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| 以「因、驗相、果、總結」四方面來分析「出世間道」 |
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377-2【記者李桂馨台北報導】以「因、驗相、果、總結」四方面來分析「出世間道」
2016/11/12
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 大準提佛母本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們首先敬禮了鳴和尚，薩迦證空上師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊大準提佛母。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，及各位同門，網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、〈真佛宗宗務委員會〉及〈中國真佛宗密教總會〉法律顧問卓忠三律師、〈臺灣區華光功德會〉前理事長吳冠德師兄、〈臺灣區華光功德會〉前秘書長田岳易師兄、臺灣傑出企業家代表〈靜乙企業有限公司〉總經理張予甄女士、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、臺灣臺中〈寶悅同修會〉堂主陳懿萱師姐、加拿大華裔小提琴演奏家李歡教授、莊俊耀醫師、黃美娟醫師、黃志醫師、「天音雅樂合唱團」所有團員、「陽光舞供團」陳師姐，〈Sheng-Yen Lu Foundation〉總裁盧佛青博士、財務Andy師兄。
我記得有一位是貝諾法王認證的一個仁波切，他現在有在這裡嗎？他坐在哪裡？他是寧瑪巴貝諾法王認證的一個仁波切，他來這裡，今天要皈依是嗎？歡迎你。Okay，請坐。大家晚安！大家好！今天應該是今年最後一次在〈西雅圖雷藏寺〉的同修，今年，再過幾天就回臺灣去了。剛剛聽了〈密教總會〉理事長蓮歐上師講的話，坦白講我是很懷念颱風，小時候颱風來的時候就放假，大水就淹到床的旁邊，坐在床邊，兩隻腳放在水裡面，覺得颱風來了非常好玩，風在敲打門窗的聲音，我是非常的懷念。
離開臺灣也很久的時間，差不多三十多年了，後來我隱居了，快接近七年的時間，有三年半我是住在臺灣的，三年半居然臺灣一個颱風都沒有，讓我的懷念又落空。當然最近幾年，差不多六年吧，每一次都有回到臺灣去，只是那時候颱風期都已經過了，那是不算的，但是我在臺灣隱居三年半的時間，居然連一個颱風都沒有進臺灣來，所以我的懷念就落空了。今年看看回去會不會碰到，因為今年的颱風來得晚，到了十一月還有颱風，我是非常想念臺灣的颱風，但是，剛剛聽起來，他們不是很喜歡。我是很喜歡，但是我回去始終都碰不到，我在臺灣住三年半，隱居三年半的時間沒有遇到颱風的，所以他們給我取一個名字叫做「盧鎮颱」，把颱風鎮住了。
今天我們修的是準提佛母本尊，在日本東密，準提佛母非常的盛行，這個咒語大家都知道，在日本還有一個金剛護法是很有名的，就是不動明王，不動明王也是到處都有。所有日語的咒語，開頭大部分都是「南摩」，就是「皈依」。日語的咒語的意思就是皈依，在藏密來講是以「嗡」字做開頭，咒語是這樣的，「嗡」做開頭，很容易分辨什麼是東密、什麼是藏密。準提佛母也是普方上師的本尊，祂在臺北社子島建有〈總持寺〉，為什麼叫〈總持寺〉呢？因為準提佛母的手印，就是所有手印的開始，所有手印的開頭都是「總持」，也就是總持印。聽說蓮寧上師、蓮店上師跟〈法明同修會〉的同門有去社子島。我那時候在普方上師那裡，我的法號叫圓池，圓是圓滿的「圓」，池是摩訶雙蓮池的「池」，叫「圓池」，祂給我的法號。這一尊準提佛母，是八大本尊當中最特殊的一尊，祂可以作為本尊，也可以做為護法，因為祂的威力非常的大。
