四灌，大圓滿灌，就變成了真身。三個身都融合在一起，這就是這一段講的是這樣子。
所以「瓶灌融入脈行、密灌融入脈字行、慧灌融入甘露行、第四種灌頂融入氣行。」初灌─瓶灌入脈行，這是講中脈的，像我們觀想中脈，觀想蓮花放光，本尊由中脈進來，到了蓮花上面，本尊坐在我們心中的蓮花，兩個，你跟本尊合一，這種現象就是「入脈行」，這是初灌。密灌融入脈字行，密灌幾乎用氣跟脈跟明點，就是進入到脈裡面的。慧灌融入甘露行就是甘露，產生了甘露，菩提心月液就是甘露，是明點，明點的修行法。第四灌融入氣行，就是把氣充滿了全身，由氣變成光的意思，很多含意。
我跟大家講個笑話，精神病院為了防止病人逃脫，所以外面設了一百道牆，哇，這不是開玩笑的，一百道牆，沒有這樣子的精神醫院吧？不過這是笑話，一百道牆，但還是有兩位病患不怕艱難，一直想逃出醫院，天黑的時候兩人努力地翻牆，翻到第三十道牆下，甲問乙：「你累了嗎？」乙說：「不累。」於是兩人繼續往外面翻，一直到第六十道牆的時候，甲又問乙：「累了嗎？」乙又講：「不累。」於是兩人又繼續地往外翻，到了第九十九道牆下：「你累了嗎？」乙講：「這回真的累了。」「那這樣好了，既然累了，那我們再翻回去休息吧。」一百道牆，你快要翻到了，你居然在九十九道你就說累了，就要回去，這個很像畢瓦巴的情形。
《道果》是畢瓦巴寫的，畢瓦巴本身寫這些《道果》，祂在剛剛開始修習密法的時候，祂一直唸，一直在持咒，持到祂已經翻到九十九道牆，剩下一道牆，祂就可以得到相應了，但是祂實在是累了，就把唸珠丟到廁所裡面，不修了，結果空行母就出現了，跟祂講：「一百道牆就在你面前，你翻過就可以了，到九十九道牆，你說你累了？不修了？」到最後，祂趕快把唸珠從糞坑裡面提出來，然後把它洗乾淨、噴香水，然後再重新再唸，終於祂得到證悟，得到相應了，跟空行母相應。所以我們修行必須要有恆心，有長遠的心，不能半途而廢，就破了「三昧耶」。
壞了「三昧耶」就是犯「三昧耶戒」，要趕快懺悔、還淨，然後你還是一個行者，「三昧耶」沒有破。根本上師、行者跟本尊當中的「三昧耶」，你還沒有相應，你必須要「等引三昧耶」，相應了，你就跟上師相應，跟本尊也相應，三個等引，就是三個合一，三合一就是相應了，你上師也相應，本尊也相應，你行者也相應，相應的時候，你跟你的上師、跟你的本尊全部相應。你相應了這一尊以後，諸尊都會很快跟你相應。
佛跟佛都是相通的，你跟一個佛相應了，等於跟所有的佛都相應；你跟一個菩薩相應了，就跟這八大菩薩通通都相應；你跟一個羅漢相應了，十六羅漢、五百羅漢你都相應；你跟天上的一個神相應了，祂周圍有很多的神，像忉利天，中間是忉利天，四方有三十三天，中央一個天，其他有三十二天，四八三十二，三十二圍繞著中間的忉利天，你跟玉皇大帝相應了，忉利天宮相應，三十三天全部相應。
那你如果再下來跟一尊阿修羅相應，整個阿修羅都跟你相應；再下來，你跟鬼相應了，跟鬼相應很容易，你跟鬼相應了，所有的鬼趣之類裡面的鬼，全部跟你相應，數百萬的鬼全部跟你相應，你就變成鬼的總指揮，跟鬼相應了。
