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2017-10-18-星期三
 





以「因、驗相、果、總結」四方面來分析「出世間道」
377-2【記者李桂馨台北報導】以「因、驗相、果、總結」四方面來分析「出世間道」

2016/11/12
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示/ 道果本頌金剛句偈疏
文字/ 燃燈雜誌 整理
圖片/ 西雅圖雷藏寺 提供
同修/ 大準提佛母本尊法
地點/ 西雅圖雷藏寺

我們首先敬禮了鳴和尚,薩迦證空上師,十六世大寶法王噶瑪巴,吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊大準提佛母。師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,及各位同門,網路上的同門。今天我們與會的貴賓是:〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、〈真佛宗宗務委員會〉及〈中國真佛宗密教總會〉法律顧問卓忠三律師、〈臺灣區華光功德會〉前理事長吳冠德師兄、〈臺灣區華光功德會〉前秘書長田岳易師兄、臺灣傑出企業家代表〈靜乙企業有限公司〉總經理張予甄女士、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、臺灣臺中〈寶悅同修會〉堂主陳懿萱師姐、加拿大華裔小提琴演奏家李歡教授、莊俊耀醫師、黃美娟醫師、黃志醫師、「天音雅樂合唱團」所有團員、「陽光舞供團」陳師姐,〈Sheng-Yen Lu Foundation〉總裁盧佛青博士、財務Andy師兄。

我記得有一位是貝諾法王認證的一個仁波切,他現在有在這裡嗎?他坐在哪裡?他是寧瑪巴貝諾法王認證的一個仁波切,他來這裡,今天要皈依是嗎?歡迎你。Okay,請坐。大家晚安!大家好!今天應該是今年最後一次在〈西雅圖雷藏寺〉的同修,今年,再過幾天就回臺灣去了。剛剛聽了〈密教總會〉理事長蓮歐上師講的話,坦白講我是很懷念颱風,小時候颱風來的時候就放假,大水就淹到床的旁邊,坐在床邊,兩隻腳放在水裡面,覺得颱風來了非常好玩,風在敲打門窗的聲音,我是非常的懷念。

離開臺灣也很久的時間,差不多三十多年了,後來我隱居了,快接近七年的時間,有三年半我是住在臺灣的,三年半居然臺灣一個颱風都沒有,讓我的懷念又落空。當然最近幾年,差不多六年吧,每一次都有回到臺灣去,只是那時候颱風期都已經過了,那是不算的,但是我在臺灣隱居三年半的時間,居然連一個颱風都沒有進臺灣來,所以我的懷念就落空了。今年看看回去會不會碰到,因為今年的颱風來得晚,到了十一月還有颱風,我是非常想念臺灣的颱風,但是,剛剛聽起來,他們不是很喜歡。我是很喜歡,但是我回去始終都碰不到,我在臺灣住三年半,隱居三年半的時間沒有遇到颱風的,所以他們給我取一個名字叫做「盧鎮颱」,把颱風鎮住了。

今天我們修的是準提佛母本尊,在日本東密,準提佛母非常的盛行,這個咒語大家都知道,在日本還有一個金剛護法是很有名的,就是不動明王,不動明王也是到處都有。所有日語的咒語,開頭大部分都是「南摩」,就是「皈依」。日語的咒語的意思就是皈依,在藏密來講是以「嗡」字做開頭,咒語是這樣的,「嗡」做開頭,很容易分辨什麼是東密、什麼是藏密。準提佛母也是普方上師的本尊,祂在臺北社子島建有〈總持寺〉,為什麼叫〈總持寺〉呢?因為準提佛母的手印,就是所有手印的開始,所有手印的開頭都是「總持」,也就是總持印。聽說蓮寧上師、蓮店上師跟〈法明同修會〉的同門有去社子島。我那時候在普方上師那裡,我的法號叫圓池,圓是圓滿的「圓」,池是摩訶雙蓮池的「池」,叫「圓池」,祂給我的法號。這一尊準提佛母,是八大本尊當中最特殊的一尊,祂可以作為本尊,也可以做為護法,因為祂的威力非常的大。

