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| [種種性相定]是於[覺受現分上樂、明、見諸實有等] |
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398-1【記者李桂馨台北報導】「種種性相定」是「於覺受現分上樂、明、見諸實有等。」
2017/9/9
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 觀世音菩薩本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮今天同修的本尊「南摩大慈大悲觀世音菩薩」，敬禮壇城三寶。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門、網路上的同門。今天與會的貴賓是：〈真佛宗宗委會〉法律顧問周慧芳律師、〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、張鑫力醫師、臺北市議員闕梅莎小姐代表闕慧玲師姐，前高雄市議員吳登樹先生千金吳玫宣師姐、〈台灣雷藏寺〉公關王資主師兄。貴賓很多，但是大家都沒有去登記，其實，大家都是貴賓。
大家晚安！大家好！（華語、臺語）你好！大家好！（粵語）今天是觀世音菩薩的同修，下禮拜是紅度母的傳法，還有中元普度超度。「紅度母法」是二十一度母當中非常特別的一尊，雖然祂手持的是金剛鉤，事實上祂以鉤來作法，很多的度母各有各的職責，唯一的這一尊是不同凡響的，紅度母是可以當成作法的本尊，這一尊是最特別的，其中金剛鉤，有特殊的口訣跟作用。當你要用這支金剛鉤的時候，必須要用種種的口訣的觀想，是所有度母當中最不同的一尊，最不一樣。如果沒有師父教，你們從來沒有想過祂可以做種種的法，這一尊非常的重要。所以只要你跟這一尊紅度母結了緣，很重的緣，你將來的「行法」跟「作法」方面會非常的流暢，非常的順利，會非常的成功，所以只要你主祈紅度母，你就跟紅度母結了最深的緣分。不講，大家也不知道，講了以後，大家知道了，看你自己怎麼想，這一尊非常的重要，在綠度母、二十一度母當中，紅度母是很重要的一尊，是特別的，非常特殊的，祂的金剛鉤可以演化出種種的做法，這是一般的上師不知道的，因為師父傳了紅度母的法，祂做法的時候，也有特別的咒，除了紅度母的咒以外，還有一個特別的咒，這是紅度母的法本，在一般的法本上，上面所書寫的咒，作法的咒，都要唸很多遍、很多遍，包括紅度母的明咒也是要唸很多遍，其中，在作法上面的咒，師父所傳的比較短，法本上的咒是比較長，所以你們可以用短咒，就可以很快的完成咒語遍數，我們平常持紅度母的咒，要持很多遍的咒，作法才會成，你跟祂結了很深的緣，還要唸滿祂的咒，這是非常重要的「紅度母成就法」。
它這裡寫著「勾召三界之鉤」，「三界」就是欲界、色界、無色界，當你修到相應的時候，你可以在三界之中神行，行種種的法，這是非常重要的一尊。當然要結最深的緣，主祈當然是結最深的緣，報名是結一般性的緣；還有一種是結緣的，也就是過了灌頂幡，等於你跟紅度母結緣，結緣的灌頂，不過，只要認真的修持，你就會相應，相應一尊紅度母，等於是你所有的作法都能夠靈驗，這是不同的地方。其實綠度母跟白度母都是非常重要的度母，祂們都等於是觀世音菩薩的化身，關於觀世音菩薩的化身，有兩個經典，也是很重要的，一個是《觀世音菩薩普門品》，【法華經】裡的《觀世音菩薩普門品》，這一品對觀世音菩薩的描寫非常的多。
