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2018-06-18-星期一
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臨終的時候要辨別「死兆」
408-1【記者李桂馨台北報導】臨終的時候要辨別「死兆」,「遷識」,「續命」。

「死兆」有「定死兆、廣死兆、外死兆」。
「遷識」有「轉相遷識法、光蘊遷識法、音聲遷識法」。
「續命」有「外續命法、內續命法─共續命跟不共續命」。

2018/2/18
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示/ 道果本頌金剛句偈疏
文字/ 燃燈雜誌
圖片/ 燃燈雜誌
法會/ 紅財神護摩法會
地點/ 台灣雷藏寺



首先我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的主尊「紅財神─嘎拉巴底耶」。師母、吐登悉地仁波切,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,以及各位同門,還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是:〈中華民國駐瑞典兼挪威代表〉廖東周大使夫人Judy師姐,〈臺灣省政府〉秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士,〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士,〈宗委會〉會計師Teresa,〈真佛宗〉法律顧問盧文祥律師,民進黨草屯鎮長候選人林永鴻議員及夫人,〈親民黨立法院〉辦公室主任張碩文先生,〈真佛宗〉博士教授團及醫護團全體成員。〈印尼大學〉榮譽教授考古學家努爾哈提嘛.格薩利博士,他是印尼的國寶。前〈印尼旅遊局〉局長─婆羅浮圖專家考古學家哈利.悟嗯多羅.特拉查先生、印尼中將巴巴翰先生、美國亞特蘭大周衡醫師,馬來西亞拿督雷豐毅先生、夫人拿汀曾美婷女士及千金雷倩小姐,馬來西亞拿督李俊雄先生及夫人,〈臺南市議會〉蔡旺銓議員代表、木雕藝術家簡政興先生、印尼傑出企業家吉娜女士,my university same classmate朱金水先生及夫人陳澤霞女士,〈華光功德會〉總會長及《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》及《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師、主持人佩君師姐,《道果》、【圓覺經】主持人蓮海上師、蓮訶上師、蓮伽上師,〈中天電視臺〉「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、my sister盧勝美女士。感謝馬來西亞陳為花師姐打齋十萬元、甘惠馨師姐打齋十萬元。

大家午安!大家好!(臺語)大家午安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵話)Selamat Siang(印尼語:午安)Selamat Petang(馬來西亞語:午安)Saude.(葡萄牙語:祝你健康)Hola! Amigo!(西班牙語:你好)Te quiero mucho(西班牙語:我愛你)Sawadikap(泰語:你好)?????(韓語:謝謝)Good afternoon(英語:午安)and????????(日語:你好)

今天的廣告特別多,這個禮拜六是「密集金剛護摩法會」,而且教授「密集金剛法」,禮拜日是中觀「龍樹菩薩法會」,在〈林口體育館〉,這兩個法會很接近,都是很大的法會,一個是「密集金剛法」的傳授,跟中觀「龍樹菩薩法」的講授,在〈林口體育館〉,還有就是〈黃帝雷藏寺〉「金面金母傳承法」的講授,是二○一八年的三月四日,是在桃園的〈黃帝雷藏寺〉,另外有一個是在高雄〈大義學會〉,那是要講解「綠度母法」,這都是廣告!另外呢,也要替〈真佛般若藏〉,〈真佛般若藏〉是電子書,它招收會員,也是隨意供養,歡迎大家都成為〈真佛般若藏〉的會員,每個人隨時都可以看到師尊的書,你要查什麼都可以查得到,也是隨喜供養。

另外,還有〈大燈文化〉出版的,很重要的四本書:一本書就是《寫鬼》,一本書就是《鬼中之鬼》,第三本書是《鬼域》,第四本書是《鬼的總本山》;《鬼的總本山》已經完成,我也已經寫好了,剛好是農曆的一月一號,我把《鬼的總本山》這一本書完成,這四本書都非常地重要!希望人手一本!才不會被迷惑,另外我可能還要寫第五本、第六本、第七本、第八本、第九本、第十本!我今天,為什麼要寫那麼多鬼的書啊?因為他影響很大!而且沒有辦法控制,等於是沒有辦法去控制這些鬼怪,沒有辦法去控制,目前世界上有很多的災難,我居然算出來,有很多的災難是跟這些沒有辦法控制的鬼有關的,所以不得不寫,就是這樣子啦!我這個人有恆心,跟毅力,盧師尊什麼都沒有,我有的就是恆心跟毅力。你不相信你就看我的書就知道了。

