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| 「道果」如點金劑之教授 |
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392-2【記者李桂馨台北報導】「道果」如點金劑之教授，
是因為能將任何一切皆轉成禪定與道，
四壇城轉為四身的緣故。
2017/6/25
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 吉祥喜金剛護摩大法會
地點∕ 彩虹雷藏寺
灌頂∕ 吉祥喜金剛
敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「吉祥喜金剛集輪甘露泉」，敬禮喜金剛及無我母、八大空行母。師母、丹增嘉措仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，及各位同門，還有網路上的同門。
今天我們與會的貴賓是：〈中華民國駐瑞典代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊峻耀醫師、臺北市議員闕梅莎代表闕慧玲師姐、前高雄市議員吳登樹先生千金吳玫宣師姐，印尼雅加達企業家姚志龍伉儷及家人。大家午安！大家好！（臺語、華語）你好！大家好！（粵語）唔該！唔該晒！（粵語：非常感謝）
現在通知大家，下個禮拜天七月二號下午三點是「愛染明王護摩法會」。愛染明王大家都知道，我們〈True Buddha School〉有兩個敬愛尊，一尊就是愛染明王，一尊就是咕嚕咕咧佛母，愛染明王是紅色的，咕嚕咕咧佛母也是紅色的。愛染明王大家都知道很有名的敬愛尊，祈請愛染明王，有情人終成眷屬，這一尊是最有威力的。報名不報名由你自己決定，家庭圓滿也是這一尊，感情很順利也是這一尊，終成眷屬也是這一尊，很重要的一尊，希望大家能夠踴躍參加，而且參加主祈是最好的。在臺灣主祈愛染明王，幾乎每一次，當主祈的有六百多位，在這裡如果有六十位就謝天謝地了。
其實，今天這一尊喜金剛也是非常重要的一尊，喜金剛，因為師尊把喜金剛寫成《大樂中的空性：喜金剛講義》。這一尊是所有五大金剛法，第一尊出現的，就是喜金剛。喜金剛祂的咒語是：「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈」，祂一共有八個臉，有十六個手臂，有四隻腳，全身是藍青色的，非常忿怒的相，四個腳踩著四魔，四魔也就是天魔，所有魔界最高的就是天魔，踩著天魔；另外五蘊魔，五蘊魔可以講是｜色、受、想、行、識，「色受想行識」稱為五蘊魔；另外祂踩著煩惱魔，也就是降伏所有的煩惱，降伏所有的障礙；天魔、五蘊魔跟煩惱魔，還有第四個就是死魔，祂有起死回生的一種力量，可以抗拒死魔，這個死魔也踩在腳底下。手持的法器本身有很多的動物，大白象、黃地天─也就是大地，青色馬、白水神─水神、紅色的驢、紅火神、紅色的牛跟青風神，地水火風都在祂的掌控之中；還有灰駝，所有的動物，灰色的駝、白月天─就是月亮、紅人、紅日天，紅人一般來講是講藏人，另外還有講像所有的原住民，都稱為紅人，紅日天—日天、月天、日月、天地、地、水、火、風，還有拿著青獅─獅子、青獄帝就是地獄的神、赤色的貓─紅色的貓跟黃施財，就是黃財神。這十六個手臂所持之物象徵能夠除掉一切的疾病、鎮一切的惡獸，兇惡的野獸都能夠鎮住，能夠除一切的疾病，能夠施一切的財寶，能夠證明八大自在，可以掌控天地日月。