剛剛蓮歐上師講，邀請師尊、師母回臺灣弘法，師尊現在已經是七十二歲，回去以後再回來就變成七十三歲，年紀越來越大，不知道到最後，到哪一年，才不用再奔波，不用在美國、臺灣兩地跑。他剛剛也談到選舉美國總統的事情，其實在今年八月十五日圓桌問事的時候，我曾經問了：「希拉蕊跟川普，到底哪一位會選中總統？」盤子就轉，轉啊轉，我講了一句話：「啊，我知道了。他們兩個人的票數會相差10%。」，但是我沒有講出到底誰會當選。現在我坦白而且實在的在佛菩薩面前跟大家講，那時候，我就知道川普會當選。但是在那個時候我不能講，因為講了，還是會有一些聲音漏出去，至少也會有一些影響，或者是在網路上也會出來，對於公平的競爭方面也不是很好。所以我沒有講到底是誰，但是，我實在地告訴大家，瑤池金母的指示非常的準確，相差10%的票，也是祂指示的。那時候，我是有這樣講，在壇城之前、佛菩薩面前，我不妄語，不能夠妄語，不能夠講假話。但是我有時候會有暗示，知道嗎？我在餐桌上吃飯一邊跟大家講，誰會當選呢？我就告訴大家了，其實我就暗示：「我這個人比較叛逆，我喜歡選叛逆的人。」我已經講了，我這個人很叛逆嗎？我不是保守的，我本身有叛逆的個性，因為從小被壓力壓到最後變成叛逆，我有叛逆的個性。那時候大家跟我在一起吃飯的時候，人家問我：「你會選誰？」我說：「我這個人很叛逆，我一定選叛逆的。」但是，你知道嗎？My daughter佛青是民主黨，Andy是共和黨，一個家庭兩個黨，在選舉的時候，佛青就拿表要我寫：「你要選誰？」佛青是民主黨耶！如果我講要選川普，我就不好意思；要選希拉蕊，我又心不甘情不願。我就跟佛青講：「隨便，妳就隨便幫我挑一個吧！」佛青當然挑希拉蕊，她是民主黨，她一定是選希拉蕊的。因為是佛青幫我填表，她幫我填，我要自己簽名，然後我講：「隨便。」佛青說：「不行，不可以。你自己要講你要選誰，我才能夠幫你填。」佛青已經變成American people美國人了，美國人是這個樣，電話響了，說要找我，我在那裡，我跟她講：「妳跟他講，我不在。」不行啊！美國人說我不能這樣講：「你在呀！所以你要走出去門外，我才能夠講你不在。」這是美國人的思想是不一樣的；換臺灣人，我們說：「喔！董事長不在。」但是美國人不一樣，她看見你在：「不行，你在，我不能說謊，你要出去。」佛青也是一樣，佛青差不多變成80%的United States American people，還有20分是屬於臺灣人，「?一定要講要選誰！」我說：「隨便。」也不行，沒有辦法，只好低頭選希拉蕊，跟自己的女兒一樣，沒辦法，誰叫她是我的女兒，我是選希拉蕊，但是瑤池金母跟我指示的是川普，我也曾經講過，我看過川普的一段影片，他這邊有兩個比基尼的小姐，另一邊有兩個比基尼的小姐，兩隻手抱著四個小姐，他的頭低低的，大概是…吻這邊又吻那邊，兩隻手也不是很安靜的。我看過他這一段，我說：「這種人哪！才能夠當總統。」因為我們講過「英雄本色」，他被爆出很多，性侵啊！性騷擾，被很多女的出來講，在美國的電視有出來講。我說：「開賭場、詐財、騙色，又是…」，我不能講他是流氓，也不能講他是痞子，總之，現在社會流行，這種人才能夠當總統。所以現在的社會跟以前的社會不太一樣了，現在的社會跟以前的社會不同，那些乖乖牌的先生，或者乖乖牌的太太，回家去找媽媽，找媽媽做什麼？吃奶。好了，不談了。