今天開始說法之前,先講一個笑話,這從來沒有的,昨天問一個大老闆,現在的生意都不景氣,大家壓力都很大,你睡眠怎麼樣?這個大老闆回答:「像嬰兒般的睡眠」也就是像Baby一樣地睡眠,我說:「唉呀,你不愧是一個高手耶,這樣的經濟還能夠睡得著?」他沈默了半?,回答:「你知道嬰兒的睡眠是怎樣嗎?半夜經常醒來,哭一會兒再睡,睡一會兒再哭。」我們知道了世界上的經濟大部分都是不好的,我也是很感嘆啊,感嘆什麼?真的經濟都不好,情況都很糟糕的。

我問香港的同門,香港說不好啊,問馬來西亞的同門,馬來西亞的同門說不好,問印尼的同門,印尼的同門也說不好啊,問新加坡的同門,新加坡的同門說好不好啊?經濟?我們以前打幾分啊?給新加坡的經濟打幾分?三十分啊!新加坡有那麼壞嗎?四十分,還可以啦,四十分已經很好啦,雖然考試六十分才及格,有哪一個國家最好的?還記得嗎?美國跟大陸!還是這兩個國家好,大國真的有差啊!大國經常欺負小國,大魚吃小魚!小魚吃蝦米,蝦米吃泥巴,這個經濟就是這樣子,經濟不好要求哪一尊啊?對啦,要求紅財神!你看嘛,這是紅蘿蔔,紅蘿蔔是紅財神最喜歡的,也用紅色,祂手上是拿著紅蘿蔔,祂最喜歡的,你用這個祂最喜歡的東西去供養紅財神,祂就會賜福給你!

另外,我們密教行者要請紅財神賜福,就觀想金剛杵放在祂的頭頂上,由於金剛杵就是金剛手菩薩,也就是金剛薩埵,象徵金剛薩埵的金剛杵,祂這個頂上一放,它就讓祂有壓力,祂要把身體裡面的財寶,吐出來給大家,密教行者是要這樣子做。紅財神祂的咒語是「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」祂的手印,先是內縛印,豎起尾指,代表著象的鼻子,代表著紅財神的鼻子,這個象的鼻子給它動一動,摩擦,就觸動祂的心,剛剛紅財神有下降三次,到師尊的身上,然後再出去,再下降,再出去,一共有三次的紅財神降下來,祂有手印有咒語,祂的形象呢,身子是紅色,有象的頭,有四個手臂,右手第一手持蘿蔔,第二手持降魔斧;左手第一手持蘿蔔的葉子,第二手持念珠;降魔斧有降魔的作用,蘿蔔有賜福的作用,蘿蔔葉,祂數蘿蔔葉是在算我們的壽命,每一個眾生的壽命祂都可以算出來;第二手持念珠,目前來講祂也是唸佛持咒的,教導大家修行。

祂有四隻手,站立在藍色的吐寶鼠之上,而吐寶鼠在八葉蓮花上面;紅財神的形象,有兩個手臂的、有四個手臂的、有六個手臂的、也有八個手臂的、也有十二個手臂的,形象非常地多。紅財神在印度就叫甘尼許,也就是嘎拉巴底,是印度婆羅門教的財神,是屬於印度四大神之一;印度本來有四個大神,第一個是創造神,創造天地是大梵天Brahm;第二個是破壞神,是大自在天|希瓦,是破壞神;有一個神就是保護神,就是維濕奴;第四個就是象鼻財神,就是甘尼許,就是嘎拉巴底耶,其實嘎拉巴底跟沙拉沙底這個音樂神,也就是辯才天,都是很好的,一個是辯才天,一個是財神歡喜天,紅財神是歡喜天,再來呢,希瓦是大自在天,創造神是大梵天,這個維濕奴是保護神,祂是遍淨天,就是印度的諸天的神,這五尊都是很有名。

我們學佛法的人大部分來講,並不重視財富,因為物質的世界本來就是空,所有一切物質的世界本來就是空,我會在龍樹菩薩的法會當中,會解釋「空」跟「假」跟「中」這三個字,「一」是空也是假,但是我們是中觀,還是中,所以「空」解釋「空」、「假」、「中」,我們人生本來就是空的,物質世界本來就是空的,沒有一件可以保留永生的,所謂永生啊,基督教裡面也談到永生,基督教談到永生,什麼是永生?你成佛啦,就叫做永生,只有在心靈上能夠永遠,精神上能夠永遠,你修行能夠永遠的話是永生,所以在生死上講起來,既然你知道物質世界是「空」、是「假」,我們現在來講,對生死方面,我們佛教對生死方面怎麼看法?佛教是不重視生死的,也根本是沒有生死的,也不用為生死恐懼,因為啊,真正你成就了,就是無生無死。

