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| 「道等二十法」從初灌到四灌 |
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405-1【記者李桂馨台北報導】「道等二十法」，從初灌到四灌，有「道、見、宗趣、臨終、跟果位」五個果位。
2017/12/23
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌
圖片∕ 燃燈雜誌
法會∕ 吽音度母護摩法會
地點∕ 台灣雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「吽音度母」。師母、吐登悉地仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈臺灣省政府〉秘書長鄭培富先生及夫人 韓霧珍女士，〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士，〈中山醫學大學附設醫院〉整形外科主任鄭森隆博士、〈真佛宗法〉律顧問周慧芳律師，〈真佛宗〉博士教授團及醫護團全體成員，〈靜乙企業公司〉總經理張予甄女士、〈祥稜工程股份有限公司〉執行長謝思芃博士、〈春風化雨聯誼會〉執行長徐崎青女士、〈臺南市議會〉蔡旺詮議員代表、〈臺北市議會〉闕枚莎議員代表闕慧玲小姐、〈巴西中國商會〉副會長周文瑜女士，my university same classmate朱金水先生及夫人陳澤霞女士，〈華光功德會〉總會長及《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》及《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師、主持人佩君師姐，《道果》、【圓覺經】主持人蓮海上師、蓮訶上師、蓮伽上師，〈中天電視臺〉「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐。感謝廖本瑞先生打齋十萬元、蕭志界師兄閤家打齋十萬元。
大家午安！大家好！（臺語）大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵話）Selamat Siang（印尼語：午安）Selamat Petang（馬來西亞語：午安）?????（韓語：謝謝）????????（日語：你好）還有巴西是Saude.（葡萄牙語：祝你健康）Merci beaucoup（法語：非常謝謝）Hola Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho（西班牙語：我愛你）
Merry Christmas and Happy New Year! Selamat Ulang Tahun！這個星期四，剛從馬來西亞回來，剛剛看了短片才八天的時間，覺得好像做了很多的事情。我個人從吉隆坡也到了怡保，那裡有怡保、太平、務邊三個地方，也去了一個養老院｜〈平和養老院〉。走完西馬又去了東馬，因為那些雷藏寺是以前沒有去過的，去過了就沒有去。去了沙巴有〈沙巴雷藏寺〉、〈本覺雷藏寺〉，也去了斗湖，有〈蓮湖雷藏寺〉、〈蓮賓雷藏寺〉。在那裡，師尊完全沒有什麼講稿，包括吉隆坡的大法會也沒有手稿，反正去了就講，感覺到佛菩薩加持、護法擁戴、所有的祖師都有加持！