回到臺灣會很忙，我知道的，臺灣有很多場很大的法會，像每一個禮拜六我都在〈台灣雷藏寺〉做大法會的，第一個禮拜天就是〈甘露精舍〉梁皇寶懺的法會，我要去主持；第一個禮拜六、禮拜天我要去主持，其中還有很多北部的法會，像〈黃帝雷藏寺〉的法會，另外〈中觀堂〉主辦的大法會，南部的也有，是林立仁那邊的寺廟動土，〈大義雷藏寺〉的法會，南部也要去，很多法會。另外還有很多地方要去，跟人家答應過的，像〈佛林同修會〉也會去，他們有邀請，還有臺灣很多地方有邀請的，都會去。還有〈大燈文化〉大幅畫作的活動，在霧峰的〈大品文化中心〉畫很大幅的畫，所以我知道這一次回去並不簡單，事實上，非常地忙碌。希望，我也祝福自己，身體能夠健康，我們祈求瑤池金母、諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天能夠護佑，讓我在臺灣的半年能夠順利的弘法，身體健康最重要，有健康的身體才能夠弘法，沒有健康的身體，什麼都不用談，同時也祝福大家，每一個人，不管是在臺灣的，或者在美國區的，或者在任何一個國家的同門，大家身體健康、吉祥如意，大家一切都心想事成、吉祥如意，不要有不好的事情發生，我們請準提佛母加持大家。
還沒有問候大家呢！大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）我們今天再講《道果》，這一段提到「廣道的第三部分是『出世間道』，內以四宗趣而分釋，其討論各宗趣間所攝諸地，以因、驗相、果、歸結，四方面來分析」，用四方面分析第三部分的「出世間道」，其中「因」我已經講過了，什麼是因呢？生定之因，生慧之因，你如何想要做禪定，你為何產生了智慧，為什麼會產生智慧呢？因為你有「信」。
第一個因就是「信」，你因為信了，所以你修禪定，因為你修了禪定，就產生智慧，這是先一個「信」開始，如果沒有信，你不會去修禪定吧！如果你沒有禪定，也不會產生智慧，這就是互相關聯的，這個因，我已經講過「生定之因」。為什麼你有信心，會產生信心？因為你看見了世間生、老、病、死，釋迦牟尼佛為什麼要修行？因為祂遊歷四個城門，第一個看到生產的痛苦；第二個看到老的痛苦；第三個看到生病的痛苦；第四個看到死的痛苦。
釋迦牟尼佛因為看見了生、老、病、死，種種人間的苦，不只有四種苦，甚至於有八苦，更多的苦，所以祂產生了要修行解脫的這一種心，我們也是一樣啊！生、老、病、死，你看了，覺得人間是苦，所以把人間當成火宅，必須要離開火宅，所以才有「出世間道」。
你為什麼要禪定？是因為你想解脫，因為定，你就產生了解脫的智慧，這就是屬於「因」的方面。再來是驗相，什麼驗相呢？大家知道修行的時候會有驗相，你修加行法，修四加行，大禮拜、大供養、四皈依、四無量心，你修這四加行的法，還有懺悔，你修了以後，你會產生一種相出來，這叫驗相，譬如你夢見你吃白的進去，吐黑的出來，什麼意思？這個就是好的光明進到你的身體，你把黑色的業障消除，這叫「吃白吐黑」。有很多人修大禮拜，只單單修大禮拜，就是一直拜佛、唸佛的咒，一直拜佛，每天拜一百零八拜，甚至更多，到最後都有驗相出來，夢見自己在梳頭，有女生在梳頭髮，梳下來的東西居然都是蟲，很多蟲掉到地上，你看了很怕，怎麼越梳頭髮越多蟲出來？這個是驗相，是好的驗相，你把身上裡面的業障，不好的這些東西全部梳掉了，有的人有頭痛的毛病，皈依了以後，他夢見自己梳頭，頭裡面好多蟲，全部掉到地上，結果他的頭痛的毛病就好了，這種就是屬於驗相。
你夢見自己，騎著白馬在虛空中飛行，這是果位增上，你修行有驗相；果位增上，騎著大白馬在虛空中飛行，或者站在蓮花上面飛行。我母親的飛行不一樣，她每一次夢見自己在飛行，都是橫著飛行，因為她是觀世音菩薩的太平鳥轉世，到人間來轉世的。所以她的飛行就像鳥在飛一樣，是橫著飛的。我每一次在飛行都是站立的，因為是站在蓮花上面的蓮花童子，我都是站立的，這兩個驗相就不一樣了。你夢見自己騎著馬在虛空中飛行，越飛越高，就是果位增上的驗相。
所以你真正學佛，學的是正法的話，夢是屬於正夢，也就是你在六點的時候到七點之間，五點、六點、七點之間所產生的夢，你記得非常清楚，那是一種驗相。因為你學了佛以後，都是正夢，不會有顛倒的夢，世間凡夫的夢是屬於顛倒的夢，夢見不好的，踩到大便，不好，但是你會中獎，那是凡夫的夢，不是我們的夢，我們夢見踩到大便真的是踩到大便，夢見自己掉到糞坑裡面，如果是凡夫來講是好事，你會發大財、賺大錢，如果是我們學佛的，學的是正法的佛，那是正夢，那是不好的，真的掉到糞坑裡面。但是也要注意地層下陷，現在世界上流行地層下陷，我覺得很奇怪，大家把地底下的東西全部拿走，地下水、地下油，什麼東西都一直抽走，本來是很實心的一個地球，中間被掏空了，拼命的取地下的油、地下水，突然之間噗～，好像乾扁掉（臺語），城市的馬路上突然間變成一個大坑出來，這就是抽地下水，把地球中間都抽空了。