像今天天氣非常地熱，西雅圖很少有這麼熱的天氣，但事實上，你如果修喜金剛，祂手上拿著嘎巴拉很好認識，所有的金剛神裡面，只有一尊手上拿著嘎巴拉的，祂的手全部拿著嘎巴拉，嘎巴拉上面都有所有動物跟日月天地，都在祂的掌控中。像這麼熱的天氣，只要迎請喜金剛，然後把紅日天，紅日天太陽稍微推遠一點點，不要推太多，推太多就變成寒冰地獄，就會很冷，地獄有八熱八冷，八寒跟八熱，一共十六個大地獄，是八冷八熱，我們把它推遠一點，剛剛好的時候，太陽就不會太熱也不會太冷，在天上界沒有這種現象，「熱」呢熱得要死，「冷」冷得要死，天上界是沒有的，天上界是永遠都是很平和的，而且天界都是沒有污染的，沒有霧霾、PM2.5、沙塵暴，都不會有這種東西，這種東西在天界是沒有的，我們只要把地球變成像天界一樣的這種氣候，就不會受寒也不會受熱，像這麼熱的天氣，應該叫喜金剛把太陽稍微推遠一點點，讓我們住西雅圖的能夠過很好的日子，每天都很清涼，非常舒服。今天特別熱，希望喜金剛能夠發威，這個很重要的。
祂身體裡面綁了好多的人頭，祂可以降伏四魔，四魔都是很大的，天魔、五蘊魔、煩惱魔、死魔，都是很大的魔，至於那些魑魅魍魎、那些鬼怪，等於是喜金剛的垃圾一樣，一下子就全部統統都沒有了，我們期望喜金剛能夠發大威力，下很大雨，每一個雨點都是一支箭，把所有不吉祥的東西全部一下子了結掉。喜金剛也是敬愛尊喔！因為祂擁抱著「無我母」，還有八大明妃在周圍，就是八大空行母在祂的周圍。祂有「八大自在」，八大自在是什麼呢？身體化為多身，身外化身，可以變成很多尊的；祂能夠身滿大千世界，祂的身體能夠把大千世界全部統統都充滿；祂是可以來可以去，很自在地神行；祂的身體可以化成無量，常居淨土；地水火風變化，祂都可以變來變去；得一切法；祂的壽命無量；身遍諸處，猶如虛空，像虛空一樣的，遍滿整個虛空，這是八大自在。師尊剛才含了一口酒，灑向供品，就等於師尊本身射出的，用酒當成雨一樣，變成雨箭、變成酒的箭，把所有一切的魔障全部消除掉，這是我今天護摩所做的，希望魔障能夠消除，不能再殘害我們善良的這些眾生，不可以再殘害這些善良的〈真佛宗〉弟子、佛弟子、眾生，不可以再殘害，我們今天做的護摩本身有這樣的意義在裡面。
今天再跟大家談一談《道果》：「如點金劑之教授。用一兩的點金劑能令千兩之凡鐵變成黃金，若能知『道』之要訣，則任何一切皆轉成禪定與道，能將四壇城轉為四身之故，是謂。『語經典』者，於佛化身至尊金剛無我母之教授，瑜伽大自在（畢瓦巴）為利他故，請問而隨獲開許，言簡意賅講示本頌金剛句偈，是為『語經典』。總之，此金剛句偈如三藏真性之如意寶珠，由金剛持的教示，無多寡、無增減而記，是說其義。」也就是這一本《道果》是畢瓦巴所講的，祂本身的開示，就是金剛的句，也就是語經典，用語言來教化眾生的經典，也是畢瓦巴本身所寫出來，所教化的經典。它裡面就談到所謂「語經典」就是用口講出來的，用語言講出來的，這個經典就像三藏真性之如意寶珠，跟三藏是一樣的，是很如意的，是一種珍寶。由金剛持教示，金剛持可以講金剛薩埵，金剛持尊者可以講阿達爾瑪佛。這種教授就是用很簡單的點金術，讓所有的一般的凡夫變成聖人，很簡單的，用簡單的點金術，讓鐵變成黃金，用很簡單的方法，讓所有的眾生變成聖賢，如果能知道「道」之要訣，「道」有一個要訣在裡面，則任何一切皆轉成禪定與道。
禪定哪，今天我寫了一篇文章，就是有一位神會禪師去見六祖慧能，六祖慧能問他：「你從哪裡來？」神會禪師就講了一句話：「我沒有從哪裡來，我不從哪裡來。」六祖慧能又問他：「你到哪裡去啊？」。他講了一句話：「我既然沒有來，當然沒有去。」這個意思很深喔！然後六祖慧能就拿祂的禪杖打了神會禪師，在古代師父打弟子，是可以打的，神會後來也是六祖慧能的弟子，祂打了他，用禪杖打了他，六祖慧能問：「你痛不痛啊？」他講了一句話：「覺受是痛，其實是不痛。」覺受是痛，其實是不痛，神會同樣地在問六祖慧能：「那?在禪定裡面，見還是不見哪？」?見到什麼還是沒有見到什麼？六祖慧能一樣回答他：「見與不見，有見有不見。」你看，這裡面有什麼，「來，沒有來也沒有去，痛也不痛，見也不見」。那你們大家想一想，現在就問，喜金剛是住在哪個地方？祂住在「生與不生」。我上回已經問過大家一句話，盧師尊不要涅槃也不要輪迴，那到底在哪裡呢？就是喜金剛所講「生與不生」，生與不生、痛與不痛、見與不見」，什麼意思啊？
