生活旅遊
2017-09-20-星期三
 






你的行為、言語、意念都合於道
391-2【記者李桂馨台北報導】你的行為、言語、意念都合於道,
自然形成果位,就是「道果」。

2017/6/3
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示/ 道果本頌金剛句偈疏
文字/ 燃燈雜誌 整理
圖片/ 西雅圖雷藏寺 提供
同修/ 蓮華生大士本尊法
地點/ 西雅圖雷藏寺



我們敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊「蓮華生大士」。師母、丹增嘉措仁波切,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,以及各位同門,還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是:〈中華民國駐瑞典代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐、〈真佛宗宗委會〉法律顧問周慧芳律師、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐,「天音雅樂合唱團」廖師姐、張師姐,巴西〈聖保羅大學〉陳瑞蓮醫師、California four small girls,還有很多的貴賓沒有報名的在這裡一起大家晚安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)
今天我們是做蓮華生大士本尊的同修,大家都知道蓮華生大士,是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩三身合一的化身。在古老的傳說裡面,有三個兄弟一起造塔,在印度來說有塔就是有佛,所以他們三兄弟一起建造了非常莊嚴的塔,塔建好以後,三兄弟就繞塔三匝,同時三個兄弟就發願。老大發願說:「我希望我以造塔的功德,將來能夠做一個頭人,領導我底下的這些人,能夠修持佛道。」這是長兄發的願;再來第二個兄弟發願說:「我將來要很實實在在地實修,修成最好的班智達。」班智達的意思就是知識淵博、德行兼優的佛學教授,能夠教導眾生佛法;第三個最小的弟弟講:「希望我自己將來能夠學習正法得到成就,可以到處去遊方,同時摧毀所有的不正之法,收拾所有的外道跟妖魔鬼怪。」後來他們的願望都實現了,第一個長兄出生成為西藏贊普赤松德真王,成為西藏的國王,就是赤松德真王;第二個成為班智達,是〈那爛陀大學〉的校長,就是寂護大師,也就是靜命大師。第三個年紀最小的,就成為蓮華生大士,在達賴郭嘯海蓮花化生,學習正法,專門摧毀所有的外道、不正之法,以及所有的妖魔鬼怪。

今天我們講的就是蓮華生大士,其實赤松德真王、寂護大師、蓮華生大士在西藏建立了第一座寺廟,就是〈桑耶寺〉。這是有名的「兄弟三尊」,就是赤松德真王、寂護大師、蓮華生大士。蓮華生大士本身的來歷是這樣的,後來被稱為烏金第二佛,就是祂本身成就佛的果位,蓮華生大士是成佛的,所以祂非常偉大。據說祂是阿難尊者剃度授戒的,因為佛陀那時候已經涅槃圓寂了,蓮華生大士在烏金,烏金接近喀什米爾,屬於北印度。誰知道地理的?所以這一段的史蹟很少人知道,大部分知道「師徒三尊」,很少人知道「兄弟三尊」,赤松德真王、寂護大師、蓮華生大士,在過去世有這樣的願望,才能夠成就。所以願是非常重要的,「願菩提、行菩提」都是很重要。
什麼叫「願」?就是說你發了願,就是「願菩提」,你願意怎麼樣子,將來你的菩提事業要怎樣做,這就是「願菩提」;「行菩提」就是你照著這個願望去做了,就叫做「行菩提」,兩種菩提。
最近有一條歌|「七朵蓮花開」,念的咒語就是祂的咒語|「嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪悉地。吽。…」七朵蓮花開裡面唸的,就是蓮華生大士的咒語。蓮華生大士的身是紅色的,根據我們修法後面唸的咒:「嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪悉地吽。些。」這個「些」就是阿彌陀佛的種子字,阿彌陀佛是紅色的,所以蓮華生大士也是紅色的,要先觀想「些」字出來,再轉換成蓮華生大士出現。