美國這地方他很少用自己的油，大部分用別人的油，自己的油留在美國的土地底下，他們想說將來大家都沒有油了，他還有油，美國不開採油，從別的地方買油過來，他不知道地底下也是相通的，他認為地底下有油，好了，因為那邊一直在取油，你這邊油就流到那裡去，中間是空了，到時候有一天你自己說：「欸，別人都沒有油了，我還有油。」一挖，裡面沒有，空了，都流到別人的地方去，同樣一個球嘛！只是大一點的球而已，總有一天你會把油拿光、地下水拿光，抽地下水、抽地下的油，都會拿光的。
這些是題外話，最重要，今天講的很多有因、驗相，另外，還有「果」，就是所結出來的果，我講過這個「果」，就像我們所栽的一樣，其實也是因果，你種什麼得什麼，栽什麼得什麼。我記得胡適好像有講過一句話，「要想怎麼收穫，就要怎麼栽」，我們學的如果是正法，你得到的果一定是正果，你千萬不要學邪魔歪道的法，邪魔歪道的法你雖然學了，你也有收穫，但是你將來的果就是邪魔歪道的果，這是一定的。
我講過了，你相應了佛，你將來的果位就是佛的果位，你相應了菩薩，你得的是菩薩的果位，你相應了聲聞，你就會得到阿羅漢的果位，你相應了金仙，你會得到金仙的果位，你相應了天人，你會得到天人的果位，你跟人相應了，你轉世為人，這就是因果啊！你跟畜生相應了，你將來就會成畜生，你跟地獄相應了，那你一定會到地獄，你跟餓鬼相應了，將來你一定變成餓鬼呀！所以我講過，你跟鬼相應了，你這一世得到鬼的幫助，也許能夠榮華富貴、聲名遠播，但是你將來還是得到鬼的果位。
所以在密教有一句話講，你把師尊看成佛，你修行就會證得佛果，你把師尊看成嘛嘛地（粵語：普通、平凡之意），你就會得到嘛嘛地的果，你說：「師尊也不過是一個凡夫而已呀！」那你這樣去修的話，師尊的加持就變成凡夫的加持，我不騙你喔！所以密教有一句話：「你把你的師父看成佛。」這個是最重要的一點，「你將來修行你就會得到佛果，你把你的師父看成普通的人，你就得到普通的果，你把你的師父看成連人都不如，你就得到三惡道的果。」這就是密教，你問那個仁波切是不是這樣講？所以「視師如佛」，一定要這樣做。說不定這個師父只是一個很平常的師父。
我記得好像有個這樣的故事，一個仁波切上師，喇嘛就是上師了，仁波切帶領著他的弟子到河邊，那時候河非常地急，哇！河水上面融冰，底下河流非常地湍急，仁波切到了河邊要過河，這個上師一看，河水這麼湍急，平時都可以過河的，今天的河水特別的急，他就站在河邊，其中有一個很有信心的弟子，他說：「我頭頂著我的師父，我相信我能過河。」他就啪啪啪，哇，好像站在水面上，就這樣跑過河了，這個仁波切上師一看：「唉呀！我的弟子都能夠過河，我這做師父的，弟子都過了，師父不過怎麼行呢？」結果師父走到河的中央就被水沖走了。弟子過了河，師父反而沒有過河，被水沖走了，這就是講「信心」。
信心非常重要，所以你有了信心，才有成佛之因；沒有信心，什麼都不用談，你對自己的師父如果沒有信心，那其實也不用留在〈True Buddha School〉，真的，因為你對傳你法的師父都沒有信心，那你對法會有信心嗎？佛、法、僧，三個是連在一起的，「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」就是佛、法、僧，你的上師、佛、法、僧，你都要產生恭敬的心，都要有信心，沒有信心，你禪定不會成，你的智慧也沒辦法生，這是屬於果。