這一次去呢，覺得一切尚好，還不錯啦，還可以！早上四點半起床，晚上一點半或者兩點睡，四點半起床，有兩次是這樣子的，八天就去了兩天，五點起床的也有兩天，就去了四天，有六點起床、七點起床，差不多八天就是這樣子，每天早上都很早起床，只有一次七點起床，有兩次四點半起床、五點起床，還不錯，身體還能夠回來！這一回學會在車子上睡覺，很好，還好精神都還可以啦，至於傳言說我在機場暈倒，其實沒那麼嚴重，就是晚上睡得少的時候，血壓會上升高一點，那一次量是高一百七十七、一百七十八，低的是八十，低的還好，高的是一百七十八，我從來沒有血壓那麼高，當然頭有點暈眩，但不要講得那麼恐怖，說我在機場暈倒，差一點就沒命啦，沒有那麼嚴重，後來佛菩薩有加持，阿彌陀佛出現，給了一杯甘露，血壓一下子從一百七十八降到一百五十。
今天早上我自己量了血壓是一百四十，我一般的血壓，高的是一百三十四、一百三十七，低的平時是七十五到七十。心跳是六十五，還不錯了。今天早上量的是一百四十二，稍微高一點，醫生講的一百三十以內最好，現在還是一百三十四、一百三十七，還是不行，必須要自己再想辦法讓血壓下降。
我跟大家講啊，我講得比較嚴重一點，就是早上太早起來了，四點半起來，眼睛一打開，整個是暗的，因為晚上睡覺我把電燈都關掉了，整個是暗的，我不知道這裡是哪裡啊，然後開始找那個開關，找了差不多十分鐘才找到開關，然後再把電燈打開，喔，原來還在馬來西亞。有時候喔，人的身體是有感覺，醒來的時候，不知身在何處，有時候醒來有一種感覺，好像我到底在哪裡，看一下周圍的環境，終於知道現在在臺灣，一切尚好！
今天我們做吽音度母的護摩，祂是作法的本尊，白色的吽字，是息災的；黃色的吽字是增益的；紅色的吽字是敬愛的；藍色的、黑色的吽字是降伏的，所以祂是作法的本尊。我曾經講過，這是在哪裡傳的？在高雄傳的。高雄有一個笑話，一個男的對一個女生講，我看到妳就想起高雄，那個女生就講：「唉呀！那我們兩個墮入愛河了嗎？」高雄有一條河叫愛河，很有名的，我們兩個是墮入愛河嗎？那個男生講：「不是的，我看到你啊，就想起高雄市長陳菊！」這個在臺灣的人才知道喔！高雄市長陳菊，對，看到妳就好像看到陳菊一樣。我是講說我在高雄做這個吽音度母的法會，竟然講到高雄的這個笑話。其實陳菊不要怪我，真的！不要怪我講她，為什麼呢，這個笑話是網路拿下來的，不是我講的，是網路的笑話裡面有。
高雄市長陳菊，大家對她的印象很深，因為她是民進黨有被關過的市長，現在目前的民進黨很少被關過的，高雄市的人對她好像印象不錯嘛！這裡有高雄的人嗎？有！日本話叫TAKAO，臺灣話以前叫「打狗」，其實是TAKAO，日本話叫TAKAO，那英文呢？ 就是Kaohsiung，高雄，那是我住了十九年的地方，我很懷念高雄。今天做吽音度母，我們知道，祂是作法的本尊，法已經在高雄傳過了，所以我們就免掉不講。不過，我很坦白地跟大家講，在我坐下來不久的時候，我就看到吽音度母！比這個畫像的吽音度母還要漂亮！是絕世美女！我看到祂，我才知道，哇！原來度母都是那麼漂亮的，都是絕世美女，天上的空行母、天女、跟所有的度母，哇！都是這樣子美！