今天我們再談一下《道果》,上次「道果本頌金剛句」沒有講完。「如點金劑之教授。本頌金剛句偈如如意寶珠之教授故甚深等,共十法。」一共有十個法,有十種教授。講完了嗎?講到第八啊!「了知三藏真性之教授。」「如點金劑之教授」就是說從繁雜的「道果」中挑出重要的「道果」,像點金一樣把它點出來,這種教授也是蠻難的,也就是專門教授「道果」裡面的重點,非常重要的重點,把它點出來。薩迦教是擁有「道果」,薩迦教裡面有「十三金法」。十三金法也就是說把重要的點,像點金一樣的精華跟大家講,就是十三金法,「道果十三金法」聽過沒有?沒有喔!以後再講。
「本頌金剛句偈如如意寶珠之教授故甚深等」,也就是道果的金剛偈就如同如意寶珠。什麼叫如意寶珠呢?在天上有如意寶珠,在人間沒有的,天上的如意寶珠,是你想要什麼東西,寶珠就生出什麼東西給你,這個叫如意寶珠。我以前好像有教過「觀世音菩薩如意寶珠法」,當初我加上『白衣大士咒』,那時候我教大家唸「覺知。覺知。覺知。覺知。」,因為「覺知」的意思就是如意寶珠。

那個時候××已經教了「如意寶珠法」,但是她唸的是『白衣大士神咒』。後來我加上了「覺知。覺知。覺知。」的時候,她就來問:我怎麼可以教大家「覺知。覺知。覺知」。我說:妳唸的是『白衣大士神咒』,我加上「覺知」就是白衣大士如意寶珠的法,××已經先教了,先給人家灌頂了,後來我再教的咒語不同,她就怪我:?怎麼可以加上「覺知」?我說那是如意寶珠,天上才有的啊!「觀世音菩薩如意寶珠法」,觀世音菩薩才有如意寶珠的啊!你要求什麼,寶珠就出來什麼給你,這是天上才有的,所以要加上「覺知。覺知。覺知」。這也是一個笑話,因為××已經先傳了,結果傳的咒語是錯的,我講的咒語才是真的,因為有加上如意寶珠,才是「白衣大士如意寶珠法」。她怪我為什麼沒有先講,我說:「我還沒傳的法,為什麼妳先傳了?」奇怪了,對不對,莫名其妙啊!我都還沒開始傳她就先給人家灌頂了!這樣不對吧!這就是一個笑話,講給大家聽一聽。
現在先講「第一點、所謂『道果』,即『道』連同『果』二者,其事非異,僅為同一體性上不同的概念,道上本住自然生起果之力,『道果』僅為代表而已,道連同因、道連同灌頂、見地、宗趣等亦為其配合應用。」這裡面也提到這個「因」,「道果」的代表而已,其實是道連同因、道連同灌頂、見地、宗趣等都是配合起來應用的就叫做「道果」。

其實佛最早傳法的時候就傳過:「苦、集、滅、道」道排在最後面,「苦」是什麼呢?六道輪迴都是「苦」,你只要六道輪迴,沒有什麼快樂可言。你說人間呢?人間也是苦啊!佛陀講苦講了很多,所謂貪、瞋、癡都是苦的根源啊!另外,還有「愛別離」,相愛的人離開了,都是苦;「怨憎會」,討厭的人天天在一起,互相很愛的人偏偏不在一起,就是苦,非常討厭的人偏偏兩個人每天見面,要離也離不開;另外還有「求不得」,很多人求不得就惱羞成怒,求什麼都求不到,求什麼就生起煩惱,這是苦啊!不只人間苦,三惡道界苦,阿修羅道更苦,阿修羅道是專門鬥爭的,不是你贏就是我輸,當然苦啊!地獄道更是苦中之苦;畜生道,愚痴、無明啊!都在畜生道裡面,牠們不懂修行啊!不苦嗎?吃來吃去,大魚吃小魚,小魚吃蝦米,蝦米吃泥巴,怎麼不苦呢!魚也很危險,我看「海底奇觀」,好好一隻魚在那裡游,突然間一隻鯊魚過來,一張口,身體就變成兩段。還有很多奇奇怪怪的,長得像蓮花一樣,魚游進去,魚也死了,所以海底根本是禽獸嘛!人間也是,畜生道,都是啊!像老虎、獅子、象、蛇都是很危險的,都是吃來吃去的。你看畜生道就是弱肉強食,哪有什麼快樂可言!再來呢!惡鬼道,喉嚨像針,肚子很大,天天餓肚子,哪裡能快樂?都是苦啊!
最好的境界就是天道,但是你不要看天喔,就是到非想非非想處天,你的天福享盡,自然還要墮落到三惡道。所以天道也是苦啊!有天人五衰,就是天上的這些人,在欲界天的、在色界天的、在無色界天的,天福享盡,還是要六道輪迴!天也在輪迴之內,所以天人五衰的時候就是開始要輪迴了!頭上的花也枯萎了,身體也發出臭味了,腋下也流汗了,身體也開始衰敗了,不樂久坐,祂自己的法座也坐不住了,這個叫天人五衰。所以天道一直到六道輪迴都沒有快樂可言。人道其實都是苦。按照佛講的,什麼叫做「集」呢?「集」就是累世的業,加上你現世的煩惱,把它集合起來就是「集」。你現世有什麼煩惱,你執著什麼就有什麼煩惱,你希望得到什麼你就開始產生煩惱,這個就是煩惱。另外你累世的業都會造成你的煩惱跟苦,這就是「集」的現象。