再來等於是一個總結了，分成四個部分，「出世間道」在這一本《道果》裡面，分著四部分來講。驗相，很容易，告訴大家，你修氣法，有沒有法流給你灌頂，你都會知道的，你只要把自己放空，法流就進來了，剛剛司儀不是講嗎？觀空，叫你觀空，唸觀空咒：「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵。杭。」你要唸這個咒，唸完這個咒以後你要觀空，把身體都觀空了，法流自然就進來了，氣就自然進到你身體來了，這個時候，你會感覺到身體非常地堅固，像銅鑄的一樣；法流進來，你身體會非常的飽滿，這一種覺受有沒有？第一個，這個就是驗相。第二個，這個法流進來了，第二個驗相你會產生全身的溫度，溫度會產生，在你的身體裡面感覺到非常的溫暖。外面風很大，但是，你只要觀空，法流進來，拙火升起，自然全身的溫度都調配得很好，這個你自己會感覺到，你拙火升起來沒？你自己會知道。但是這個火並不是非常地燥熱，是很溫暖、很溫柔的那一種熱，感覺上是這個樣。
再來呢？你會有快樂產生在你的全身，全身會感覺到快樂，有喜悅產生、有輕安產生。你在禪定的時候，觀空，法流進來，身體堅固、充滿，覺得氣流充滿你的全身，光明充滿你的全身，溫暖充滿你的全身，快樂充滿你的全身，那就是「驗相」。喜樂會從你的心裡發出來，讓你全身非常地輕安、非常地輕鬆，而且快樂，是空了自己身體，沒有一切的障礙，你的想念會通達，智慧就會產生，這也是驗相。你身體會輕啊！你不會感覺到自己身體很重，甚至於你的身體哪邊在痛，你把拙火引到那裡去，多走幾趟，痛就解除，這就是驗相，痛就會解除掉。
警察問老伯：「阿伯啊！你怎麼可以闖紅燈？」阿伯講：「靠北，紅燈這麼高，我哪裡闖得到？」這個笑話表示什麼？理是通的，你不可能闖紅燈，因為紅燈你闖不到，這裡講的是屬於世間凡夫的一種戒律，紅燈的時候你看到，車子就不要走，你停下來就沒有禍事。看到紅燈你還走，就會闖禍，這就是屬於戒律，因為佛教有了戒律，我講過一句話：「佛教如果沒有戒律，那就是詐騙集團。」國有國法，家有家規，佛教有戒律，你就是要守住那個戒律，你就不會闖禍。不應該得的你得，就闖禍了。不應該拜的你去拜，你就闖禍了。
很簡單，這就是戒律，所以一般來講，沒有戒律，有些人是比較沒有戒律的，有些人是不太守什麼戒律，其實戒律是第一，所以「戒、定、慧」三學叫做佛法的「無漏之學」，所以一定要守戒律。剛剛我唸了：「稽首皈依蘇悉地。」蘇悉地是臺語，【蘇悉地】是一本戒律的經典，釋迦牟尼佛圓寂的時候教你什麼？徒弟問祂：「?走了以後以何為師？」「以戒為師。」你就是要守你的戒律。
我們〈真佛宗True Buddha School〉入門就會給你一本「真佛宗戒律」，你受了菩薩戒就要守菩薩戒的戒律，你受了出家戒就要守出家戒的戒律，這都是要守的。基本上佛教的五戒你都要守，殺、盜、淫、妄、酒這五個戒你都是要守，因為你守這個戒，守得很嚴謹，你才能夠入定哪！守戒不嚴，定如何生？很簡單的一個道理。
古代男子上門提親，如果長得帥，姑娘很滿意，就會一臉嬌羞地說：「終身大事全憑父母做主。」這是看滿意了她才會這樣講。如果長得醜的她就會講：「女兒還要孝敬父母幾年。」這是講話的藝術喔！古時候英雄救了美女，若英雄長得帥，美女就會嬌羞的說：「小女子無以為報，唯有以身相許。」如果不帥的她就會講：「小女子無以為報，唯有來世做牛做馬報此大恩。」從古至今全都是講話的藝術。其實耶穌曾經講過一句話，祂每一次講話以前，祂喜歡講：「我實實在在地告訴大家。」我以前寫書的時候，經常這樣寫：「我實實在在地告訴大家。」因為師尊講的是真實語，是實在的話，你不聽就太可惜了。因為，我講的是實話，我不會講虛妄的話，對不對？我有時候能夠看見，我就講我看見；我沒有看見，我不能講我看見，這是最重要的，我沒有看見，我就不能講，我能夠做得到的，我就講我會做得到，我是講實在的話。好像我幫一個人超度，我不是百分之百的能夠把一個人超度到佛國淨土，這個人本身業障很重，我只能夠幫他消業，不能夠幫他超度到佛國淨土，這是我講實在的話，沒有一下子就成佛了，每一個讓我超度，全部成佛啦！
