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| 「禪定之因」又分為七種 |
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377-1【記者李桂馨台北報導】「禪定之因」又分為七種—「因資糧道得四果、遠因會界、近因心住、菩提分、其所生定、總攝、三導引法。」
2016/11/6
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 咕嚕咕咧佛母護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
灌頂∕ 咕嚕咕咧佛母法
首先我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊─咕嚕咕咧佛母。師母，丹增嘉措仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈中華民國駐瑞典代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐and husband、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、巴拿馬〈哥倫布大學〉眼科教授廖冠華師兄伉儷、莊俊耀醫師、「陽光舞供團」所有團員、「天音雅樂合唱團」所有團員、加拿大華裔小提琴演奏家李歡教授、高歡嫻醫師。還有登記及來不及登記的貴賓也一併致謝。
下個禮拜天十一月十三日是瑤池金母的護摩，請大家多多支持，瑤池金母的護摩法會，因為瑤池金母是師尊的第一個根本本尊。大家午安！大家好！（臺語、華語）你好！大家好！（粵語）唔該！唔該晒！（粵語：謝謝大家）今天我們是做咕嚕咕咧佛母的護摩，同時以前我傳過咕嚕咕咧佛母十方射箭法，祂的咒語不太一樣，就是：「嗡。咕嚕咕咧。絀利。梭哈。」還要唸：「上方咕嚕咕咧佛母，下方咕嚕咕咧佛母，八方咕嚕咕咧佛母。」也就是十方。咕嚕咕咧佛母一面孔，三個眼睛，頭戴骷髏冠，身是紅色，年輕美麗，含笑帶怒，上身著紅色的天衣，下身著虎皮圍裙，胸前紅寶石嚴飾，身子放射紅色的寶光。
咕嚕咕咧佛母有四個手臂，右手持「優婆羅花箭」，次右手持「優婆羅莖鉤」，左手持「優婆羅莖弓」，次右手持「優婆羅莖索」。咕嚕咕咧佛母是立像，腳下月輪下面踩著有大自在天及天母，周圍有光環圍繞，其實祂也是降伏尊，最主要的是敬愛，再來就是降伏。依照咒語來看，「絀利」也就是阿彌陀佛本地，咕嚕咕咧佛母隸屬本地是阿彌陀佛，在西藏、印度是屬於愛神，又稱為「作明佛母」，「作明」是專門用來作法用的，與「愛染明王」同列為大敬愛尊。
祂的法很多，師尊也教得很多，都已經都講過了。祂主要的手是拿著弓、箭、索跟鉤，跟希臘神話裡面的邱比特一樣的，只要祂的花箭射中了你，你的心裡就產生了愛慕之心，只要將祂的「索」拋出去，就可以綁住對方，如果跟喜愛的人綁在一起，這就是「小敬愛」，如果你綁一大票人就是「大敬愛」。綁一大票的人好像是歌星、藝人、演員、政治人物，他是綁一大票人的，像這一次Trump跟Hillary兩個選總統，看看誰有修「咕嚕咕咧佛母法」，綁住一大堆的人，他心嚮往之，就會投你，這是非常重要的。祂的手印就是這個印，這個印主要是無名指在底下相勾，兩個無名指互相勾起來，然後合掌，就是咕嚕咕咧佛母的手印。這個勾很有意思，兩個人綁在一起。祂有很多的秘密法，也有很多的口訣，你們看了就清楚。