「滅」,本身就是一個法,是什麼法呢?就是佛陀教你如何消除累世的業障跟現世的煩惱。把它消除掉,讓你完全沒有業了,也沒有煩惱了!這些方法就叫做滅。再來最後就講到「道」了,道果的「道」字。「道」是什麼呢?走在道路上,你依照道去走,行走在道路上,就是合於道,你的行為、言語、意念都合於道,自然形成果位,就是「道果」。我這樣解釋,你們就很清楚了。
誰蓋最大的寺廟?我們臺灣四大山頭,〈佛光山〉蓋的寺廟,非常之大,最大了啦!佛光山蓋的寺廟非常宏偉,非常的大。我們〈True Buddha School〉沒有一個寺廟可以比得上他的。你要比大,埔里的〈中台禪寺〉,大家參觀過沒有?大不大?大。我們不要比雷藏寺,誰最大?其實雷藏寺本身來講,跟〈佛光山〉比,或者跟〈中台禪寺〉比,另外,再跟〈慈濟〉的醫院比的話,我在臺灣的時候,蓮涯上師開車,經過潭子的〈慈濟醫院〉,天啊!我一看,我幾乎從車上掉下來,潭子的醫院從高速公路看過去,就像布達拉宮一樣那麼大。
潭子的〈慈濟醫院〉,根本就是堡壘嘛!一個一個窗這樣子,哇!密密麻麻的,我去過潭子的〈慈濟醫院〉,進去一看,差一點昏死在那裡,單單它的大廳啊!就有我們〈西雅圖雷藏寺〉的2acre英畝這麼大,我們這邊有2.7 acres英畝,2.7 acres那麼大的Lobby大廳,醫院的Lobby大廳,一看到,差點昏倒在地。這拿來做講堂多好!那是醫院的Lobby大廳啊!大到不得了,怎麼跟人家比呢?〈法鼓山〉呢?也很大吧!你看〈法鼓山〉的別院,就是在市政一路,有七、八層高建起來,〈法鼓山〉在台中的別院,在台中蓋起來,一層樓將近要一億多,一共有八層樓就要八億多,這只是他的一個分院而已,不是〈法鼓山〉的總本山,只是台中分院而已。

我看了,真的是算了吧!不要跟人家比寺廟大小,算了!不要比,我們比的是佛法,只好跟人家比佛法,不然怎麼可以比?對不對?聖嚴上人也是很有名的,以前在紐約,他是禪宗東初老和尚的弟子。聖嚴上人他寫了一個偈,第一句,無事忙中老,沒有事,還是忙到一直老,這一句話很好,本來就是沒有事,師尊也是忙到老;第二句,空裡有哭笑,世界本來就是空的,但是呢?喔!「無事忙中老,空裡有哭笑,本來沒有我,生死皆可拋。」這是他準備了四年,四年前就寫好,四年後圓寂,就把這個偈發表出來。中國大陸有一個很有名的法師,他講了一句話:「無啥!」這一句沒什麼,我是認為這樣,無事忙中老,這句話是對的,天下本無事,你也那麼忙,就是因為在忙,在忙中間就老了。「空裡有哭笑」,這世界上本來就是空的、空性,但是,在空中啊!有時候師尊也會哭,師尊也會笑,空裡有哭笑啊!是對的啊!正常啊!「本來沒有我」,師尊本來修的就是無我嘛!對不對?「生死皆可拋」,生跟死不用管了,都可以拋掉,這個「拋」字就錯了,我把它改成「無生死可拋」,沒有生死可拋。最後一句是錯的,「生死皆可拋」表示你還有這一生,最後你把生也拋了,死也拋了,表示你還存在過人間。
禪宗的最重要一句話,就是「無生」,你沒有生,怎麼會有死?只有無生才能到最高的境界,因為我本就是無生,沒有我,也沒有盧勝彥,沒有〈真佛宗〉,沒有生也沒有死,「無生」是最高境界。但是,他這句話表示還有生死,表示還有這一生,這個偈是錯誤的,畫一個×,他不懂得無生,禪宗最高的境界,六祖慧能講了一句話:「各說無生話。」最後一句話是「各說無生話」,那是最高的境界。每個人都談無生,那是最高的境界,這才是真實的,真實的佛法是這樣的。所謂「道果」最重要在這一句「無生」,你無生就得道了,你就是如來本性,原來的佛性,原來的空性,就是真實的佛性在這裡面。所以××講五百年,根本就是一種笑話,真的。