這次去了馬來西亞太平、怡保、務邊這三個地方，聽說這三個地方是馬來西亞出美女的地方，因為我舉眼看去真的都是美女！你知道馬來西亞的舞供團嗎？從二十歲到三十歲之間，這個才叫做「陽光舞供團」！我們臺灣的「陽光舞供團」，這些年輕的一下子嫁了五、六個，剩下的全部都是…，應該改名字了，要招收新生啊，不然怎麼看得下去。這是誰要想辦法？「陽光舞供團」誰負責？喔！素任師姐負責的，素任師姐應該要招新生，二十幾歲到三十歲的，超過三十歲以上的去組織「老娘舞供團」！師母還跟著馬來西亞的那些「陽光舞供團」跳耶！你知道，遠遠這樣子看過去，哇！遠看啊，師母，還是一朵花耶！真的！玉腿還不錯，遠遠一看，哇，師母跟她們排在一起，身材一樣地苗條。而且她們沒有互相配合練習過，只是在網路上這樣子練習，結果師母還是跳得非常地美妙，而且非常地整齊，配得非常好。我們覺得這一次去馬來西亞，師母，她在西馬也跳，在東馬也跳，西馬、東馬她都跳，東馬跳好幾條，西馬也跳好幾條，實在是不簡單。
談完舞供團，剛剛看了他們跳Merry Christmas聖誕的舞，覺得我們這裡，雖然年紀大一點，其實每一個舞姿都是非常美妙的。我必須要這樣子講，舞姿美妙，身材也美妙，要這樣子講才能夠讓他們心裡比較心花怒放。
今天再跟大家談《道果》，《道果本頌金剛句偈疏》，我最近知道，「道果」一共有九個版本，我們採用的是畢瓦巴的，畢瓦巴的傳承，最重要是畢瓦巴跟西藏的傳承，西藏的那傳承是由卓彌釋迦益西傳下來的，卓彌釋迦益西親自見到畢瓦巴。畢瓦巴他有三傳的弟子，叫做慧王明班智達，慧王明班智達告訴卓彌譯師，其實「道果」的傳承有九個，有九個祖師爺成了「道果」的傳承。
我知道的一個就是〈超戒寺〉，六玄門當中的「語自在稱阿闍梨」，他用極密的方法去解了「道果」，寫出來一個「道果」，從凡夫到了果位，得到了果位，從凡夫身再得到了果位的時候，這一段一共有九個祖師爺，九個祖師爺包括「黑行者」跟「小黑行者」兩個，就有兩個傳承，另外，「語自在稱」一個傳承，「畢瓦巴」又一個傳承，就有四個傳承。我看到的是這四個傳承，其他還有五個傳承我還沒有見到，包括「大手印法」也是屬於「道果」。所以「道果」本身來講，它很廣，也是很深的，跟大家稍微提一下「道果」的來源，印度的祖師一共有九個，傳過「道果」。
「道等二十法」，關於瓶灌，有「道、見、宗趣、臨終、跟果位」，到了二灌的密灌，一樣有這五個果位，慧灌也是一樣，第四灌也是一樣。「現說獲得灌頂，需能串習於道」這個「串習」兩個字是什麼意思呢，也就是說你獲得灌頂以後，你必須要串習，串習就是密教裡面所謂的「續」，連續這樣子去修行，連續地不斷地這樣子修行叫做串習。
「故教示道等二十法，頌云：『道上以四五生起次第等教示』，其為各灌頂中」表示什麼意思呢？也就是說每一個灌頂都有不同修習的串習的方法，也就是修行的方法，每一個灌頂各有不同修行的方法，然後依次第這樣子修下來，就是串習兩個字的意思。然後問五個：「一、其道為何？二、其見為何？三、宗趣為何？四、臨終為何？五、其果為何？」，道是為何？見是為何？宗趣是為何？臨終是為何？其果位是為何？問這五個問題，就是說你在修習當中，你要懂得這個時候是什麼道，這個時候是什麼見、是什麼宗趣、臨終的時候應該怎麼樣，果位是如何都必須要了解清楚。
「四層灌頂中之四道為：積集生定之因，判為資糧道」，這個要跟大家解釋，你要積集所有的善功德、好的功德，能夠產生禪定之因，這個是屬於資糧道。你以修行功德為主，積集這些功德，可以產生禪定的因，這個就叫做資糧道，它在判定資糧道的範圍。什麼叫做資糧道？資糧道就是你修行布施的功德、幫助別人的功德，以種種的善因緣變成禪定的因緣，這方面稱為資糧道。
「依修四道所生之見而得四種覺受」，四種道所生的你的見解，像資糧道、加行道、見道、修道，這四層的道當中，你得到的覺受也分成四種。「判為加行道之煖智」在這方面，也就是說你修四道所生之見而得四種覺受，這個就是屬於加行道。