另外就是【心經】，【心經】的觀自在菩薩也就是觀世音菩薩，祂能夠在甚深的禪定之中，瞭解整個宇宙的真理，一部【心經】就等於是整個宇宙的真理，前面的觀自在菩薩也等於是觀世音菩薩，所以一般來講八大菩薩，排名最前面的還是觀世音菩薩。我們曉得最主要的三個菩薩，第一個就是觀世音菩薩，第二個就是文殊師利菩薩，第三個就是金剛手菩薩。當我們唸「玻尼」，「玻尼」就是金剛手菩薩；我們常常唸的「嗡。嘛呢唄咪。吽。」就是四臂觀音本身的咒；「阿拉巴雜那底」就是文殊師利菩薩的咒。文殊師利菩薩是象徵著智慧，觀世音菩薩是象徵著慈悲，金剛手菩薩象徵著法力，我們要傳的紅度母是象徵著法力。剛才唸的大慈大悲「慈悲喜捨」就是四無量｜慈無量、悲無量、喜無量、捨無量，這四無量心是從觀世音菩薩這裡所產生的。很簡單跟大家講，「慈」就是給人快樂；「悲」就是解除眾生的苦；「喜」也就是我們盡量歡喜地去做慈悲的事情；「捨」包括捨掉自己的生命，捨掉自己的一切，捨盡等於是說你已經捨掉所有的一切了，所以慈悲喜捨，最重要的兩個「慈悲」是，第一個給人快樂，第二個解除眾生的痛苦。
話說呢，師尊為什麼要寫文字出來評論××？為什麼？這是要解除大家的痛苦，就是一個「悲」字。主要就是要講清楚，讓大家從歧路，你已經走偏了，這一條是在道上的，但是你已經走到旁邊的小路了，必須要給你喚回來這道路上，讓所有的同門能夠回到正當的道路上，所以不得不這樣做，才能夠把所有的走偏了的同門，喚回到正道上面，所以這是不得不做的事情，如果不做，那就漸漸地非常多的人一起跟著走偏，就是叫以盲引盲，以盲目來引導這些盲目的眾生，以迷引迷，妳已經迷住了、走入迷途了，妳還引導所有的人走入迷途，所以不能不做獅子吼，這樣才能夠喚醒所有迷途的眾生，走回到正道上面。這是不得已的，很不得已的事情，因為你知道釋迦牟尼佛，祂本身也是這樣做的，祂為了解救五百個商人，祂也曾經殺死強盜，解救五百商人，今天要解救眾生，必須要把這個不正確的，像這個供養所有的鬼眾、雕鬼眾的金身，然後召請鬼眾，當然他們也會假借一個名詞，叫做「五大神」，假借著說：「我們是在供養五大神。」甚至把神提高，這五大神的境界提高成為一個淨土，她說那就是一個淨土。那更麻煩了，大家全部都變成鬼了，說那個鬼就是淨土，那鬼就是神。所以越走就越偏了！明明三個是日本人，其中還有一個冷面殺手，那冷面殺手會變成神？冷面殺手又變成淨土？這就是不對的地方。
佛陀教你供養佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，包括尊敬神，從來沒有教你尊敬鬼，沒有的！因為鬼本身已經是在迷當中，魑魅魍魎。你怎麼可以去禮拜那些鬼？當然你禮拜鬼也會有通力，但是這個通力是很小的，微不足道，所以大家要謹慎，也就是腳步要走穩，走要走穩（臺語），要走在正道上面，這才是正確的。
有一個法師去了苗栗〈樹德堂〉，看他在祭拜召請，這個法師就教他：「你要加入召請五大神，才是對的，我們〈真佛宗〉就缺少這五大神。」，苗栗〈樹德堂〉堂主說，這個法師去找洪醫師看牙齒，堂主讓他住在自己的家，好好地招待他，又請洪醫師治療他的牙齒，這個法師又要他們加入召請五大神，這五大神就是小林、渡邊一郎、中村一武、黃金泉、林良知，是五個鬼的領袖，這是不可以的！千萬不要走偏了！再怎麼樣；釋迦牟尼佛，也沒有教你把鬼雕成金身來拜，這是非常重要的一點，一定要跟大家講。所以不得不寫、不得不講，主要是喚醒大家，這是大家的事情哪！不是我的事情。