小喬在哪裡?話說小喬帶著××去多明尼加最老的教堂參觀,一進去,天主教聖母瑪麗亞跟所有的天使跟××講:「我們已經在這裡等妳五百年。」小喬跟我講的,他說帶××去看最古老的天主教的教堂,××說瑪麗亞跟天使已經在那邊等她五百年,五百年也是未到達境界,五百年算什麼?她們進去看了,××指著講堂,天主教整個教堂底下都是埋著人,還有外面,大部分也是埋著人。你到了英國〈西敏寺〉,整個牆壁也都是人,地下也都是人,都有寫名字的,跟這個天主教的教堂是一樣。那麼,在這個講堂地下,她說埋的是一個天主教的主教,她說:「這個主教就是我。」她說埋在講堂底下的就是她,她是天主教的主教,她一下子就變成天主教的主教。
怪不得,天主教最早在募款的時候是用赦罪券,你有罪,讓你買,用錢買赦罪券,你就變成沒有罪。天主教曾被人家攻擊過使用赦罪券,他們在最早的時候使用赦罪券,××也用這個方法,你買了大星星,你將來就可以到大星星去,要花多少錢可以到大星星?你買中星星,你可以到中等的星星裡面去。你買小星星,你將來至少有一個小星星的窩可以住,只要你出錢就可以了,你就可以到那裡去,這跟赦罪券有什麼不同?一樣的道理。
她又是主教,又是瑪麗亞天使在那邊等她五百年,等她幹什麼啊?我問你呀!等她幹什麼啊?叫她回來當修女嗎?也沒有啊!要她樂捐這個教堂嗎?等她五百年,總要有一個目的啊!對不對?妳是不是要捐款給這個教堂?也沒有啊!看完屁股拍拍就走,幹什麼等她五百年?我為什麼要在這裡等妳五百年?總是有目的的啊!對不對,至少妳捐款給我這個教堂啊?不然,妳就回來當修女啊!對不對?都沒有啊!拍拍屁股就走,為什麼瑪麗亞要等她五百年?這就是一個question問題。

再來,蓮寧上師帶回來的消息,紐西蘭有一個觀光聖地就是一個黑色的洞,坐著船靜靜的過去,就可以看到很多的螢火蟲,大家有沒有看過?在一個黑洞裡面,上面都是螢火蟲,很多的。××去紐西蘭弘法,也進去參觀了,一看:「唉呀!螢火蟲在這裡等我五百年啦!」笑死人了,妳講話沒有經過大腦,腦筋啊!根據你們手機所查的螢火蟲,只能夠活兩個月到一年,螢火蟲都在那裡密密麻麻,像燈一樣亮的,螢火蟲在黑洞裡面亮著,哇!好閃亮,很漂亮,螢火蟲在這裡等妳五百年?螢火蟲知道五百年前的事嗎?知道五百年後的事嗎?這個牛,被妳一吹,這個牛都會飛天,真的!哪有這樣子吹牛的!實在是…,這五百年真的是害死人,釋迦牟尼佛老是講五百年,××就一天到晚記住五百年,哪一個等她五百年,這一個也等她五百年,連土地公也等她五百年,教堂的瑪麗亞和天使都等她五百年,連螢火蟲也等她五百年!算了算了!笑話!呵呵。
「道果」不是這樣講的,要講「苦、集、滅、道」。道,是走在正常的道路上,我們學佛就是要學這個,走在正常的道路上叫做「正道」,你才會有果位,你才會產生果的力量出來,我們講道果就是你成道的果位。我們講果位增上,到了西方極樂世界,下品下生,中品中生,上品上生,師尊講師尊也希望到西方極樂世界,能下品下生,我就非常滿足了,師尊覺得只要到西方極樂世界,不退轉,下品下生也可以,將來我們大家都回到摩訶雙蓮池、西方極樂世界。我是想,將來回去只要下品下生就可以了。
蓮高上師今天沒有來,蓮高上師的水子靈,也是一個笑話,××講因為讀她的冥間學校,我講陰間學校,××說:「不對,是冥間學校。」請問冥間跟陰間有什麼不同?陰間就是冥間嘛!冥間就是陰間嘛!××開辦了陰間學校,三個月一期,一期要一千塊美金,蓮高上師的兩個水子靈去讀,三個月要交兩千塊美金,三個月就要交一期,他的水子靈成績很好,現在已經是中品中生,西方極樂世界的中品中生啊!