今天再跟大家講《道果》，「其『略示生定因』的中間復分為七，禪定之因資糧道、功德果跟遠因會界、近因心住，還有菩提分、因所生定、總攝、三導引法。這個內容很多，而且很細，專門講脈、脈字、氣跟明點等的位置」，講脈、脈字、氣、明點的位置，「形相跟修法的口訣。」在這一段裡面他提到，我們昨天晚上所講的「生定之因」，大家都已經很了解了，這裡有「禪定之因」，其實禪定就是生定，還有「資糧道、功德分、遠因跟近因、菩提分、因所生定、總攝、三導引道。」講得非常的詳細。所謂的「三導引道」是講氣、脈、明點，都在你的身體裡面。我們講氣，就是講外面的方便氣，進到你身體裡面的脈，就變成智慧氣。
氣如何引進來？我以前常常講，一般人的呼吸，你說到肺部嗎？其實到肺部都沒有，只到喉嚨。你吸一口氣，一般呼吸，差不多很短，吸進去也很短，出來也很短，差不多只到喉嚨而已，一般凡夫就是這個樣，醫生叫你深呼吸，深呼吸就到肺部了，那只是醫生叫你：「好，做一個深呼吸。好，把氣吐出去。」還要用聽筒聽你的肺部有沒有雜音，有雜音的，一般來講都是比較嚴重；沒有雜音，肺部沒有問題，那還好。我們修行人的呼吸叫做「完全呼吸」，這個呼吸就吸到肚臍，到了臍輪，臍輪就是你的肚臍以下四指的地方，一、二、三、四，四個指頭的地方，要吸到那裡；仙人的呼吸又不一樣了，所有的大修行人的呼吸不一樣，他氣一吸進來，一直到腳趾頭，再出去，可以講是全身呼吸，吸進來，一直到底下，到腳趾頭，全身都有氣，這是講氣。
修行的要訣，脈有中間的脈，在你身體的中央部分有中脈，從頂竅一直到海底輪，這是脈，脈的位置，這裡還有講明點的位置，真正明點是每一個地方都有明點，主要的明點在眉心輪。拙火在哪裡？就在臍下四指的地方。脈字，什麼叫脈字呢？像「嗡」在眉心，「阿」在喉輪，「吽」在心輪，這就是脈字。那底輪呢？底輪本身就是金剛亥母，要出現金剛亥母，在臍下四指的地方有一個「吽」字，這個是講修法的口訣。
形像，中脈有它的形像，中脈是什麼樣的形像，如何觀想；它的位置，明點的位置，氣是怎麼樣進入中脈的。上次我都講過，像九節佛風，都講過氣如何進入中脈，寶瓶氣是如何進入中脈的，金剛誦是如何進入中脈，這一段裡面講的都是「這個」，禪定是因哪！有資糧道跟功德果。
另外還有遠因跟近因，什麼叫遠因跟近因呢？所謂近因，就是在這一世的，像我們房子，我們講陽宅地理，你的房子面前就叫做明堂，這個是屬於近因的，那你的水的流向是怎麼流的，是這樣流的，這是近的流水；遠方的流水呢？那就更不一樣了，遠方有大河流，大河流的流水是往這邊流，但是你最近的水溝的水是往前，由虎邊向龍邊流，遠方的水是龍邊向虎邊流，兩個不一樣。你到底要用你的近因還是遠因？所謂近，就是你房子面前的明堂水，就是近，遠就是非常遠的河流，大部分都是龍邊向虎邊流。
我們曉得風水，如果是陰宅，有經驗的人一看就知道，這邊是龍邊，這邊虎邊，龍邊的水往虎邊流，就是二房將來會興旺；虎邊的水往龍邊流，就是大房將來會興旺；前面的水非常的近，而且非常好吸收的那種水，三房會興旺。叫做「一四七、二五八、三六九」，分房歌是這樣來的。所以一般來講我們看地理的，一到了，水往哪邊流，我們就知道了。譬如在臺灣好了，水都是北部往南邊流，在美國也是一樣，也是北方往南邊流。在臺灣的西部，比較繁華的地方，東部，大部分是原住民住的地方。臺灣的西部，水一定是北方往南邊流。但是在東部住的是怎麼樣子呢，東部的水也是北方往南方流。但是，還有一條水是往東部流，因為中央有中央山脈。