我修行能夠了，我修行了了，我自己走了，你們全部相信五大神，到時候就全部進入××府裡面，那就完了！那〈真佛宗〉就是「真鬼宗」不是〈真佛宗〉是「真鬼宗」，這一點是比較重要的，跟大家講一下。
觀世音菩薩本來是很慈悲、很慈祥，祂是救眾生的苦，讓眾生能夠歡喜的。【心經】雖然很短，但是，那是屬於開悟的境界；《觀世音菩薩普門品》是觀世音菩薩的行誼，祂的一切作為。以前，我們唸觀世音菩薩的偈的時候：「世尊妙相具。我今重問彼。佛子何因緣。名為觀世音。」這個世尊就是釋迦牟尼佛，世尊的妙相，我剛才唱的是臺語。臺語也有短的，我們常常唱的：「世尊妙相具。我今重問彼。佛子何因緣。名為觀世音。」，就是我們唱短一點的就是這樣，唱長一點的就好像歌仔戲。我們「臺灣大學」有兩個系，一個是歌仔戲，一個是布袋戲，當然是笑話啦！那個唱起來有時候像歌仔戲，「世尊妙相具。我今重問彼。佛子何因緣。名為觀世音。」，這是我們以前唱觀世音菩薩的偈的前面幾個句，然後，一直唱下去。以前，我跟我媽媽去臺中〈慈音寺〉，有一個法師，叫做善賜法師，他教我們課誦，我跟我媽媽就是在那邊學，後來，還有我妹夫，就是阿保，他學出了以後，專門以這個做職業，帶領了一批人一天到晚在外面誦經，誦到中國大陸去，哇！不得了！中國大陸還特別聘請他去誦經，我們叫阿保，是我二妹的先生，他也在那邊學，是〈慈音寺〉出來的。
我看這些××的開示文裡面，好像是地藏王菩薩問她：「妳有何求？妳現在跟我有求什麼嗎？」××回答：「無求。」，其實無求是很大的，大家也知道什麼叫無所求，其實，現在講起來，無求當然是很大。事實上，有一次，大家在××堂做一個護摩，是祈願法會，大家寫護摩木。有一位法師，偷偷瞄了一下××在上面寫的，看她求的是什麼願，結果她寫了四個字「名揚四海」，因為偷偷被法師瞄到，原來她護摩木寫的是「名揚四海」，她想要名揚四海。如果盧師尊寫護摩木，會怎麼寫呢？「我跟所有的眾等，所有的人，一起成就佛果。」這個也是求啊！有求就說有求，大家隨喜去求，但是，求的目標不一樣，師尊求的是：「我跟所有的弟子眾等，證得佛果。」大家都證得佛的如來的果位，我不要那四個字，那四個字是「名揚四海」。她這叫做無求？就是求名揚四海，呵呵，阿彌陀佛。
今天談一下《道果》，《道果》裡面有所謂的「三種禪定，一個是種種性相定」，「種種性相定」非常的重要。「於覺受現分上樂、明、見諸實有等。」這就是「種種性相定」。上一回師尊講過「樂」，樂是怎麼產生的？摩擦可以產生樂。你禪定的時候，因為你用了氣、脈跟明點，當氣通過脈的時候，摩擦之故，你就會飄飄欲仙，這就是樂。這個樂的長度，我上個禮拜已經講了，非常的長，甚至於一整天。我們有一個師兄，高明祿師兄，他本身就是覺受到２４小時的這一種快樂，那個氣呀，在他的中脈裡面這樣子走，會產生樂，上上下下走會產生樂。