你跟三惡道相應了，你有貪、瞋、癡相應了，「癡」就是跟畜生道相應，你將來會進入畜生道；「瞋」你相應了，你會跟蛇snake，牠經常發火，經常發火這些的動物，你都會跟牠相應，還有一種，阿修羅也是經常發火的，這火氣很旺的，經常發火的，那是跟阿修羅相應；另外你如果「貪」，很簡單的，你跟地獄相應了；餓鬼道是跟什麼相應哪？跟「瞋」相應。所以貪、瞋、癡就變成地獄、餓鬼、畜生，相應的道理就是這個道理。所以跟鬼相應了以後，你就會推展你的鬼法，你就用你的鬼法，但是這個鬼事實上是不簡單的。
什麼是「鬼趣」？趣味的「趣」，因為「鬼趣」的神通廣大，叫做「靈鬼」，他會變化，一下子變成上帝，一下子他變成媽祖，一下子他變成金母，一下子他變成阿彌陀佛，你都不知道是鬼呀！因為你只看外相，不知道你的心早就進入「鬼趣」，就會推展靈鬼的方法。所以我們講「乩童」，比較低級的那些，比較不高級的那些都是靈鬼，乩童大部分都是靈鬼，還有「扶乩」也算是靈鬼，大部分的乩童，那是比較低級的靈，甚至動物靈，甚至鬼眾都會來附你，是這一種現象。所以我跟大家講靈界，靈界就是你的習性屬於什麼，你就是跟什麼鬼相應，很簡單的，貪心就跟地獄相應；瞋就跟餓鬼相應；愚癡就跟所有的動物、飛禽、海裡游的魚相應。
在藥店買感冒藥，進來一個帥哥說要買「生命探測器」，你們有聽過「生命探測器」嗎？結果店員不懂，那個店員說：「我們這裡哪有什麼生命探測器？」問他到底要啥：「你到底要啥？」結果那個男生很不好意思地講：「要買驗孕棒。」驗孕棒就叫生命探測器，當然這個名詞是比較好聽。
我告訴你，所有的靈鬼跟你相應，他絕對不會講：「我是鬼。」，你不要看臺灣有很多濟公活佛下降在人身上，他都會喝酒，飲酒（粵語）這個是廣東話，喝酒，飲尿（粵語）這個是喝尿。你不要笑喝尿喔，因為喝尿是日本人發明的，喝尿治病，喝自己的尿，前面那一段不要，後面那一段不要，就取中間那一段。中藥也有，那個叫做「回龍水」，所以飲尿廣東話。
但是大家想一想看，他不會用鬼的身，濟公活佛來了，他就開始喝酒，原來來的不是濟公活佛，是酒鬼。有時候講他是很大，出現是一個佛，事實上也是靈鬼。真的靈鬼很有趣的，他能夠一個意念，他就到很遠的地方，他也沒有身體，他不會生病，也可以穿牆，可以進到你家裡來，你就算把門全部都封住了，他照樣能夠進來，當鬼也很好玩，所以叫「鬼趣」，鬼的趣味。真正當了鬼很有趣的，但是他不會顯現鬼身讓你看，就像《聊齋》裡面所寫的那一個，叫做什麼啊？「畫皮」。明明是鬼，但是只要裝上了一層皮，就變成美女，這個書生遇到了美女，啊，真的是這個公子遇到了小姐，公子跟小姐相遇了，產生一段戀曲，晚上的時候在一起，公子慘叫一聲，就已經被他吃掉了，回去他把人皮脫起來又變成鬼，晚上出來裝上人皮變成美女，哇，他一定化妝出來的。
所以有時候你看到什麼，不一定是佛菩薩，記得，修行越高的人，他越謙虛、越低下，我們以前讀過一本書，就是一句名言：「稻穗長得越高，它彎曲得越低。」對不對？意思就是說，成就者一定是比較謙虛的；沒有成就，得到鬼相應的，他會貢高我慢。什麼叫貢高我慢？《聖經》裡面提到，上帝的天使長是上帝造出來的，天使長他說：「我為什麼要做天使長？我要贏過上帝。」這時候天使長就帶領一大批天使離開上帝，結果天使長就是路西弗，也就是魔鬼，同樣是上帝創造出來的，在《聖經》裡面記載著，因為天使長想要超越上帝，所以他貢高我慢，離開了上帝就變成魔鬼，一句話很清楚：「只要你修行人犯了『貢高我慢』，傲慢的心產生出來，你就即身成魔。」不是即身成佛喔！是即身成魔。這一點要注意，修行會修成即身成佛，也會修行成為即身成魔，就是我講的，也就是上帝、天使長跟所有的眾生，三昧耶就斷了，一斷，這個天使就成為黑天使，就是黑色的天使。