哇！成佛啦！「佛」那麼好成啊？那我給你超度好了！有時候我都沒有辦法，我自己都不能成佛啊！蓮花童子只到菩薩的果位，我哪裡能夠把你超度成佛呢？所以講每一個給他超度都成佛了，其實到佛國就可以了，不用成佛啊！你還要學的還多呢！給你一超度，馬上就成佛了，那還得了？那我寧可死了給你超度，我馬上成佛，成佛多好！是我終生夢寐以想的耶！哪那麼容易啊？不能隨便講的，所以我坦白跟大家講真實語，我能夠接引你到佛國淨土，已經非常好，你還要學習，你根本就沒有開悟嘛！哪是開悟？
什麼叫做開悟？在我十幾本禪書裡面都提到開悟，你看得懂了，真明白了，你才算開悟，但是，你還要修開悟呢！不是你這樣子，你看得懂了：「我終於開悟了！師尊寫的這些書我看懂了。」但是你還沒有修呢！你看懂有什麼用？沒有屁用。你說你開悟了，沒錯，開悟了，你有沒有實修到開悟啊？從此以後你的言語行為符不符合開悟啊？這是一個問題。所以叫做「悟後起修」，你開悟了，到了見地，就要悟後起修，修你的開悟。那時候，錢不重要，雷藏寺也不重要，個人的生死也不重要，人間的一些瑣碎的事都不重要，坦白說連身體也不重要，真正開悟的人，連身體也不重要了，所有的事情在你看來全部透了，這才算是「悟」啊！
有一個機關宴請四位離職的長官，酒席擺了十三桌，長官一桌，員工十二桌，長官桌上的大閘蟹是野生的，個頭小；員工桌上的大閘蟹是人工養的，個頭大，首長看得心裡很不舒服：「這總務組怎麼安排的？我們吃的蟹比你們的要小啊？」總務主任趕緊解釋：「他們那幾桌是人養的，你們這桌都不是人養的。」我們每一個人都是人養的，誰不是人養的？所以要孝敬父母，要懂得守戒律，要懂得什麼是真正的佛法，這些都要懂得，很多道理，其實大家應該要清楚明白。
以前師父教我的，可以講，我自己學，師父教，我自己去參學去研究，然後自己將法重組。我們不可以離開本，所以師尊每一次說法，一定要提四個我密法的根本上師，現在已經有雕刻金身了，這是吐登達爾吉上師，這是了鳴和尚，這是十六世大寶法王噶瑪巴，這是薩迦證空上師，四個祖師爺都在這裡。我們學祂的法，就是要敬師，四個祖師爺現在都在這裡，我們把祂雕成金身，我頭頂著就是四個祖師爺；每一次說法絕對沒有自己說法，我如果說：「欸，我今天講的是我自己的法，不是師父教我的法。」這一句話就是錯的。大家想一想，你生出來，你全部都懂了嗎？你還不是老師教的，家長教的，社會教的，種種的師父教你的，你才懂得這些啊！
所以我講修行有三個，「每天要快樂，每天要感恩，每天要修行。」我教你感恩，為什麼要感恩？感恩所有一切傳法的師父，活一天，感恩一天，活一天，快樂一天，活一天，要修行一天，這要感謝什麼呢？天、地、君、親、師。就是叫你感恩，沒有一出生你就會的，你出生是會的，早就死了，你一出生就會？我出生也不會啊！
小明肚子痛：「媽，我胃痛。」媽媽回答：「你沒吃早餐，八成是肚子空空在做怪。」這時候爸爸也走過來講：「老婆，我頭痛。」小明回答：「爸，那你八成是腦袋空空在做怪。」我們人出生的時候，腦袋是空空的，是要父母養你長大，你去學校學習，老師教你才會的，所以對於所有的眾生，對我們有恩的眾生全部要恭敬，全部要感恩。
小華是一個愛乾淨的人，每次上完廁所以後都要洗半個小時的手，有一天同學看到上完廁所的小華怎麼沒有洗手，同學就問：「你今天怎麼沒有洗手呢？」小華就講：「今天剛好有帶衛生紙。」希望大家每一次上廁所都有帶衛生紙，有備無患。
你懂了佛學的知識，你懂得佛教的戒律，懂了所有的驗相，你就會走在正常的軌道上。我希望每一個人修行都是走在正常的軌道上面，修的是正法。嗡嘛呢唄咪吽。
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(自立晚報2017/2/14)
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