「本傳規主張資糧、加行二道輾轉相雜而生」，它是講說，本傳規主張資糧道跟加行道兩個互相加起來，本傳規也就是「道果」，它說把它加起來而生。
「若於其見之宗趣遷轉時，稱為出世間之見道、修道、究竟無學道宗趣中升起驗相」，這一段我說明，就是說所謂的宗趣，每一個都有宗趣，你初灌、二灌、三灌、四灌都有宗趣。那麼你的宗趣轉變的時候啊，這時候才稱為出世間之見道。只有到了見道，一般來講就是屬於出世間，以前面的資糧道、加行道都是屬於入世的。資糧道是入世的，加行道也是入世的，一直到了見道才算是出世間的，還有修道，你要怎麼修道，這個時候見道起修，就變成修道，再來進一步就是究竟無學道，也就是究竟道。
「宗趣中升起驗相」，驗相，就是我們講菩薩十地的驗相。首先你會生起歡喜心，非常地歡喜，那一種喜稱為大樂的歡喜，這個時候叫做初地菩薩，那麼分成為十地，有十地菩薩，到了十地菩薩以上的三地就是屬於佛。這裡講「而若於十三地，融入所依之四行，得四身，謂之『現前果』。」「應化身、報身、法身、真身」這個就是四種果，也就是你初灌能夠得到應化身的果；二灌你可以得到報身的果；三灌你可以得到法身的果；四灌你可以得到真身的果。所以它這樣子講「得四身謂現前果」什麼叫做現前果呢？就是果位現前，你可以瞭解到，用你的覺受經過了十三地，然後依照四種灌頂，你初灌得成就，你一定會得到應化身；二灌得成就，一定是得到報身佛的身；還有三灌得成就是法身佛的身；四灌得成就，得到真身，真正的身，所以叫做四身。
這樣子講，大部分都很深的，不過我已經跟大家解釋了，你如果好好地修，你真的會聽得懂，你如果還沒有進入到這個…像你在修資糧道或是你在修加行道，得到的覺受都不一樣，然後到了見了道，你的覺受又不同。像師尊是見道，見道是什麼呢？也就是開悟了！那麼你開悟了再繼續修，你的覺受不一樣，對於人生的覺受是不一樣的，每一個道本身的覺受都不一樣，所以也就有分成十三地，依覺受來分十三地。
老婆對老公說：「有人出價一千萬美元買下我，你願意嗎？」，老公講：「絕對不准！」，老婆非常驚喜問：「那為什麼呢？」老公講：「昧著良心的錢我不賺！」這也是一種覺受，什麼覺受？老婆本來是歡喜，認為老公非常地愛她，結果老公的回答不是這樣子，這個就是你所修的跟你身心的覺受，不能夠相應的現象。你如果相應了，瓶灌如果相應了，真正見到你自己的本尊，那個覺受是不一樣的，你非常地歡喜，你終於有了相應的現象了，看到自己的本尊，而且是真實見，真實的看見。
我剛剛看到吽音度母，當你在見道的時候，你在修行當中看到自己的本尊，瓶灌，你修到能夠看到自己的本尊，而且本尊也跟你互相融入在你的身體裡面了，那一種法流充滿的感覺，那一種歡喜的感覺，那一種自己的本尊法力出現的感覺，統統都不一樣的，不能夠相應的是沒有辦法的。
有一家醫療美容中心，在自家門口的廣告看板上寫著，我們〈中山醫學院〉鄭森隆博士，也是「整型美容中心」的主任，上面寫著「假的美總比真的醜好」、「女人懂得愛自己，小三就會輸給你」，它的廣告「錢能活化細胞，鈔票能燙平皺紋」鈔票可以燙平皺紋，「等過了三十歲以後就不再叫保養，而是叫做維修」，不叫保養叫維修。「有保養的老樣子，沒保養的樣子老」、「痛苦是會過去的，美麗是會留下來的」、「臉型整得美，老公不出軌」還有呢，「常來變美眉，再來變女神，不來就變成大嬸」、「狐狸不能沒有尾巴，美女不能沒有下巴」，這個倒是都是很相應的句子。