欸，怎麼會有這種笑話呢？有一個男子在夜店認識一位女生，陪她聊天喝酒，有一天這個女生很害臊地講：「大哥，我身體有一個部分很緊，你知道嗎？」男子非常興奮地問：「是哪個地方很緊？」女的就跟他講：「手頭很緊。」這個女生是要跟他要錢的意思。男的就講：「喔，美女，我身體上有一個部分很硬妳知道嗎？」這個女生很害臊地問：「是哪裡？」男的講：「心腸。」不給錢哪，女的要錢，她說：「手頭很緊。」男的講：「我心腸很硬。」這個男的也蠻聰明的，這個是屬於對等。
有一個太太沒有化妝，素顏，就跟先生出去逛街，一路上這個太太對先生很親蜜，頭靠在先生的肩膀上，然後太太跟先生去了motel重溫甜蜜的時光，一般來講在家就好了，但是因為情趣的問題就去了motel，沒有多久，老婆的手機就響了，拿出來看是她的死黨傳來的line，裡面怎麼寫呢：「發現妳老公跟一位超醜的女人逛街，現在進了motel，照片有拍到，火速查收。我現在已經在外頭幫妳看著，這對狗男女躲不了！」空行母不是這樣子的，空行母是很漂亮，她素顏的時候也很漂亮，不是人工製造出來的美女。
現在的化妝術實在了不起，本來是死魚眼的眼睛，兩個眼睛這樣矇矇……出來的，像死魚一樣，這一下子她化妝一出來，哇！天哪！水汪汪的大眼！本來是瞇瞇眼的，變成水汪汪的大眼睛，本來是死魚的光，死魚都沒有光澤，化妝出來變成都會放電耶！大家都被電死了，結果把臉洗掉的時候，天哪！看到老祖母了。有沒有這種現象？有。天啊！這個實在老天捉弄人，追得要死，結果追到一個老太婆，每天她都是化得很那個出來跟你約會，等她素顏的時候，那個死魚眼一出來，天啊！那個黑眼睛都變成白目了，無精打采，化妝術實在高明，不只化妝術，現在的美容也實在是高明。
像慧君的身材，現在好一點，那個腰本來就可以看得出來，但是妳去韓國一趟，妳就變成細腰了。欸，像妳這樣子，也是屬於個子矮，跟師尊一樣，師尊也是個子矮，師尊是靠女朋友送的增高的鞋子，稍微提高一點，不然，的確我也是很矮。告訴你，矮現在有救了！他還可以接骨啊！可以把骨頭接成高的，又高又帥的，高高帥帥的，都可以幫你，現在的科技實在是不得了，這是可以補救的。補救就是「補闕」，剛剛裡面有寫「五空行補闕」就是把它補回來，就是「補闕」，密教裡面有所謂的清淨、還淨，你已經污穢了把它變回原來。
女朋友出差，告訴我她買了一件性感的睡衣，我說：「想妳啦！給我發一張近照吧！」女朋友問我：「是穿著照還是脫了照？」是穿上性感睡衣照相，還是脫了性感睡衣照相？真是天助我也，男朋友就講：「脫了照。」第二天，他收到一張掛在衣架上的性感睡衣照片。我們讀《道果》這一本經，有些時候不能夠誤解，其實「金剛句」誤解的非常多，所以你不能看書去學，一定要靠師尊給你講解，你才能夠修法，一個法如果沒有講解的話，你單單靠著書，買到書：「欸，這裡有法本！」你就按照這個法本去修，那不行的！你沒有灌頂也不行！你沒有師父講解，你也不會太懂，像《道果》，沒有師父講解，你不知道什麼叫做「等引」，也不知道什麼叫做「後得」，也不知道什麼叫「飲食」。