那麼,現在大家會講,死是什麼現象?以我來講,死就是你的靈體,從你這臭皮囊出去,跟至上合一,你本就是至上的一份子,既然你的靈體離開了你的臭皮囊,跟至上合一,這就是永生。我們要這個臭皮囊沒有用的,沒什麼用,因為它不聽指揮,大家以為一定可以指揮身體吧,你看,我用左手動一動,跟大家揮手,我指揮得了,右手動一動,我指揮得了,我可以點頭、可以搖頭。我們華人點頭就「是」,「不是」就是搖頭,印度人不一樣的,印度人一搖頭,就是Yes!他這樣搖一下就表示Yes!,就是表示「是!」跟我們不一樣,不同喔!他搖頭這樣兩下就表示「對!、是!」跟我們不一樣喔,我們搖頭「不是」,點頭「是!」,我可以控制我自己的身體。什麼啊?你的高血壓能夠控制嗎?你的血糖能夠控制嗎?你的心血管能夠控制嗎?你的眼睛,我說我的眼睛很好,我可以看得很遠,沒錯,有些人眼鏡一拿開,他就完蛋了;你的眼睛能夠控制嗎?很多人耳聾的,聽不清楚的,師母的耳朵是第一流的,我在很遠的地方打電話,在我的房間,甚至躲在廁所,打一個電話,她在很遠的地方,她都可以聽得到,她說你在講電話啊?你一定跟你的女朋友講電話!我最近很少講電話了啦,因為最近是忙著法會,忙到沒有時間談戀愛啊,真的!我在房間,躲在衣櫥講電話她都可以聽得到,她的聽覺第一流,電話聲音講得很小聲喔,她都知道我講什麼。我的嗅覺最好,鼻子的嗅覺最好,什麼東西好,什麼東西壞了,我鼻子一嗅馬上就知道這東西壞了,這東西好的,鼻子一嗅我就知道!師母的嗅覺不好,所以有時候,在家裡睡覺,半夜的時候,一嗅,唉呀,瓦斯爐沒關,趕快跑跑跑,跑到廚房把瓦斯爐關掉,我嗅覺很好,她吃榴槤啊!師母吃榴槤,我一進來,嗯!你有吃榴槤!還有我家的老鼠會開冰箱,這個慧君啊、蓮?啊,兩個人偷吃榴槤我都聞得出來。

但是有些東西你沒有辦法控制啊,你能夠保持全部都是很好的牙齒嗎?皮膚有時候不能控制啊!你皮膚過敏啊!你打噴嚏、感冒的時候能夠控制嗎?不能啊!咳嗽的時候能控制嗎?不能啊!生死也是不能控制的,但是我們認為,生死我們已經看得很破,生死是一如的,甚至於我們行者把生死完全看破,沒有生死,你生也是假的,死也是假的,根本無生無死,對於生死根本不介意。

至於啊,××講我七十三歲會死,我沒有感覺,像我這樣的行者,我時間到了,我應該離開娑婆世界了,我自己會有感覺,第一個,我自心知,我的靈體早就會知道什麼時候走;自心知,自己知道什麼時候我的靈魂會離開我的臭皮囊,直接跟佛合一,然後永生!第二個,再低一等的次級,至少會有佛菩薩下降,拿著一張紅紙,應該慶祝啊!某年某月什麼時,你就要離開娑婆世界;本尊下降,拿著紅紙,寫著某年某月什麼時候,你要離開娑婆世界,我一看就知道了,事先就準備好要離開,跟大家say goodbye,我差不多要走啦,什麼時候,然後就叮叮,最好能夠坐在這裡,扭一扭身體,很自然地,I go to the west very happy buddha country! west是西方,very happy是極樂,buddha land,country也可以啦!這個land也是可以啦!這個佛國淨土,到西方極樂世界佛國淨土,我什麼時候就要走啦!然後眼睛一閉,呼吸一停,就走,最好是這樣。

我們有很多偉大的聖者,偉大的聖人,都是坐化,坐著就走了,你看那個七地菩薩,那個Hanifa的媽媽她是坐在椅子上走的,也沒有什麼病,早上煮好飯,就說覺得好像要走了,就坐在椅子上,一下子就沒有呼吸了,就走了,你看嘛,Hanifa的媽媽馬上就是七地菩薩,很偉大的!我們覺得像這一種走,應該要慶祝,放鞭炮啊,這個慶祝,表演印度歌舞啊,剛剛那個咒音裡面有印度的舞啊!我很喜歡嘎拉巴底,但是嘎拉巴底我現在也不是怎麼太喜歡,為什麼呢?因為××講嘎拉巴底是她的Buddy Buddy,祂每天唱歌給她聽,跳舞給她看,而且呢,供養××牛奶,拿牛奶供養她,喔,她很偉大耶!我尊敬?是紅財神,?為什麼沒有跳舞給我看?沒有唱歌給我聽?也沒有供養我牛奶?我問了祂:「嘎拉巴底,?是不是sing song for ××?是不是dance for ××?是不是milk給××喝?請問是不是?」,祂講:「冤枉啊!大人!」,沒有這回事!全是吹牛的!「冤枉啊!大人!」,祂叫我大人,冤枉啊!大人!祂沒有這樣做!祂是冤枉的!