真的，學佛的人，你看起來就像一個有道行的人，學佛的人他的臉必須要自己負責！我告訴你喔，我們學佛修道的人，要看清楚你自己的臉，你是不是產生貪心的那一種臉？很貪心的那一種臉出來？你是不是產生很憤怒的那一種臉出來？你是不是產生很愚痴的那一種臉，臉相，你自己照照鏡子看看，我們必須要有慈悲的臉、有道行的臉，總要像個佛像當中的其中一相嘛！眼神大部分都可以看出是怎麼樣子的，你看那個眼神，那個眼是色眼嗎？色瞇瞇的眼嗎？自己要看出來啊！對不對？你那個眼是屬於心靈清淨的眼嗎？所以有沒有清淨，有時候看看自己的臉也可以看得出來，不然呢，你要去找鄭森隆醫師，他可以幫你啊。
我告訴大家「三庭相法」，眉毛以上是屬於你的幼年、童年；從眉毛一直到了鼻尖，是你的差不多青年、中年；從鼻子到下巴是你的老年、晚年，這個叫「三庭相法」。眉毛呢，你可以看兄弟，你的兄弟姊妹在眉毛。鼻子呢，就可以看你的財富。眼睛呢，就是要看你的心靈有沒有清淨。鼻頭、鼻子看你的財富，嘴巴呢，就是看你能不能當什麼官，看你的嘴巴的形狀。下巴就是看你的佣人，你底下的貴人都是在你的下巴。這個眼睛後面就是看你的感情，眼尾就是看你的感情。你娶多少妻子，就看你的這個頭髮跟另外一個頭髮梳過來，這邊有一個尖尖的，從紋路裡面看出你娶多少妻子，都可以看得出來的。你整個臉相，你的耳朵就是看你的健康跟看你的壽命，會不會？兄弟宮、財帛宮、心靈宮、桃花宮、官祿宮、奴僕宮，會不會看？還有娶幾個老婆就記在你的這個上面。這是什麼啊？這個叫做宗趣。
你學「道果」也一樣要學宗趣，你的宗趣是什麼？你要怎麼走，你要形成怎麼樣子的人，你將來要得佛果，必須要有你的宗趣。跟瓶灌、內法灌頂、無上密灌頂、大圓滿灌頂，這四種灌頂，你要學到怎麼灌頂，每一個灌頂都有它的宗趣，從覺受裡面看出你修行的果位，修行到哪一個境界，從覺受裡面看你修行到哪一個境界，這重點就是在這裡喔！
跟大家講，雖然是笑話，但是也是真實的。「武則天可以證明成功跟性別沒有關係；朱元璋可以證明成功跟出生沒有關係；拿破崙可以證明成功跟身高沒有關係；馬雲可以證明成功跟長相沒有關係；比爾蓋茲證明成功跟學歷沒有關係；我證明成功跟我沒有關係。」，那麼師尊證明你們每一個人修行都會有成就！
這個鄰居啊，去年去泰國旅遊，買回來一大瓶蛇酒，裡面泡有一條大眼鏡蛇，我每天堅持喝一點，還一直跟朋友炫耀說：「真的有效喔！身子骨越來越好。」，你看，師尊坐得好直，這個身子越來越好，我也感覺，確實比以前更有精神，喝了這個酒，這一段時間至少年輕了好幾歲，今天早上終於酒喝光了，他把眼鏡蛇取出來想要煮湯吃，才發覺蛇是塑膠做的。看起來補什麼都不重要，心靈最重要！心靈最重要！對啊，你吃了補以後就覺得精神好，你修了一壇法，你的覺受就覺得精神好，但是你必須要真正地有了覺受，真正實在地去修這一壇法，真正有法流灌頂在你身上，你自己可以覺得這個法流灌頂在你的身上。
我們去馬來西亞，真的！虛空中降下一條法流，非常地長！所有的人都拍到，彩虹是直立的，直接到雷藏寺的空中，一條彩虹就直接在會場，都是這樣子的。另外拍師尊，有時候師尊變成兩個，一個很大的師尊，很高的，到屋頂上的師尊，一個是坐在法座上的師尊，兩個師尊，怎麼一個很高的呢？一個很矮的呢？我當然矮一點啦。你看依婷，我如果脫下我的鞋都比她矮，依婷啊，她才十二歲啊！長得都比我高啊。但是呢，我真正的身高是比屋頂還要高！師尊甚至於見到很多的大人物，我也不自卑，我身材雖然是矮小，但是我不自卑，我覺得我長得跟屋頂一樣地高！就是這一種覺受。你有沒有在修法當中，精神集中的時候啊，法流進到你的身體、本尊進到你的身體、法力進到你的身體。你的覺受發覺你自己產生了那個Power，有那個力量產生出來，你要有這種感覺，那個才是叫做覺受，就是相應的覺受。