所謂的「道」就是在這裡面。老子講一句話：「道可道，非常道。」這一句話很深，跟這個一樣的道理，「道」是可以講的，但是不是一般講的道，道就在這裡面。分清楚一點，佛教分為俗諦，還有一個叫做聖諦，聖諦裡面就是真正的「道」，俗諦裡面是屬於入世間的「道」，在出世間方面，在成就方面的道，就要像【心經】、像【金剛經】、【大般若經】，那一個才是屬於聖諦，【楞伽經】，這個都是屬於道，這個就是屬於聖道。（現場音響發出雜音）蓮印知道是什麼聲音嗎？是道音？喔！這是屬於俗世之音，世俗的音，真正的音是沒有的。
這裡面談到轉成禪定與道，禪定就是在修行，道就是屬於佛、如來所說的八正道，但是這八正道還不能夠代表道，因為道中其實還有它的道在裡面。喜金剛裡面，喜金剛代表著方便，無我母代表著智慧，方便和智慧結合起來就是屬於「道」，所謂方便就是世俗諦，所謂道本身來講就是屬於聖諦法，聖諦跟世俗諦兩個互相結合。那麼盧師尊將來在輪涅之間，輪迴跟涅槃的中間，喜金剛在生與不生之間。六祖慧能祂本身也無來去，沒有來沒有去，神會他談的是我沒有來當然也沒有去，打了以後是痛跟不痛都結合在一起，六祖慧能是見跟不見都結合在一起，到最後，其實痛與不痛、見與不見都沒有互相干涉，生與不生也不干涉。我這樣子講就非常地深了，這裡談到的是禪定的道。
什麼是真正的禪定呢？無所緣的禪定才是真正的禪定，有所緣的禪定還在另外一邊。所以這個事情很難講，師尊只能夠講到這裡，給你點到這裡，其他再談的話，就把整個開悟道的全部統統都解開了，我只能夠講到這裡，如果你是聰明的話，喜金剛所行的一切代表著方便，無我母所行的一切就代表智慧，方便跟智慧結合就是「道」。
然後能向四個壇城，四壇城轉為四身之故，我們知道有三身佛，這裡談到有四身，四身是哪四身？你們上師知道嗎？四壇城可以轉成四身，哪四身？其中我告訴你，有一個應身也就是化身，一個是報身，一個是法身，還有一個呢？真身？好了，真身是另外一個名詞，化成四身，四壇城，最後是真身，也就是化身、報身、法身、真身這四個身，四個壇城，四灌頂配四壇城，四壇城，受了四種灌頂以後，你可以得到化身（應身）、報身、法身跟真身，這四個身你都可以得到。
「能將四壇城轉為四身之故，是謂」這個意思就是在這裡。密教是因為由灌頂，然後你修證相應了以後，一個身轉一個身，也就是說先是應身，再來是報身，然後再來是法身，最後是真身，就是叫做四身。像你受了瓶灌頂，你就可以修成應身佛；受了紅白花的灌頂，你就可以成就為報身佛；你受了無上密部的觸灌頂，你就可以修成法身佛；你受了大圓滿的灌頂，你就可以成為真身佛，這是一個排列的，這一句話「如點金劑之教授」，我今天就是跟大家講到這裡。
跟大家講解一下喔，這個是笑話，「爸爸，你小時候打針勇敢嗎？」兒子眨著大眼睛問。父親回答：「當然，爸爸小時候打針是一聲也不吭，眼睛都不眨一下。」「是真的嗎？」小孩子一臉崇拜地跑去問奶奶，奶奶笑咪咪地說：「當然是真的啦！你爸爸小時候就是這樣子，才看到針就昏過去了。」他才看到針就昏過去了，所以眼睛也不眨，一聲也不吭，因為已經昏過去了。告訴大家，現在也是講兩個特定的笑話，話說啊，又要講了，大家都講說：「師尊又要講××了…。」呵呵，其實講她是一個很好很有意義的事，這其中有「道」在裡面，所以非講不可。