臺灣的平原就是在西部，所有的大城市大部分都在西部，依照流水的方向，你可以看出來，哪一房會發，哪一房不會發，同樣都是兄弟，你是屬於大房、二房、三房、四房，一、四是同一個房都會發，虎邊的水往龍邊流，一、四都會發；龍邊的水往虎邊流，二、五都會發；中央的水、明堂非常地亮麗，三房跟六房會發，生多一點，六房也會發，是這樣的。所以我們看風水要懂得術。
這裡講「近因」，最近你碰到的事情，讓你產生禪定的心；「遠因」就是過去你一直這樣修過來的，這是屬於遠因，你一樣有禪定的心，但是這個因不是最近才發生的，而是從久遠以來發生的，這裡面的解釋就已經跟大家講了。「資糧道」，資糧道是修什麼呢？可以講是修福分的，像〈慈濟功德會〉利用【妙法蓮華經】修資糧道，這也是一種修行，什麼是「功德果」？功德果就是講你在修行當中得到的善果就叫功德果。
什麼是「菩提分」？菩提就等於在修行了，在度眾生了，在普度、在接引眾生、在令所有的人生禪定的心，用種種智慧巧妙的方法，讓你生出禪定的心，這是「屬於菩提分」的。它的內容是包含「氣」、「脈」、「明點」跟所有的「脈字」，我們曉得眉心輪就在你的眉心；喉輪就在你的喉；心輪就在你的心際；臍輪就在你的肚臍；密輪就在你的最底下，海底輪就在你的兩個孔的中間，二孔之間是海底輪，分為上孔跟下孔，上孔一般來講，就是小便的地方，下孔是大便的地方，那海底輪在哪裡呀？海底輪可以講就是你身體的所有的骨，中脈最底下的那一個地方，也就是你脊椎骨最底下的地方，那個是海底輪。頂輪就在頂竅，最上面的頂竅，再來是眉心輪，再來是喉輪，再來是心輪，再來是臍輪，再來是密輪，最後是海底輪，叫做三脈七輪，都要很清楚的。
跟大家講一下笑話，有一個膝蓋痛的患者對醫生講：「如果你醫好我的膝蓋，就跟我太太收十萬塊的醫藥費。」醫生講：「可是醫藥費最多只要兩萬哪！」這位先生就說了：「是這樣的。」這位膝蓋痛的人解釋：「你收十萬塊，我太太會很心疼，以後就不敢再罰我跪算盤。」這是屬於「導引」，什麼叫「導引(三導引) 」？就是如何引導你修行的方法，叫做導引，他講這種話也是一種導引，就是善巧方便導引你怎麼樣修，你身體裡面的氣、脈、明點就會非常圓滿。
小明對老師講：「我對這個世界非常的厭倦，我只是想一個人趴在桌子上靜一靜，用佛家的話來說，這叫做冥想。道家的話來說，這叫做入定。」老師講：「上課睡覺，你也能講得這麼清新脫俗，給我滾出去。」你看，小明很會講話。靜一靜，你們會嗎？有時候很難的，你想靜一靜都非常難。娑婆世界的人念頭很多，欲望也很多，要想讓自己的腦海能夠靜一靜，完全都不想很困難，靜一靜是非常脫俗的，再來，入定也是非常脫俗的。靜一靜不算是禪定，但是你能夠靜下來，你的身體會恢復，很重要。