高雄有一位小姐，打電話給交通警察，在電話當中哭著說：「霧霾太濃，紅綠燈都看不清，早上連闖了六個紅燈，怎麼辦呢？要罰多少錢？」，交通警察回答她：「你放心地開車吧！因為霧霾太重，你闖紅燈的照相也會不清楚。」，這是相應啦！對不對？你居然紅燈都看不清楚、綠燈都看不清楚，那還罰什麼？它的相機拍照，那個車牌也看不清楚，所以放心，這個都是相應的現象，相應的。
過了半夜一點，老公還沒有回來，老婆打電話向老公的朋友詢問。打給了十個朋友，每一個人都回答：「他今晚的確跟我在一起。」，打給第十一位也是同樣回答。這個朋友接了電話以後啊，著急傳訊息跟他喊：「老哥啊，不管你在哪裡，趕快回家吧，你家的夫人到處打電話找你。」。
重要的一點，就是你在修法的時候啊，最好不要去想其它的，不要有妄念，有其他念頭進來，你馬上覺察，馬上唸一個咒字：「呸！」把它遣散掉，因為有雜念，你才不能相應。當你經常這樣子練習當中，就已經在進步了，你有覺察到雜念就已經在進步了，修行就更上一層。你平時唸經也一樣，有雜念插播進來，就等於電視有廣告進來一樣，你在看電視，突然間廣告時間到了，你不喜歡看廣告，你就把它轉到別的地方，你必須要這樣子。當你在修法當中有雜念的廣告進來，你馬上把它：「呸！」你好好地非常清淨地修一壇法，那個法流就一定會進來！本尊就一定會出現！要修到沒有雜念，你在憶念本尊時，憶念得非常地清楚，沒有其他的雜念，而且用了口訣用了方法，那時候本尊就會顯現出來。
像前幾天，我在〈傳律雷藏寺〉傳的法，那個叫做龍尊上王佛、龍種上王佛，祂的手印（師尊示範）。龍尊上王佛祂的手印像時輪金剛，但是十個指頭不是相交叉的，其他的指頭都這樣，大拇指是接觸的。要知道，你大拇指觸動三下、摩擦三下，就觸動了龍尊上王佛的心，這個就是口訣，祂已經知道你在修祂的法，你修祂的法，你身子，身口意都清淨的時候，祂就進到你的身體裡面來，你會知道確實有進到你身體裡面，而且你跟龍尊上王佛是合一的。
一對夫妻每天不是吵架就是打架，但是老公一直都是默默地忍受著，終於有一天老婆大聲喊：「受不了了，我一定要離婚！」沒想到老公居然放聲大哭，老婆笑嘻嘻地說：「怎麼啦？捨不得離開我吧？」，老公搖搖頭，邊哭邊說：「無事的，我的幸福來得太快、也太突然了。」，有一天，××來找師尊，她很嚴肅：「我現在就是這樣啦，?看怎麼辦？」我跟她說：「妳要走沒有關係，我全部都可以給妳，跟著妳走的全部都給妳！」，她講：「有幾個同修會要跟著我，吐登悉地要跟著我，還有這個誰…要跟著我，某某堂，某某這個…。」，她大概全世界都跑遍了，認為羽毛已豐，她可以獨立了啊，她要求就是要獨立嘛，就講說：「我怎麼辦？現在我怎麼辦？」，就是要獨立，分開啦，我一聽到她要獨立啊，真的！我差一點落淚啊，怎麼幸福來得這麼快啊？妳要走啦？高興都來不及啊！真的！我眼淚都掉下來，非常地感動，為什麼呢？因為幸福來得太突然啦，因為在我面前的一塊大石頭，終於自己移開啦！那時候我高興地說：「我什麼都可以給妳！」，差一點連自己都賣啦。
真的，我們學佛的人，蓮花童子哪有跟蓮花童子分開，你走東我走西的，一定是一個真的蓮花童子，一個是假的蓮花童子，假的當然要離開真的啦！因為妳真的假不了，假的真不了！那摩訶雙蓮池是我們蓮花童子共同的淨土，阿彌陀佛、佛眼佛母所化的兩個摩訶雙蓮池，都是我們蓮花童子的淨土，妳另外創造妳自己的××府的淨土，妳自己也有妳自己的淨土，這莫名其妙啊，妳的淨土哪裡來的？一定是那個…好像就是說，以前我們古代啊，種田人的那個糞坑啊，就是積存大便當肥料的地方啊，那個就是妳的淨土，我們的淨土在這個清淨的佛國，有八功德水。幸福來得太突然，我們〈真佛宗〉終於有救了。