我們〈彩虹山莊〉有一個水子靈,因為他很聰明伶俐,他不叫水子靈,他是在成長當中過世,所以也在〈彩虹山莊〉,我們〈彩虹山莊〉的水子靈是怎麼樣?報名隨意,只交一次,就幫他掛上名牌,〈彩虹山莊〉的水子靈在那邊聽聞佛法。其中有一位水子靈,他是年輕的小孩過世,他成長以後,閻摩天就請他去當文書、辦公人員。什麼叫閻摩天?你知道嗎?閻摩天就是閻羅王的天,也就是在陰間。我們〈彩虹山莊〉成績最高、最好的只能在閻羅王旁邊當一個辦事員,我們覺得非常高興,這個小孩子了不起,很好,他能夠在閻羅王旁邊辦事,非常好,但是絕對比不上陰間學校,冥間學校才對,冥間學校的水子靈,蓮高上師的兩個水子靈,他們已經在西方極樂世界中品中生…。
老盧聽到這個消息以後,我真的非常想去冥間學校讀書,我去冥間學校讀書啊!我只想下品下生就可以,不一定要中品中生。老是輸給人家,真是丟臉丟到家,反正做什麼,人家都超越你,哇!中品中生,不得了啊!自殺的都已經變成大智佛了,天啊!
講一個笑話,這個很聰明,臺灣警察經常有酒測,美國有嗎?也有喔!有酒測。警察問司機:「喝酒嗎?」司機講:「沒有。」警察講:「怎麼有酒味呢?」司機就講:「喝了杯啤酒。」警察講:「啤酒也是酒啊!」司機就問:「請問蝸牛是牛嗎?」蝸牛當然不是牛。警察講:「不是。」司機就問:「請問醬油是油嗎?」警察也說:「不是。」司機又問:「姑娘是娘嗎?」警察講:「不是。」司機又講:「啤酒是酒嗎?」警察也說:「不是。」司機說:「好了,那不用測了。」這個很聰明喔!有時候,語言就是這樣。陰間就是陰間,冥間就是冥間,陰間就是冥間是一樣的,不是嗎?她怎麼可以校正我講陰間不對?是冥間學校。陰間就是冥間。

第二個笑話,小明哭著跟媽媽說:「爸爸剛剛打我,還打了兩次。」媽媽就講:「乖,為什麼爸爸打你呢?還打了兩次?」小明回答:「第一次我拿我的成績單給爸爸看,因為全部都是紅字,爸爸很生氣,所以就打了我。」這沒話可講了,對不對。媽媽就問:「那第二次呢?」小明就回答:「因為爸爸發現那不是我的成績單。」媽媽說:「那是誰的呢?」小明講:「那是爸爸國中時的成績單。」你看,我們要打××幾次?土地公也說等她五百年,那就要打一次;到了多明尼加最老的天主教堂,瑪麗亞也等她五百年,打第二次;螢火蟲也等她五百年,那不就是要打第三次嗎?真的,該打!
一位成功的企業家告訴他的孩子:「一個成功的人,要具備著誠信跟智慧,必須要有這兩個條件。」兒子說:「什麼是誠信呢?」父親就講:「誠信就是明明知道明天要破產,今天也要把貨送到客戶的手上。」這就是誠信,對不對?很好。兒子就問:「那什麼是智慧呢?」父親就回答:「不要做出這種傻事!」告訴大家,××沒有誠信,連智慧都沒有,不然,她不會犯每次都是五百年的錯誤,沒有智慧啊!妳沒有誠信嘛!土地公為什麼要等妳五百年?就是要皈依妳?螢火蟲為什麼要等妳五百年?螢火蟲能等妳五百年嗎?妳用膝蓋想也知道啊!螢火蟲怎麼會想到要等妳五百年呢?牠是一個畜生啊!是非常愚痴的,生命不過最長是一年而已,甚至沒有智慧啊!怎麼可能等妳五百年,這一點智慧妳都沒有!可見妳所講的,根本都是沒有誠信的。
嗡嘛呢唄咪吽。




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(自立晚報2017/8/15)
   
 
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