話說有一天，××到馬來西亞弘法，去了〈尊平堂〉，〈尊平堂〉請她住五星級的大飯店，哇，不得了了，××跑來跟佳新師姐講：「我的念珠掉了，是五星級飯店的服務生，把我的念珠偷了。」佳新跟她講：「妳再找一找。」「我全部都找過了，就是五星級飯店裡面有小偷，把我的念珠偷走。」佳新也向五星級飯店裡面的負責人抗議，說你們五星級飯店裡面有小偷，把我們上師的念珠偷走。抗議完了以後，有一天，××又戴著念珠出來，佳新師姐說：「那念珠！妳沒有被偷啊，念珠還在呀？」××回答：「我的念珠消失去辦事情了，現在就回來。」 我總覺得，師尊的念珠是吃大便的，人家的××念珠可以出去辦事，我盧師尊的念珠幹什麼？它能辦事嗎？這夏威夷買的，五塊錢一條，果然不能辦事，五塊錢一條的念珠怎麼能夠辦事，人家××的念珠才厲害，它會去辦事，你們相信嗎？（不相信。）啊？你們不相信哪？唉，真的，××會跟你們講：「你們真的很笨哪！」她的內褲都會去辦事，真的，掉了一條念珠，其實不知道藏在哪裡，找了半天找不到，說人家偷的，突然之間找到了，掛起來了，她反應很快耶！「欸？怎麼妳念珠又有了？」「它去辦事了。」我告訴妳，她的東西都是珍寶，喇嘛裝都會辦事，內衣、內褲都會辦事，包括念珠，她的一根頭髮都會化成…呼！化成孫悟空，這才厲害呢！修了三千萬年當然會了。告訴你，爸爸在騙兒子也是這樣子騙的，呵呵。
好啦！再講第二個笑話吧！妹子，妳身材怎麼這麼好啊？妹子講：「因為我懶。」「騙人吧？我也懶，怎麼我是個胖子。」妹子回答：「因為我懶得吃飯。」你看吧，這個笑話跟××講的話也差不多了，她懶到吃飯。有一個大叔偷蘋果被抓了，要關一個月，大叔很憤怒地對警察講：「我就偷了十斤的蘋果，需要關一個月嗎？」警察白了他一眼，平靜地講：「曾經有一隻猴子，就因為偷了一只桃，就被關了五百年。」孫悟空偷了瑤池金母的仙桃，他就被如來佛鎮在五指山，關了五百年，才遇到唐三藏救了他。
跟大家再講一個笑話吧，這笑話也不一樣，話說多明尼加的美詩法師生了重病，被抬進醫院，那時候誤傳美詩法師已經死了，其實沒有死，××一聽，眼睛一閉，她說：「我已經把她接引到佛國淨土。」結果蓮羅法師說：「唉呀！糟糕，是誤傳哪」就是傳播錯誤，其實只是進醫院，並沒有死，但是她已經把她接引到佛國淨土，好啦！蓮羅法師就跟我講：「請問師尊，那這個算什麼呢？」我說：「這個就是一隻猴子，偷了一個仙桃，被關了五百年。」欸？大家沒辦法反應過來，為什麼會接上這個？這只是一個小小的錯誤，沒有死，但是妳把她講：「我已經把她接引到佛國淨土。」但事實上事情很大，因為妳講了騙人的話，妳這樣子說謊成習，妳到底要在五指山下被關多少年？因為妳不只是說這個謊而已喔，妳說的謊是無數，蓮紫上師講，妳的專長就是說謊，妳是世紀大騙子，專門講騙人的話，「講騙話」這三個字是東南亞的弟子教我的，其實我們臺灣人只講兩個字「唬爛」，國語也是講兩個字「騙人」，騙多的就變成大騙子，如來掌下妳敢這樣說謊，妳已經把美詩法師接引到佛國淨土了嗎？沒有。這不過是人家誤傳，妳就這樣子，「我已經把她接引到佛國淨土了。」我告訴妳我這個姿勢就是妳看風水的姿勢，到了一個人家的家裡去看風水，「欸！你這個家庭住宅不對呀！方向不對呀！」「那怎麼辦呢？請問××怎麼辦？」「我幫你改，……，改好了。」老夫看風水也沒有這樣子啊！還要放天地盤埋在地底下，改正房子的方向，她不用啦，她只要…：就「改好了，你放心住吧！絕對沒有問題。」死了人跟我無關，是你家死人不是我。這樣子的，歷代的風水大師有多少啊？哪一個是這樣看風水？