以前孔子在教學生，有一個學生就打瞌睡，孔子到最後跟他講：「孺子不可教也。」他不知道午睡的重要。中午時分，大家都想睡覺，午睡是很重要。有午睡，你可以支撐到晚上，而且精神都非常地好。在白天的中間，休息一下，你只要靜一靜，你精神跟活力就能夠延長一整天，時間不必很久，半個小時就可以，甚至十分鐘、五分鐘都可以，到半個小時，體力會恢復，否則，就過勞死，你如果拼命用你的體力、用你的精力把他發洩掉，沒有回補的話，晚上睡覺還失眠的話，根本你是在殘害你自己的身體。為何會失眠呢？有兩個原因，第一個你煩惱太多，你就失眠；第二個你年紀大了，沒辦法控制你的睡眠，年紀大了，有時候很難入睡的，那是什麼？那是你的明點，這裡面有一個褪黑激素，褪黑激素不分泌出來，你就沒有辦法睡，這都是跟明點有關的。其實「靜一靜」非常的重要。
另外，入定是非常的重要，你能夠入定的話，你的體力因為宇宙之間，自然能夠法流在你的身上，產生了很大的power。宇宙之間很重要的，像我們人，吃的是五穀雜糧，吃五穀雜糧容易生病，天上的仙人只服氣，只把這氣吸進來，什麼營養都有了，祂只要把氣吸收到身體裡面，身體裡面什麼營養都有。你能夠靜一靜，能夠禪定，那不得了，你也不用吃五穀雜糧，因為吃五穀雜糧會生病的，像現在每一個食物都不是有機的，有機的很少，都是用化學的，那更會生病。
老師問：「地上的香蕉皮是誰吃的？」小明回答：「老師，皮誰吃我是不知道，但香蕉是我吃的。」老師問地上的香蕉皮是誰吃的，小明回答老師皮誰吃的不知道，香蕉是我吃的，這個很好，這是屬於飲食的文化，好像我以前聽過一個外交官他講了一個，他那時候到了非洲，去非洲的一個很偏遠的國家，去當大使，去的時候那裡有農耕隊，那時候，臺灣有派出農耕隊到非洲，農耕隊種了西瓜，就拿去獻給國王，下一次見面，大使就問國王：「你覺得西瓜好吃嗎？」他說：「實在跟你講，不好意思，實在是不好吃，爛透了。」我說：「你怎麼吃的？」他說：「把它煮爛了。」因為他們沒有看過西瓜嘛！所以把西瓜煮爛了，說很難吃，這樣子。以後農耕隊再送冬瓜給他，再問他說：「好吃嗎？」他說：「唉呀！實在難吃死了，不甜也不知道在啃什麼。」那是要煮的，不知道的人真的是外行。
密法你不知道，你氣不知道、脈不知道、明點不知道，氣、脈、明點，還有脈字不知道，你如何運用你的身體來修行呢？所以你要清楚明白一切，好像氣，我們人中間的中脈很重要，你要空掉你自己的裡面，剩下一條中脈，兩條左右脈，脈在結的地方，是在臍下四指，三個脈通的地方是在臍下四指的地方，所謂的輪，第一個輪是在上方(師尊示意眉心)，然後在喉輪、在心輪、在臍輪、在生殖輪，最後到海底輪，統統都要知道的。你每一次觀想，都要觀想出來，它有它的顏色，每一個脈有每一個脈的顏色。你如何打開你的心輪，就是利用拙火上升，燃燒眉心輪的明點，然後下降到心輪，第一個把心輪溶解，然後打開，你可以看到佛性，這是一個方法，這是一個修行。一般來講我們修密教必須要懂得，所以二灌的內容，用自己的身體去修的。
老師問小明：「人有兩隻眼睛，有什麼好處？」小明講：「瞎了一隻，還有一隻。」老師講：「滾出去。」為什麼人有兩隻眼睛，請問大家？知道的舉手，為什麼人有兩隻眼睛？為什麼不是一隻眼睛？為什麼不是三隻眼睛而是兩隻眼睛？你們不知道啊？那個doctor是嗎？doctor舉手，你講。兩隻眼睛有焦距，可以看得遠一點，這是屬於醫學方面的答案。告訴你，你全身就是一個宇宙的壇城，兩個眼睛就是摩訶雙蓮池，鼻子就是須彌山，全身的毛就是樹木。