剛剛蓮歐上師講,邀請師尊、師母回臺灣弘法,師尊現在已經是七十二歲,回去以後再回來就變成七十三歲,年紀越來越大,不知道到最後,到哪一年,才不用再奔波,不用在美國、臺灣兩地跑。他剛剛也談到選舉美國總統的事情,其實在今年八月十五日圓桌問事的時候,我曾經問了:「希拉蕊跟川普,到底哪一位會選中總統?」盤子就轉,轉啊轉,我講了一句話:「啊,我知道了。他們兩個人的票數會相差10%。」,但是我沒有講出到底誰會當選。現在我坦白而且實在的在佛菩薩面前跟大家講,那時候,我就知道川普會當選。但是在那個時候我不能講,因為講了,還是會有一些聲音漏出去,至少也會有一些影響,或者是在網路上也會出來,對於公平的競爭方面也不是很好。所以我沒有講到底是誰,但是,我實在地告訴大家,瑤池金母的指示非常的準確,相差10%的票,也是祂指示的。那時候,我是有這樣講,在壇城之前、佛菩薩面前,我不妄語,不能夠妄語,不能夠講假話。但是我有時候會有暗示,知道嗎?我在餐桌上吃飯一邊跟大家講,誰會當選呢?我就告訴大家了,其實我就暗示:「我這個人比較叛逆,我喜歡選叛逆的人。」我已經講了,我這個人很叛逆嗎?我不是保守的,我本身有叛逆的個性,因為從小被壓力壓到最後變成叛逆,我有叛逆的個性。那時候大家跟我在一起吃飯的時候,人家問我:「你會選誰?」我說:「我這個人很叛逆,我一定選叛逆的。」但是,你知道嗎?My daughter佛青是民主黨,Andy是共和黨,一個家庭兩個黨,在選舉的時候,佛青就拿表要我寫:「你要選誰?」佛青是民主黨耶!如果我講要選川普,我就不好意思;要選希拉蕊,我又心不甘情不願。我就跟佛青講:「隨便,妳就隨便幫我挑一個吧!」佛青當然挑希拉蕊,她是民主黨,她一定是選希拉蕊的。因為是佛青幫我填表,她幫我填,我要自己簽名,然後我講:「隨便。」佛青說:「不行,不可以。你自己要講你要選誰,我才能夠幫你填。」佛青已經變成American people美國人了,美國人是這個樣,電話響了,說要找我,我在那裡,我跟她講:「妳跟他講,我不在。」不行啊!美國人說我不能這樣講:「你在呀!所以你要走出去門外,我才能夠講你不在。」這是美國人的思想是不一樣的;換臺灣人,我們說:「喔!董事長不在。」但是美國人不一樣,她看見你在:「不行,你在,我不能說謊,你要出去。」佛青也是一樣,佛青差不多變成80%的United States American people,還有20分是屬於臺灣人,「?一定要講要選誰!」我說:「隨便。」也不行,沒有辦法,只好低頭選希拉蕊,跟自己的女兒一樣,沒辦法,誰叫她是我的女兒,我是選希拉蕊,但是瑤池金母跟我指示的是川普,我也曾經講過,我看過川普的一段影片,他這邊有兩個比基尼的小姐,另一邊有兩個比基尼的小姐,兩隻手抱著四個小姐,他的頭低低的,大概是…吻這邊又吻那邊,兩隻手也不是很安靜的。我看過他這一段,我說:「這種人哪!才能夠當總統。」因為我們講過「英雄本色」,他被爆出很多,性侵啊!性騷擾,被很多女的出來講,在美國的電視有出來講。我說:「開賭場、詐財、騙色,又是…」,我不能講他是流氓,也不能講他是痞子,總之,現在社會流行,這種人才能夠當總統。所以現在的社會跟以前的社會不太一樣了,現在的社會跟以前的社會不同,那些乖乖牌的先生,或者乖乖牌的太太,回家去找媽媽,找媽媽做什麼?吃奶。好了,不談了。

回到臺灣會很忙,我知道的,臺灣有很多場很大的法會,像每一個禮拜六我都在〈台灣雷藏寺〉做大法會的,第一個禮拜天就是〈甘露精舍〉梁皇寶懺的法會,我要去主持;第一個禮拜六、禮拜天我要去主持,其中還有很多北部的法會,像〈黃帝雷藏寺〉的法會,另外〈中觀堂〉主辦的大法會,南部的也有,是林立仁那邊的寺廟動土,〈大義雷藏寺〉的法會,南部也要去,很多法會。另外還有很多地方要去,跟人家答應過的,像〈佛林同修會〉也會去,他們有邀請,還有臺灣很多地方有邀請的,都會去。還有〈大燈文化〉大幅畫作的活動,在霧峰的〈大品文化中心〉畫很大幅的畫,所以我知道這一次回去並不簡單,事實上,非常地忙碌。希望,我也祝福自己,身體能夠健康,我們祈求瑤池金母、諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天能夠護佑,讓我在臺灣的半年能夠順利的弘法,身體健康最重要,有健康的身體才能夠弘法,沒有健康的身體,什麼都不用談,同時也祝福大家,每一個人,不管是在臺灣的,或者在美國區的,或者在任何一個國家的同門,大家身體健康、吉祥如意,大家一切都心想事成、吉祥如意,不要有不好的事情發生,我們請準提佛母加持大家。