螞蟻跟大象的笑話，螞蟻跟大象準備結婚了，螞蟻說：「你真的決定不請客嗎？」，因為結婚一定要親戚朋友大家一起吃喜宴嘛，大象搖頭回答：「當然不做，因為妳的親朋好友實在太多啦，會被吃垮的」螞蟻窩一起出來就真的把你吃垮啦，螞蟻不屑一顧地回答：「是嗎？我家親朋好友再多，也比不上你家的一個親戚朋友，我們螞蟻吃的都不夠你一個朋友吃的量」，真的，大象一個朋友「鉿」就「鉿」走了。這個××啊，以為〈真佛宗〉就沒有了，結果，想不到的是，我們〈真佛宗〉還越來越旺，我們一點也不吃虧，〈真佛宗〉越來越旺，越來越團結！
人到了中年啊，就是一部西遊記，有孫悟空的壓力，你知道孫悟空有什麼壓力嗎？他有這個框框，唸「嗡嘛呢唄咪吽」，他的頭就開始痛，這是孫悟空的壓力；中年人就會變成豬八戒的身材，慧君她一直看著我，意思是叫我講她，她坐在底下人家看不到，人家還是看得到妳，變成豬八戒的身材；頂著沙悟淨的髮型，沙悟淨是什麼髮型啊？這個地中海；像唐三藏一樣地嘮叨，而且離西天越來越近了！是啊，真的，師尊中年的時候啊，還覺得，蠻英俊瀟灑的，我有中年的照片啊，自己看起來中年的相，覺得還不錯啊，但是你知道嗎？從中年以後就是溜滑梯，一直溜下來，上坡是很慢的，到了中年以後啊，下來就溜滑梯越來越快，所以要珍惜時光，好好修行，能夠證得果位。
下班的尖峰時間，一位穿著蕾絲蓬蓬裙的辣妹，在擁擠的公車上，拚命地向前擠，一不小心，裙子被一位男士的手提包割破了，辣妹生氣地叫：「我才剛新買的裙子，要賠我一千八百塊。」，男士二話不說，馬上掏出兩千元給辣妹，並且回答：「不用找錢，你把裙子脫下來給我就行！」，裙子脫下來的覺受是不一樣的，跟穿著裙子是不一樣的，跟不穿蓬蓬裙的也是不一樣的，女生的穿著真的是非常重要喔，男生的穿著我也不知道怎麼回事，我只有一個穿著。我問師母說：「以前我的西裝呢？領帶呢？我的西裝褲呢？那個很值錢的西裝呢？」師母說：「都送人了！」，對不對？妳把我的西裝、西裝褲、所有的衣服全部都送人了，我只有幾件運動裝，要運動的時候要穿運動裝嘛，穿喇嘛裝不好運動，還有游泳褲有幫我留下來吧？我游泳褲還在。但是師尊穿這個衣服就是修行人的一個模範，修行人必須要三衣不離身，除了要睡覺，當然不能穿著睡覺，可以穿睡服、穿內衣睡覺，那平時出外絕對是喇嘛裝、龍袍穿戴要整齊，我覺得穿這個樣子，就是第一名牌！穿名牌的衣服還不見得有人看你，穿著這個喇嘛裝，出去人人都看你！這是第一名牌！
我們學佛修行，有所謂的外觀，這是入世的，有所謂的內在，那是出世的，有我們真正的、真實的慈悲的臉，而不是偽裝的，我們的修行、我們的光頭，都是我們本身偉大的一種標誌。我覺得如果現在有頭髮，那當然是不莊嚴，不是很莊嚴的相，我覺得光了頭才是真正的莊嚴相。而且行為一定要中規中矩，要懂得戒律，一切的行為、一切的舉止，世界上的人都在看你，你必須要做一個標準的修行人。
其實，我們的在家居士也是很偉大，在家居士雖然是留著頭髮，但是他臉上一樣流露著修行人的氣質，內在的、外在的，還有他守著如來的戒律，佛陀規定下來的戒律，他自成一種優婆塞、優婆夷的莊嚴相。嗡嘛呢唄咪吽。
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(自立晚報2018/4/18)
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