按照密教講，密教裡面，每一個輪都有一個佛在的，阿彌陀佛在喉輪，毗盧遮那佛在眉心輪，阿．佛在心輪，寶生佛在臍輪，生殖輪是不空成就佛，是五佛的宮殿在你身上。大家就會講：「嘴巴呢？嘴巴你把它當成什麼？」師尊嘴巴最近腫起來，不過，你看那個嘴，所有的東西都納進去，所有一切的東西都從嘴巴進去，嘴巴就是河，也可以講海，也可以講湖，眼睛就是西方極樂世界雙蓮池，中央是須彌山。大家又會問：「那耳朵呢？」為什麼只有兩個耳朵，為什麼人不能只有一個耳朵？在醫學上也可以回答，耳朵是在擋住聲音的，因為擋住聲音，聲音才能夠進來，如果將兩個耳朵割掉，人家講話就像風一樣從這邊過去，不能擋住。你要聽兩邊的話，所以才有兩個耳朵，不能只單聽一邊的話，單聽一邊的話就只有一個耳朵。耳朵就是聲音，也就是一種「意」，眼、耳、鼻、舌、身、意，外面的意，跟裡面的意識的意，這是意念。這個耳朵長出來不是擋風的，是擋你的語言發出來，到了我耳朵這邊就進到裡面，你如果把這兩個耳朵都拿掉，變成無耳人，沒有耳朵的人，那時候你聽的聲音就跟現在聽的聲音是不一樣的，都有他的意思存在，我們人長得都有他的味道、有他的意思存在的，跟我們密教裡面所講的都是相通的，全部都是相通的。
這裡有一個笑話，當別人已經不感興趣，而他還是一個勁地講下去的人，我們叫他什麼？小明就講：「那叫『老師』」，老師就叫他滾。你已經對這個不感興趣了，但是他還是一直講。我們今天來這裡，大家都是與佛法有緣的人，師尊在這邊講，你在這邊聽，這也算是屬於「禪定之因」，也是「生定的因」，因為師尊講：「生、老、病、死皆不可遲。」統統不能遲的，普賢菩薩是怎麼講：「是日已過，命亦隨逝，如少水魚，斯有何樂。」普賢菩薩已經告訴你，今天到了晚上，今天就沒有了，明天會不會更好呢？很難講。
我們講「明天會更好」，好像是一首歌嘛！明天會更好，其實明天會更好，這是不一定的。但是，一定是「明天會更老」，一天一天的老，每一個人都是這樣，一天一天的老，你來聽就是有緣，來聽法就是「近因」，「遠因」呢？就是你以前過去世有佛的種子，你聽到有人在講佛法，你聽了，就產生近因，遠因就是你生來就有佛的種子，這就是遠因，遠因跟近因是這樣子講。這裡還談到修法的口訣，修法的口訣很多的，以後再細部跟大家講，因為《道果》很長，一頁一頁，很長的，整本講完，不知道要講多久，我們一段一段的講。
去旅遊，景點裡有一座寺廟，於是順道去寺廟玩，買票時候我問：「有學生票嗎？」結果售票員回答是很經典的，他說：「佛祖面前眾生平等，沒有學生票。」其實我們眾生都是平等的，原本就是平等，在如來藏講起來，每個人身上都有佛性，不只是身上有佛性，連狗的身上都有佛性，只是牠不能明白所有的佛法，我們人比較容易明白佛法，明白佛法以後，你就能夠好好修行，如果不明白，你就很難修行，所以畜生道是很難修行的地方，天上因為享樂太多，你也不想修行，在地獄道，在受苦的地方，三惡道，你也沒有辦法修行，在畜生道你也沒有辦法修行，在人道是很容易修行，因為人道就是你的遠因，你來聽法就是你的近因，就是這樣而已。
哇！這裡有十八條，都是笑話，都是問的，腦筋急轉彎。「什麼門永遠關不上？」答案是「球門」，球門是永遠不關上的。我告訴大家，佛法就是球門，永遠沒有關上的。「什麼東西嘴裡沒有舌頭？」就是「茶壺嘴」，茶壺的嘴沒有舌頭，「什麼書你不可能在書店裡買到？」答案是「秘書」，secretary是沒有辦法的，他可以幫助你的。「什麼時候時代廣場的大鐘會響十三下？」每一個時間都會響，一般會響十二下，到晚上十二點是響十二下，中午十二點會響十二下，哪裡有十三下的？