還沒有問候大家呢!大家晚安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)我們今天再講《道果》,這一段提到「廣道的第三部分是『出世間道』,內以四宗趣而分釋,其討論各宗趣間所攝諸地,以因、驗相、果、歸結,四方面來分析」,用四方面分析第三部分的「出世間道」,其中「因」我已經講過了,什麼是因呢?生定之因,生慧之因,你如何想要做禪定,你為何產生了智慧,為什麼會產生智慧呢?因為你有「信」。

第一個因就是「信」,你因為信了,所以你修禪定,因為你修了禪定,就產生智慧,這是先一個「信」開始,如果沒有信,你不會去修禪定吧!如果你沒有禪定,也不會產生智慧,這就是互相關聯的,這個因,我已經講過「生定之因」。為什麼你有信心,會產生信心?因為你看見了世間生、老、病、死,釋迦牟尼佛為什麼要修行?因為祂遊歷四個城門,第一個看到生產的痛苦;第二個看到老的痛苦;第三個看到生病的痛苦;第四個看到死的痛苦。

釋迦牟尼佛因為看見了生、老、病、死,種種人間的苦,不只有四種苦,甚至於有八苦,更多的苦,所以祂產生了要修行解脫的這一種心,我們也是一樣啊!生、老、病、死,你看了,覺得人間是苦,所以把人間當成火宅,必須要離開火宅,所以才有「出世間道」。

你為什麼要禪定?是因為你想解脫,因為定,你就產生了解脫的智慧,這就是屬於「因」的方面。再來是驗相,什麼驗相呢?大家知道修行的時候會有驗相,你修加行法,修四加行,大禮拜、大供養、四皈依、四無量心,你修這四加行的法,還有懺悔,你修了以後,你會產生一種相出來,這叫驗相,譬如你夢見你吃白的進去,吐黑的出來,什麼意思?這個就是好的光明進到你的身體,你把黑色的業障消除,這叫「吃白吐黑」。有很多人修大禮拜,只單單修大禮拜,就是一直拜佛、唸佛的咒,一直拜佛,每天拜一百零八拜,甚至更多,到最後都有驗相出來,夢見自己在梳頭,有女生在梳頭髮,梳下來的東西居然都是蟲,很多蟲掉到地上,你看了很怕,怎麼越梳頭髮越多蟲出來?這個是驗相,是好的驗相,你把身上裡面的業障,不好的這些東西全部梳掉了,有的人有頭痛的毛病,皈依了以後,他夢見自己梳頭,頭裡面好多蟲,全部掉到地上,結果他的頭痛的毛病就好了,這種就是屬於驗相。

你夢見自己,騎著白馬在虛空中飛行,這是果位增上,你修行有驗相;果位增上,騎著大白馬在虛空中飛行,或者站在蓮花上面飛行。我母親的飛行不一樣,她每一次夢見自己在飛行,都是橫著飛行,因為她是觀世音菩薩的太平鳥轉世,到人間來轉世的。所以她的飛行就像鳥在飛一樣,是橫著飛的。我每一次在飛行都是站立的,因為是站在蓮花上面的蓮花童子,我都是站立的,這兩個驗相就不一樣了。你夢見自己騎著馬在虛空中飛行,越飛越高,就是果位增上的驗相。

所以你真正學佛,學的是正法的話,夢是屬於正夢,也就是你在六點的時候到七點之間,五點、六點、七點之間所產生的夢,你記得非常清楚,那是一種驗相。因為你學了佛以後,都是正夢,不會有顛倒的夢,世間凡夫的夢是屬於顛倒的夢,夢見不好的,踩到大便,不好,但是你會中獎,那是凡夫的夢,不是我們的夢,我們夢見踩到大便真的是踩到大便,夢見自己掉到糞坑裡面,如果是凡夫來講是好事,你會發大財、賺大錢,如果是我們學佛的,學的是正法的佛,那是正夢,那是不好的,真的掉到糞坑裡面。但是也要注意地層下陷,現在世界上流行地層下陷,我覺得很奇怪,大家把地底下的東西全部拿走,地下水、地下油,什麼東西都一直抽走,本來是很實心的一個地球,中間被掏空了,拼命的取地下的油、地下水,突然之間噗∼,好像乾扁掉(臺語),城市的馬路上突然間變成一個大坑出來,這就是抽地下水,把地球中間都抽空了。