「飲食」很簡單，在密教裡面有講到「飲食三昧耶」，「飲食」也是「三昧耶」，你是一個行者你要吃，那吃不能夠吃拜過鬼的殘食，拜過鬼的東西就等於是dirty的，你吃了拜過鬼的東西，對行者不利，這是「飲食三昧耶」。你修阿羅漢，小乘的阿羅漢，他過午不食，「過午不食」就是「三昧耶」，你過了午你還吃就犯了「三昧耶」，就是「飲食三昧耶」，你要守它的戒律，這個都是屬於戒律。所以不能用假的，也不能用污穢的，這個食物已經供了佛，行者可以吃，供了菩薩，你也可以吃，你供了土地公，你去吃祂的，照理說也是不可以的，雖然祂是福德之神，神吃了，對行者來講，差不多而已。
如果你已經有大成就，神吃過的你也不能吃。所以這個飲食，像根本上師，廚房，如果今天中午我們吃了要保留到晚上，但是這個東西就不能給根本上師吃，因為那屬於殘食，剩下來的食物不能給根本上師吃，但是你們吃了可以不可以？是可以的。如果是遵守「飲食三昧耶」的，有時候高級的行者，高等的行者也不可以吃，不食殘食是這個道理，然後把殘食去供鬼，你再吃就損害自己身體的氣，很簡單，「飲食三昧耶」已經跟你解釋了，飲食也有「三昧耶」？當然有啊。
所以有次第的，所以你已經先吃了，像明宜法師，她經常在廚房裡面試吃，試吃就是這個味道可不可以給師父吃，她是已經先吃了，然後再拿給師尊吃，這是「飲食三昧耶」，你不可以試吃的。試吃的，你要挑出來在旁邊，你吃看看，然後再把這個東西給師父，我想這樣子應該還是可以的，她是試吃專家，她不是廚房組，她也不煮、也不炒、也不那個……，但是她就是專門試吃，但是試吃會吃成這個樣子也不簡單。
以前有人打電話，她以前是在回信公司上班的時候專門回信，她是接線生，大家聽到她的聲音，她的聲音很甜，所以大家都說：「唉呀！那個接線生一定是非常地曼妙的一個少女。」哇，終於來了，相見不如不見哪！天哪！很多事情是這個樣子的，相見不如不見，因為聲音很好，不一定人長得怎麼樣，大家要記得。
再講一個吧，老王年輕的時候去算命，算命師說：「你下一輩子會有很多女朋友。」他當時不解，後來每當老王跟心儀的女孩表白時說：「我喜歡妳，妳做我的女朋友好嗎？」女孩子們都會回答：「下一輩子再說。」怪不得他下一輩子有很多的女朋友。
告訴大家，你學習「道果」是這一輩子的事，這一輩子師尊講「道果」，你會學到「道果」，但是下一輩子呢？你會碰到這樣子的師父，也會啟發你，你將來可以繼續一樣地修行，所以你這一輩子，你皈依了師尊，這一輩子修不成，但是你將來，你下一輩子，你也已經種了佛緣，你的如來藏識已經有佛緣了，你碰到師父，你就會想皈依，想要學習佛法，這個就是有緣，這個緣份出來，你已經有佛緣過，但是你這一輩子沒有修成，下一輩子你還是會碰到，碰到佛法的時候，你就會把心獻出來，你要學習佛，這個就是緣分。其實緣份也是一種「三昧耶」，師父、行者、本尊就是「三昧耶」。嗡嘛呢唄咪吽。
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(自立晚報2016/12/14)
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