答案是「該修理的時候」，這個鐘壞了。「汽車在右轉彎時，哪一條輪胎不轉？」照理說四個輪胎都轉，哪一個輪胎不轉？「備胎」，對了，你們猜對了。「什麼時後有人敲門？你決不會說：『請進。』」啊？說什麼？「廁所間」，對，你們答對了。「龜兔賽跑，讓豬來當裁判，請問龜兔誰會贏？」不能講喔！因為講的人是豬。「一毛錢可以買幾頭牛？」「九頭牛」，因為九牛一毛。「一位卡車司機撞到騎摩托車的人，卡車司機受重傷，摩托車的人卻沒有事。」答案是「卡車司機當時沒有開車，摩托車直接撞到人了」，不對吧？這個答案不對喔，對不對？啊？喔，卡車司機當時沒有開車，摩托車直接撞到人，這個人是卡車司機，是這樣子的，真正的答案。
「有一天，一塊三分熟的牛排在街上走著，突然他在前面看到一塊五分熟的牛排，可卻沒有理會他，他們為什麼沒有打招呼呢？」答案「因為他們都不熟」。「小李喝醉了酒，撞傷了臉，回家怕太太知道會責備，去洗手間對著鏡子，貼上創可貼，可是第二天還是被太太罵了一頓，為什麼呢？」答案是「創傷的貼布貼在鏡子上」，他看著鏡子貼，所以貼在鏡子上。「世界上每一件東西加熱都會融化，惟獨一樣東西加熱便會凝固，請問是什麼東西？」答案是「蛋」。「一次考試中，一對同桌交了一模一樣的考卷，但是老師認為他們肯定沒有作弊，這是為什麼呢？」同桌考試，一模一樣的考卷，結果老師認為他們沒有做弊，這是為什麼，「因為他們交的都是白卷」。「你身上的什麼東西，你用右手去拿永遠拿不到的？」答案是「右手」。這是要講臺灣話的，「狼來了」，答案是什麼？「楊桃（羊逃）」，狼來了，羊就會跑，所以叫羊逃。這個我知道了，「公共廁所猜一個國家的首都？」「倫敦」。「閉著眼睛也看得見的是什麼？」答案是「夢」。「小灰狼偷走了羊媽媽，小羊為什麼不聲不響地跟了去？」答案是「小羊在羊媽媽的肚子裡」。總之，將來要講的，都在你的身體裡面修法的，它是鉅細靡遺的細說，將來都會講到，每一個口訣都會在這一本書《道果》裡面都會講出來。
師尊講自己嘴巴為什麼會腫的原因，現在有沒有腫？蛤？一點點哪？今天晚上就好了嘛！主要的原因是過敏，這幾天，我過敏的很厲害，為什麼過敏？heater也有問題，我是最怕heater熱氣，外面冷，家裡面就heater熱氣出來，也會過敏。吃東西也會過敏，穿衣服也會過敏，睡覺你也會過敏，棉被太髒、枕頭太髒也會過敏，另外，洗棉被也會過敏，因為洗棉被的時候，你用化學品洗，讓你身體產生過敏；吃東西吃不對了會過敏，穿衣服，衣服本身的棉製品或者是絲製品，或什麼品……，有你會過敏的衣服；住，你也會過敏，進到房子裡面的空氣你也會過敏；所有食、衣、住、行，有時候也會過敏，一旦碰到過敏，全身都來。昨天晚上，我眼睛也有一點紅腫，所以這不算什麼，並不是算是我喜歡開玩笑的，我要想一想，到底我吻了哪一個人才產生過敏，當然，那是一個笑話啦！
今天一來大家看到我：「哇！師尊嘴巴像香腸，很性感。」有人講很性感，我一聽，我就跟瑤池金母講：「讓我繼續過敏吧。」你不要縮成原來這樣子，你既然講性感，那我一定要保持才好。這是嘴巴稍微有一點過敏，這種現象。嗡嘛呢唄咪吽。
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(自立晚報2017/2/14)
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