美國這地方他很少用自己的油,大部分用別人的油,自己的油留在美國的土地底下,他們想說將來大家都沒有油了,他還有油,美國不開採油,從別的地方買油過來,他不知道地底下也是相通的,他認為地底下有油,好了,因為那邊一直在取油,你這邊油就流到那裡去,中間是空了,到時候有一天你自己說:「欸,別人都沒有油了,我還有油。」一挖,裡面沒有,空了,都流到別人的地方去,同樣一個球嘛!只是大一點的球而已,總有一天你會把油拿光、地下水拿光,抽地下水、抽地下的油,都會拿光的。

這些是題外話,最重要,今天講的很多有因、驗相,另外,還有「果」,就是所結出來的果,我講過這個「果」,就像我們所栽的一樣,其實也是因果,你種什麼得什麼,栽什麼得什麼。我記得胡適好像有講過一句話,「要想怎麼收穫,就要怎麼栽」,我們學的如果是正法,你得到的果一定是正果,你千萬不要學邪魔歪道的法,邪魔歪道的法你雖然學了,你也有收穫,但是你將來的果就是邪魔歪道的果,這是一定的。

我講過了,你相應了佛,你將來的果位就是佛的果位,你相應了菩薩,你得的是菩薩的果位,你相應了聲聞,你就會得到阿羅漢的果位,你相應了金仙,你會得到金仙的果位,你相應了天人,你會得到天人的果位,你跟人相應了,你轉世為人,這就是因果啊!你跟畜生相應了,你將來就會成畜生,你跟地獄相應了,那你一定會到地獄,你跟餓鬼相應了,將來你一定變成餓鬼呀!所以我講過,你跟鬼相應了,你這一世得到鬼的幫助,也許能夠榮華富貴、聲名遠播,但是你將來還是得到鬼的果位。

所以在密教有一句話講,你把師尊看成佛,你修行就會證得佛果,你把師尊看成嘛嘛地(粵語:普通、平凡之意),你就會得到嘛嘛地的果,你說:「師尊也不過是一個凡夫而已呀!」那你這樣去修的話,師尊的加持就變成凡夫的加持,我不騙你喔!所以密教有一句話:「你把你的師父看成佛。」這個是最重要的一點,「你將來修行你就會得到佛果,你把你的師父看成普通的人,你就得到普通的果,你把你的師父看成連人都不如,你就得到三惡道的果。」這就是密教,你問那個仁波切是不是這樣講?所以「視師如佛」,一定要這樣做。說不定這個師父只是一個很平常的師父。

我記得好像有個這樣的故事,一個仁波切上師,喇嘛就是上師了,仁波切帶領著他的弟子到河邊,那時候河非常地急,哇!河水上面融冰,底下河流非常地湍急,仁波切到了河邊要過河,這個上師一看,河水這麼湍急,平時都可以過河的,今天的河水特別的急,他就站在河邊,其中有一個很有信心的弟子,他說:「我頭頂著我的師父,我相信我能過河。」他就啪啪啪,哇,好像站在水面上,就這樣跑過河了,這個仁波切上師一看:「唉呀!我的弟子都能夠過河,我這做師父的,弟子都過了,師父不過怎麼行呢?」結果師父走到河的中央就被水沖走了。弟子過了河,師父反而沒有過河,被水沖走了,這就是講「信心」。

信心非常重要,所以你有了信心,才有成佛之因;沒有信心,什麼都不用談,你對自己的師父如果沒有信心,那其實也不用留在〈True Buddha School〉,真的,因為你對傳你法的師父都沒有信心,那你對法會有信心嗎?佛、法、僧,三個是連在一起的,「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」就是佛、法、僧,你的上師、佛、法、僧,你都要產生恭敬的心,都要有信心,沒有信心,你禪定不會成,你的智慧也沒辦法生,這是屬於果。

