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2017-11-24-星期五
 





提婆達多的「五法宣言」
390-1【記者李桂馨台北報導】提婆達多的「五法宣言」
文/蓮生活佛盧勝彥
第260冊《天上的鑰匙》

我先說明:
佛陀的僧團,最早是沒有什麼戒律的,後來是比丘們有了過失。
一個過失,制定一條戒律。
如此累積下來,就成了愈來愈多的戒律,因此而成了戒律學。

我個人了解。
守戒才能定。
守定才能慧。
守慧才能光。(光明)
守光才融入。

所以,佛陀說:
「戒、定、慧是三無漏學。」

我個人認為,這是成佛的三個階梯。
我們也曉得,佛陀的弟子「提婆達多」與佛陀的關係非淺。
一、他是佛陀的堂弟。
二、他是「耶輸陀羅」的弟弟。

初期,提婆達多在僧團,以梵行(清淨行)為生,是一位優秀的修行人。
舍利弗稱讚他。
他的人緣比舍利弗更好。

到了中期,他證得世間神通,也出了名,有人說,佛陀有三十二相,提婆達多有三十相,這可證明,他的成績不錯。佛陀授記,未來成佛,佛號是天王如來。

到了後期。
世間的名聞利養侵蝕了他的心。
嫉妒佛陀。
想領導僧團。

最後竟然想殺害佛陀。
破和合僧。
僧團分成二派。
提婆達多最終得了報應,下了地獄。

提婆達多曾制定「五法宣言」,來對付佛陀,這「五法宣言」是:
一、比丘要住山。
二、比丘要穿糞掃衣。(從墓場及垃圾找來的破布)。
三、比丘要乞食為生。
四、比丘要睡樹下、塚間。
五、比丘不得食魚或肉。

這些戒律有沒有錯?
我答:
「無錯!」

但,這是新出家眾,守戒的訓練,屬世俗諦的戒律。
然而,年老的佛陀早已得出世間諦,是不為「戒守」的成就者。
佛陀住竹林精舍、給孤獨園。(豪宅)
佛陀穿錦衣(龍袍)。
佛陀受弟子供養,吃餐。
佛陀佩金戴玉。
(這都是弟子的供養,佛陀接受了,佛陀此時已是等同無差別)

提婆達多以這些理由來抨擊佛陀,貶低佛陀,贏得僧眾的支持。
佛陀外出。
他坐佛陀的法座。
佛陀的衣飾。
他拿來穿戴。
提婆達多得到「阿闍世王」的支持。
分裂和合僧。
造成了僧團最大的分裂。

我個人如此認為:
世間人是有分別心的,要修到無分別心,甚難!佛出世間,已無世間的表相,這個才是真諦。(我說的,聖弟子能解否?)



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(自立晚報2017/8/2)
   
 
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