另外，拙火上上下下走，摩擦了中脈及全身所有脈，全身會產生一種很殊勝的快樂。另外，還有明點下降，明點上提，明點分散到全身各地的時候，摩擦了這個脈，會產生飄飄欲仙的那一種快樂，那個快樂是很恆久的，這就叫做禪定之樂，禪定當中的快樂。這裡上面寫「覺受現分上樂」，最大的快樂，所以我們五大金剛裡面有勝樂金剛，在密教裡面，談到初喜、勝喜，初喜，最初開始產生的快樂我們會嚐到，然後殊勝的喜也會嚐到，喜就是樂。問大家，第三個喜是什麼？「超喜」。最後一個喜叫做「俱生喜」，就是初喜、勝喜、超喜、俱生喜，這四種的快樂都會在你身上產生出來，你修行禪定，氣通脈的時候，就有這種現象，明點通脈的時候，也有這種現象，拙火通脈的時候，也一樣有這種現象，這些一定會產生出來的，這是第一個「樂」。
第二個是「明」，「明」是什麼呢？你在禪定裡面會看到光明，看到般若光，各種顏色的般若光會出現，有時候你們在照相的時候，在做殊勝法會的時候，你們會拍到很多的般若光，照相的時候拍，一個圈圈、一個圈圈，大的圈圈、小的圈圈，亮的圈圈、暗的圈圈，一大堆的般若光，你不知道真正的般若光給它放大，打開來看，就是壇城，就是密教在唐卡上面，圓圓的那個壇城就是般若光，中央坐著主尊，每一個佛菩薩下降的時候，都坐著般若光，坐著光明這樣來的，你會看到什麼光？什麼顏色的光都有，各種顏色的光都有，每一尊都有各種顏色的光出現，你看那個般若光，你們如果照到般若光然後把它放大，放得很大，欸！裡面圓圓的，真的裡面就是一個壇城，在中心點上，主尊就坐在那裡，祂下降來是這樣。然後把般若光進入第二道，光明也可以進入第二道的，首先出現是一個光明，再來出現很多的光明，像那個孔雀羽一樣的，一個孔雀羽跟著一個孔雀羽連起來，就變成金剛鏈，由般若光串成一排就是金剛鏈，由般若光再串成一整個，整片的般若光結合在一起，因為你的心如果定下來，般若光是不會動的。
你心不定，所看到的光是閃耀的，在動的。當你的氣跟心統統都不動的時候，它就先形成般若光不動，再來形成金剛鏈不動，再來變成金剛幕不動，一個螢幕就出來了，這有科學的道理，我們看電影，就是金剛幕，然後從金剛幕裡面再出現佛、出現菩薩、出現金剛，佛、菩薩、金剛、諸天，甚至淨土，都在你面前。我告訴大家，這是真正在修這個「明」喔！你在禪定裡面，你可以看到產生的般若光，然後再產生金剛鏈，然後再產生金剛幕，像電影的螢幕，然後出現淨土、出現佛出來、出現菩薩，你可以看到佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，都在你的面前，你可以實際上的看見，這就是修行「明」，到最後「見諸實有」，看到真正的實在的淨土，看到真正的佛。
當初格魯派，黃教的祖師宗喀巴，在祂的傳記裡面寫的，祂是依照這樣子去修，然後祂看到半身的佛，為了看全身的佛，祂做了很多的大禮拜，把這個皮全部磨掉，都可以看到裡面的骨，很辛苦的做大禮拜，把自己定下來，然後看到佛全部的金身，把我們現在目前修行的觀想，變成事實的實有，這就叫「種種性相定」。你看到金剛幕裡面的佛，看到了淨土，這是實有的，實際上有的，你可以見得到，這才是真正的見。
而不是××在護摩的時候，她第一個做的是釋迦牟尼佛的護摩，釋迦牟尼佛下降跟她talk，跟她講話，祂們對答來對答去，釋迦牟尼佛也跟她講說：「把妳的手伸出來。」她的手就伸出來，不知道做什麼，釋迦牟尼佛就握住她的手，然後一起到佛的境界去了。哇！這個是超強！師尊也做不到，因為釋迦牟尼佛沒有握我的手。釋迦牟尼佛還放出舍利，從祂的身體裡面「蹦」，生出很多舍利，然後她吃了釋迦牟尼佛的舍利，真是又香又甜又甘美，我到今天為止也沒有吃到釋迦牟尼佛的舍利呀！不知道從哪裡放出來？哇！我看她開示的是非常好，真的，講得跟寫小說差不多耶！再來呢？哇！不得了啊！釋迦牟尼佛的舍利不是一個人吃，她是分給所有的同門大家都吃到耶！吃了一定可以往生佛國，而且釋迦牟尼佛又牽她的手，祂也沒有牽我的手，所以我常常唱那一首「牽你的手」唉呀！這是寫小說嘛！