再來等於是一個總結了,分成四個部分,「出世間道」在這一本《道果》裡面,分著四部分來講。驗相,很容易,告訴大家,你修氣法,有沒有法流給你灌頂,你都會知道的,你只要把自己放空,法流就進來了,剛剛司儀不是講嗎?觀空,叫你觀空,唸觀空咒:「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵。杭。」你要唸這個咒,唸完這個咒以後你要觀空,把身體都觀空了,法流自然就進來了,氣就自然進到你身體來了,這個時候,你會感覺到身體非常地堅固,像銅鑄的一樣;法流進來,你身體會非常的飽滿,這一種覺受有沒有?第一個,這個就是驗相。第二個,這個法流進來了,第二個驗相你會產生全身的溫度,溫度會產生,在你的身體裡面感覺到非常的溫暖。外面風很大,但是,你只要觀空,法流進來,拙火升起,自然全身的溫度都調配得很好,這個你自己會感覺到,你拙火升起來沒?你自己會知道。但是這個火並不是非常地燥熱,是很溫暖、很溫柔的那一種熱,感覺上是這個樣。

再來呢?你會有快樂產生在你的全身,全身會感覺到快樂,有喜悅產生、有輕安產生。你在禪定的時候,觀空,法流進來,身體堅固、充滿,覺得氣流充滿你的全身,光明充滿你的全身,溫暖充滿你的全身,快樂充滿你的全身,那就是「驗相」。喜樂會從你的心裡發出來,讓你全身非常地輕安、非常地輕鬆,而且快樂,是空了自己身體,沒有一切的障礙,你的想念會通達,智慧就會產生,這也是驗相。你身體會輕啊!你不會感覺到自己身體很重,甚至於你的身體哪邊在痛,你把拙火引到那裡去,多走幾趟,痛就解除,這就是驗相,痛就會解除掉。

警察問老伯:「阿伯啊!你怎麼可以闖紅燈?」阿伯講:「靠北,紅燈這麼高,我哪裡闖得到?」這個笑話表示什麼?理是通的,你不可能闖紅燈,因為紅燈你闖不到,這裡講的是屬於世間凡夫的一種戒律,紅燈的時候你看到,車子就不要走,你停下來就沒有禍事。看到紅燈你還走,就會闖禍,這就是屬於戒律,因為佛教有了戒律,我講過一句話:「佛教如果沒有戒律,那就是詐騙集團。」國有國法,家有家規,佛教有戒律,你就是要守住那個戒律,你就不會闖禍。不應該得的你得,就闖禍了。不應該拜的你去拜,你就闖禍了。

很簡單,這就是戒律,所以一般來講,沒有戒律,有些人是比較沒有戒律的,有些人是不太守什麼戒律,其實戒律是第一,所以「戒、定、慧」三學叫做佛法的「無漏之學」,所以一定要守戒律。剛剛我唸了:「稽首皈依蘇悉地。」蘇悉地是臺語,【蘇悉地】是一本戒律的經典,釋迦牟尼佛圓寂的時候教你什麼?徒弟問祂:「?走了以後以何為師?」「以戒為師。」你就是要守你的戒律。

我們〈真佛宗True Buddha School〉入門就會給你一本「真佛宗戒律」,你受了菩薩戒就要守菩薩戒的戒律,你受了出家戒就要守出家戒的戒律,這都是要守的。基本上佛教的五戒你都要守,殺、盜、淫、妄、酒這五個戒你都是要守,因為你守這個戒,守得很嚴謹,你才能夠入定哪!守戒不嚴,定如何生?很簡單的一個道理。

古代男子上門提親,如果長得帥,姑娘很滿意,就會一臉嬌羞地說:「終身大事全憑父母做主。」這是看滿意了她才會這樣講。如果長得醜的她就會講:「女兒還要孝敬父母幾年。」這是講話的藝術喔!古時候英雄救了美女,若英雄長得帥,美女就會嬌羞的說:「小女子無以為報,唯有以身相許。」如果不帥的她就會講:「小女子無以為報,唯有來世做牛做馬報此大恩。」從古至今全都是講話的藝術。其實耶穌曾經講過一句話,祂每一次講話以前,祂喜歡講:「我實實在在地告訴大家。」我以前寫書的時候,經常這樣寫:「我實實在在地告訴大家。」因為師尊講的是真實語,是實在的話,你不聽就太可惜了。因為,我講的是實話,我不會講虛妄的話,對不對?我有時候能夠看見,我就講我看見;我沒有看見,我不能講我看見,這是最重要的,我沒有看見,我就不能講,我能夠做得到的,我就講我會做得到,我是講實在的話。好像我幫一個人超度,我不是百分之百的能夠把一個人超度到佛國淨土,這個人本身業障很重,我只能夠幫他消業,不能夠幫他超度到佛國淨土,這是我講實在的話,沒有一下子就成佛了,每一個讓我超度,全部成佛啦!