老婆問老公：「怎麼樣子區分妖精跟妖怪？」老公講：「看身材嘛！」「蛤？看身材可以分別妖精跟妖怪？」「對呀。」老公講：「因為小妖精，大妖怪。」這個是真的很簡單，這個實在是很簡單，看身材，我們〈真佛宗〉每一個上師只要當了上師，大家以為他是全才，什麼都會，就帶他去看風水，你看，男的上師也去看風水，女的上師也去看風水，風水是怎麼看的？第一個，問地底下有沒有來龍，有沒有氣啊？問你這個氣是不是點在集中跟分散的中間點？第三個，看周圍的環境。第四個，看水的流向。第五個，看整個房子，陰宅、陽宅的座向、方向。這五個都要看，所以風水最重要的五個要點「龍、穴、砂、水、向」，師尊是學自於了鳴和尚，了鳴和尚教我風水，我才敢出來跟人家看風水，你們只要封了上師，什麼都沒有學，你就出去看風水，看陽宅還不要緊，你看陰宅，你給人家看錯了，他要找你的麻煩，你臉就發黑，臉就變成黑了，無明的鬼神病就在你身上，不要隨便給人家看風水，你真的學得精，你才可以跟人家看，陽宅、陰宅一樣，都還是有龍、穴、砂、水、向，龍就是地有沒有氣，有氣則發，沒有氣則死；穴，你有沒有點到主要的位子，像這一隻手，五個手指頭伸出來你要點哪裡呀？點這裡，為什麼？這是關竅的地方，從這裡氣就分成五條出去了，氣流到這裡，一個關竅，就是要點這裡，這是我用身體上跟大家講風水，很重要的，這個叫做穴。砂，周圍的環境。有沒有貴人、有沒有幫助你的人，有沒有貴人或者是小人？你要看周圍的環境。水，就是看財，你要引著水或者背著水、擋著水，還是讓水流過？方向，我告訴你，方向很重要的。
一個人的位子，以前有一個風水師，出去幫人家搬一張桌子，搬一下，多少錢，五十萬臺幣，在臺灣的風水師，搬一下桌子五十萬，那個是桌子的方向，因為你坐在這個桌子的方向，你精神非常旺盛，非常的靈敏，做事情非常的果決，很多事情你都可以做得非常成功；這五十萬不算什麼，如果他方向弄錯了，你一坐上這個桌子，馬上就開始懶，想要振作，振作不起來，你就趴在桌子上睡覺，每天就是有氣無力地，想要振作都振作不起來，有那麼重要！你的身體的磁向跟桌子的磁向，跟你的吉祥方向完全配合，三種東西合一叫做「三合」。
所以我們的上師，只要灌頂了上師，「來，來我家看風水。」你當了上師就是全能的，沒有這回事喔！跟大家講，××常常去人家家裡看風水，我不知道她風水是祖傳的啦？師尊沒有教她風水，只是看著我書上的風水，大家統統都出去看，那個訣竅還不知道呢！大家了解一下，所謂當了上師並不一定是全能的，上師還分成四種上師呢！《道果》已經講過了，就是上師、大上師、金剛上師、大持明金剛上師，分成四等，四種上師，師尊在這裡不分，你們自己心中有一把尺，自己量一量，你是什麼上師？
在《道果》裡面提到金剛持的教授，無多寡，並不是講得很多，也不是講得很少，也沒有增減，不增不減，我告訴大家，觀世音菩薩度眾生，度了很久很久，結果計算成績，到底度了多少人，原來不增不減，沒有增加也沒有減少，所以觀世音菩薩灰心了，祂說：「唉呀！我度了眾生這麼久，為什麼眾生不增不減？到現在還是這樣子？沒有增加也沒有減少，那還度什麼眾生啊！」結果一灰心，就破了祂自己的誓言，全身就碎成碎骨，祂的師父阿彌陀佛來到了觀世音菩薩這裡，一看，祂已經破了誓言，但是阿彌陀佛以祂的法力把觀世音菩薩復原，就變成千手千眼觀世音菩薩，告訴大家，這裡面有「道」，「道果」的道就在這裡面，為何度眾生是不增不減？你們自己去想。
兩個北京人碰到了，「貴姓？」另外一個講：「不敢說，怕你吃了。」「姓范？」因為飯可以吃。「不對。」「姓余？」魚可以吃。「還不對。」「那你姓什麼呢？」 「姓史。」怕你吃啊！這個就是點，點到為止。姊姊跟姊夫講：「你藏私房錢的地方，一點都沒有挑戰性，一下就被我找到了，真沒意思，錢我拿去買菜了。」姊夫很快地到他藏錢的地方翻了一下，笑著說：「妳看，還在呢！」姊姊就說：「你還真的敢藏私房錢啊！你真的活膩了！」這個也是點金術，用一句話就把他點出來了，「道果」就是這樣子點出來，道也是這樣子點出來。你們想一想看，為什麼度眾生度到現在，不增不減？ 嗡嘛呢唄咪吽。
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(自立晚報2017/9/5)
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