真正的禪定是「樂」、「明」，對不對？剛剛師尊講的「樂、明、空」，要依照這個來啊！哪裡一下子釋迦牟尼佛就牽妳的手？又給妳吃舍利子？還把瑤池金母鳳冠的珠子全部吃掉，也賜給大家吃啊！瑤池金母的鳳冠珠子能吃嗎？吃了不會便祕嗎？瑤池金母還拿一個大仙桃放在她的護摩爐上面，大家都吃了這個仙桃，你知道嗎？三千年一結耶！吃了瑤池金母的仙桃，就會仙壽一千年，那還得了！那麼大的仙桃放在護摩爐上面燒，大家都吃了護摩灰，不得了，每個人身體健康、長壽、自在都得到了，我們又沒有仙桃可以吃。然後瑤池金母又賜給她拂塵，她只要手這樣一拂、這樣子一掃，你就放黑色的屁出來了，黑氣啦！哇！我看了是非常感動，真的！如果真的有這種能力呀！我從西雅圖用爬的爬到舊金山，真的！我就是求「拜託，給我一粒釋迦牟尼佛真正舍利，我也要吃。」她寫的喔！真的是神話！我們這裡不能講神話的，不能講鬼話的。
這個「樂、明、見諸實有」，都是真實的，你會先看到般若光，再看到金剛鏈，最後看到金剛幕，才現出實有的佛本身的相，佛菩薩的相是這樣現出來的，你不經過禪定的種種性相定的功夫，就絕對看不到的！所以不管你是「大圓滿法」、「大手印法」跟「道果」，統統都要先看到光，然後再看到般若光，再看到金剛鏈，再串成金剛幕，再出現佛菩薩，不能憑空說：「喔！我看到了，佛菩薩下降，我跟祂講了很多的話。」她每一場都是佛菩薩下降跟她講，然後交叉的開示，不是她自己也開示，佛菩薩也跟大家開示，都是發生在一九九八年的時候，一九九八年到現在已經二十年，二十年前她已經跟所有佛菩薩能夠talk…真的！她應該當我的師父才對，不是我當她的師父，我如果知道世間上有這樣的人，能夠跟釋迦牟尼佛talk，釋迦牟尼佛還有藥師佛、地藏王菩薩、所有的度母，她做長壽度母，還有救災難度母、地藏王菩薩、阿彌陀佛，先釋迦牟尼佛再來是阿彌陀佛，再來是藥師佛，每一尊都跟她talk講話，都對話，我不知道她如何認出來釋迦牟尼佛，還有認出藥師佛，認出來阿彌陀佛，我不知道她怎麼認的，總之，每一尊…還有二十一度母她都有做。
所以我們講的是真實的佛理，還有真實的修法，跟禪定的現象，坦白這樣講，如果一九九八年××在開示當中所講的全部都是真實，那麼她一竿子就打遍了所有的祖師爺，也可以講，就是把所有佛教種種的祖師爺全部統統都打死，為什麼？因為她已經超聖，超過這些所有的祖師爺，包括超過師尊，已經完全超越了。你要相信她也可以了，對不對？因為她講得非常的好聽，我看了以後，我感動得流鼻涕，非常感動，哇…眼淚、鼻涕直流，天底下有這種人？我非得真的拜她為師，用爬的都要爬去，而且還是個在家居士，我們光頭的都輸她。蓮旺啊！我看你每一次都在禪定哪！你看到哪一個佛？有沒有佛跟你講話啊？沒有啊？你都修得這個樣子，都沒有看到佛？也沒有佛跟你講話？她不用修就有了耶！怪不得她說她已經修了三千萬年。
古雲講的，古雲聽到，她已經修了三千萬年，那不得了了，那為什麼要皈依我呢？真的，慚愧呀！我這老師父，看到妳應該要下跪求饒，求求妳饒了我，我還當過妳的師父，真的不知輕重啊！師父居然沒有慧眼，能夠看出這樣的弟子，哇，是這麼偉大，修行三千萬年的！嚇得我全身都發抖了，以後看到她我真的…趕快躲起來吧！免得她的光射到我，我的眼睛都瞎了，呵呵，修行三千萬年？我不敢講喔！你知道嗎？她如果是真的修行三千萬年，我們等於是實在是不夠格，真的，她腳前的螞蟻也算是太那個了，她腳趾頭前面的螞蟻我都不夠格，真的。