哇!成佛啦!「佛」那麼好成啊?那我給你超度好了!有時候我都沒有辦法,我自己都不能成佛啊!蓮花童子只到菩薩的果位,我哪裡能夠把你超度成佛呢?所以講每一個給他超度都成佛了,其實到佛國就可以了,不用成佛啊!你還要學的還多呢!給你一超度,馬上就成佛了,那還得了?那我寧可死了給你超度,我馬上成佛,成佛多好!是我終生夢寐以想的耶!哪那麼容易啊?不能隨便講的,所以我坦白跟大家講真實語,我能夠接引你到佛國淨土,已經非常好,你還要學習,你根本就沒有開悟嘛!哪是開悟?

什麼叫做開悟?在我十幾本禪書裡面都提到開悟,你看得懂了,真明白了,你才算開悟,但是,你還要修開悟呢!不是你這樣子,你看得懂了:「我終於開悟了!師尊寫的這些書我看懂了。」但是你還沒有修呢!你看懂有什麼用?沒有屁用。你說你開悟了,沒錯,開悟了,你有沒有實修到開悟啊?從此以後你的言語行為符不符合開悟啊?這是一個問題。所以叫做「悟後起修」,你開悟了,到了見地,就要悟後起修,修你的開悟。那時候,錢不重要,雷藏寺也不重要,個人的生死也不重要,人間的一些瑣碎的事都不重要,坦白說連身體也不重要,真正開悟的人,連身體也不重要了,所有的事情在你看來全部透了,這才算是「悟」啊!

有一個機關宴請四位離職的長官,酒席擺了十三桌,長官一桌,員工十二桌,長官桌上的大閘蟹是野生的,個頭小;員工桌上的大閘蟹是人工養的,個頭大,首長看得心裡很不舒服:「這總務組怎麼安排的?我們吃的蟹比你們的要小啊?」總務主任趕緊解釋:「他們那幾桌是人養的,你們這桌都不是人養的。」我們每一個人都是人養的,誰不是人養的?所以要孝敬父母,要懂得守戒律,要懂得什麼是真正的佛法,這些都要懂得,很多道理,其實大家應該要清楚明白。

以前師父教我的,可以講,我自己學,師父教,我自己去參學去研究,然後自己將法重組。我們不可以離開本,所以師尊每一次說法,一定要提四個我密法的根本上師,現在已經有雕刻金身了,這是吐登達爾吉上師,這是了鳴和尚,這是十六世大寶法王噶瑪巴,這是薩迦證空上師,四個祖師爺都在這裡。我們學祂的法,就是要敬師,四個祖師爺現在都在這裡,我們把祂雕成金身,我頭頂著就是四個祖師爺;每一次說法絕對沒有自己說法,我如果說:「欸,我今天講的是我自己的法,不是師父教我的法。」這一句話就是錯的。大家想一想,你生出來,你全部都懂了嗎?你還不是老師教的,家長教的,社會教的,種種的師父教你的,你才懂得這些啊!

所以我講修行有三個,「每天要快樂,每天要感恩,每天要修行。」我教你感恩,為什麼要感恩?感恩所有一切傳法的師父,活一天,感恩一天,活一天,快樂一天,活一天,要修行一天,這要感謝什麼呢?天、地、君、親、師。就是叫你感恩,沒有一出生你就會的,你出生是會的,早就死了,你一出生就會?我出生也不會啊!

小明肚子痛:「媽,我胃痛。」媽媽回答:「你沒吃早餐,八成是肚子空空在做怪。」這時候爸爸也走過來講:「老婆,我頭痛。」小明回答:「爸,那你八成是腦袋空空在做怪。」我們人出生的時候,腦袋是空空的,是要父母養你長大,你去學校學習,老師教你才會的,所以對於所有的眾生,對我們有恩的眾生全部要恭敬,全部要感恩。

小華是一個愛乾淨的人,每次上完廁所以後都要洗半個小時的手,有一天同學看到上完廁所的小華怎麼沒有洗手,同學就問:「你今天怎麼沒有洗手呢?」小華就講:「今天剛好有帶衛生紙。」希望大家每一次上廁所都有帶衛生紙,有備無患。

你懂了佛學的知識,你懂得佛教的戒律,懂了所有的驗相,你就會走在正常的軌道上。我希望每一個人修行都是走在正常的軌道上面,修的是正法。嗡嘛呢唄咪吽。



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(自立晚報2017/2/14)
   
 
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