所以今天講「種種性相定，在覺受現分上樂、明、見諸實有等」，你們也不知道什麼是「樂」，就跟你解釋，因為氣、拙火、明點在摩擦脈的時候會產生「上樂」。「明」就是般若光、金剛鏈、金剛幕；現，看到所有的實相全部出來，包括佛、菩薩、金剛、護法，跟所有的淨土，都會出現在你面前。單單「種種性相定」，這個禪定就會有這種現象出來，沒有經過這個的，我就不知道從哪裡來的，因為我們學的就是學這個。
講幾個笑話吧！在超市買完東西結帳，看見前面有一個老太太消費了３８塊，她拿出１００塊給收銀員，收銀員看了一下，打開抽屜，發現零錢不夠找，於是問她：「阿姨，妳有５０嗎？」這個老太太笑得合不攏嘴，樂呵呵地回答說：「還５０呢？我兒子都４０歲了。」對！這是誤會。我們不會誤會一個人，我們必須要看實際上的東西，像師尊哪！是直接研究她的開示文，一篇一篇研究，這樣直接研究一個人，必須要很實際上做，不能夠誤會，很多事情，如果是我誤會了，那是我的錯，因為我要研究，所以我必須要每一篇都看她的開示文。
老公問老婆：「妳能不能不要再放音樂了嗎？」因為老婆大肚子，老婆說：「你懂什麼？這個叫做胎教。」老公講：「胎教難道只有放『世上只有媽媽好』？」那不是胎教，那叫洗腦。「世上只有媽媽好…」呵呵，所以呢，師尊在教是教大家能夠了解，教大家能夠知道，不能夠隔空拿下東西，呼！我就變給你們看，那是魔術啊！對不對？魔術也是假的啊！也不能夠只偏一邊，要大家都能夠了解到。
今天去看牙齒，發現幫我看牙齒的女醫生很漂亮，心想：「現在的女孩子都喜歡有錢的，一定要找個機會表現出我的實力。」女醫師就問：「你牙齒有蛀牙，拔掉好嗎？」那個人就故做緊張的問：「拔了牙會影響我開法拉利嗎？」很有錢的人才開法拉利的。美女醫師就回答：「不會影響，就是吹牛的時候會有點漏風。」我也是跟大家講，吹牛的時候，都是會有一些痕跡出來，真正有錢的人不會吹牛的，他實際上很有錢，但是他絕不講他自己有錢，他實際上也是很腳踏實地，是沒有錢的人才會吹牛，真正在你肚子裡面有貨的不用吹牛，人家都知道你有貨，你沒有貨的就是吹牛。
妳不能講出一個真實的佛法來給大家聽，妳一天到晚就講無求啊！無相啊！無心啊！無念啊！一天到晚就講這個，每一個佛菩薩出來都講一樣的，都說：「你要無求啊！你要無心啊！你要無事啊！你要無念啊！你要無相啊！你要什麼無什麼…」，那都是吹牛，妳要達到這個「無」，怎麼練？妳就把方法講出來啊！這個才是佛法啊！妳不講出這個，好，妳無求，妳為什麼無求呢？因為妳悟到了【心經】的道理，所以妳才無求，妳要把這個道理講出來啊！什麼是無相呢？汽車就是汽車，房子就是房子，對不對？土地就是土地，我就是我，如何無我呢？妳要講出個道理啊！為什麼會無相呢？妳必須要怎麼修的方法要講出來，這個才是佛法，不講出來，只是在那邊喊口號的，那不算。嗡嘛呢唄咪吽。
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(自立晚報2017/12/11)
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