原來是××吹恐龍!因為吹牛算是小的,她經常吹恐龍吹得很大。嘎拉巴底很實在的,我跟祂講:「我問?啊!我七十三歲沒死,××說我會死,我為什麼沒死?問?啊!」,祂數蘿蔔的葉子,就是數壽命,我的壽命幾歲,為什麼××講我七十三歲?「好!?講××是胡說八道的,我知道,但是我到底要活幾歲,?要跟我講啊!」,七十幾嗎?八十幾嗎?祂不講……,祂跟我講:「?自己知道」,不用祂算哪!你看,哪有弟子算師父?說祂的壽命七十三歲的?我過完年現在已經是七十四了!妳可以算我是七十四好嘛?算我七十四,那七十四過完年又七十五了,妳就算我在七十五好嘛?七十五過了又變成七十六了,妳又說我七十六好嘛?七十六又過了,到了七十七了,妳要怎麼算?妳這樣胡說八道,而且講我七十三歲就會死,我倒還滿高興的,為什麼呢?因為我們中國的孔子是聖人七十三歲死,我也算是個聖人吧?剩下的人哪!孔夫子是真正的聖人,他七十三歲過世,我是剩下的人,所以七十三歲過世也是很好,跟他一樣的,其實我也不怕的,講怕是講假的,其實我也不怕,就是你的靈體離開你的臭皮囊,跟至上的本尊合一,變成永生,這就是死的根本。死沒有什麼可怕的,只要是一個修行人,你絕對不會怕死的。

今天跟大家談一點《道果》,這裡「宗趣」完了,「臨終」,剛好是死,我講了半天的死就是這個「臨終」,「臨終的時候要辨別死兆」,死兆是可以辨別的,既然你知道要死了,可以「續命」,可以繼續再活下去,再活不下去的時候,你可以「遷識」,所以它這裡有「轉相遷識法、光蘊遷識法、音聲遷識法」,有三種。那麼,「辨死兆」,它提的問題太多了,一般是屬於死兆,「定死兆」就是決定會死的;「廣死兆」廣大的、普遍的;「外死兆」,在外面遇到的,外死兆。「續命」有「外續命法、內續命法─共續命跟不共續命」。

談這個「辨死兆:若宗趣未提升」,你還沒有達到圓滿次第,如果你還沒有達到圓滿次第的時候啊,「你臨終的時候啊,你遷識上界者,其為出現各種死兆等,以續命法門而續救皆不能逆轉時,得約於死症未至之前一個月遷識,否則以犯殺本尊之墮罪。」,如果你提早給他遷識,一個月之內你可以用「遷識法」,一個月以上你不能用「遷識法」,因為你用了「遷識法」就等於殺掉本尊,殺掉自己的生命就等於殺掉本尊,這是很嚴重的,所以「遷識法」是在知道他快要死的一個月以內做「遷識法」,這樣才是正常,否則就是反常,就是不對的,就是殺本尊。

你可以先用「續命法」延長自己的壽命,我告訴你喔,它這邊講死兆怎麼出現,哇,我看了,非常地複雜,他們用呼吸來辨識,用兩個鼻孔呼吸來辨識,我現在不講這個,因為這個太複雜了。我講我師父教我的,你呼吸的時候,經常吸進去一直到丹田,甚至於更長到腳底出來,你的壽命會很長,你呼吸跟一般人一樣,吸進去只到喉嚨就呼出來的,壽命會很短。所以你吸進去一直到了丹田,甚至從腳出來,壽命會很長;你呼吸很短,只到喉嚨,壽命就很短,跟大家講這一點很重要,很重要的一點。我師父教我的,呼吸要細、慢、長。但是在臨危的時候、臨終的時候,呼吸很細、很慢、很長,那也是死兆,平時呼吸就是要細、慢、長,但是臨終的時候呼吸你也是細、慢、長,那就差不多了,再來你細、慢、長到最後就變成呼吸很短,就是差不多快要走了,快走的時候呼吸很粗、非常地短,那就是快走的現象,一種是呼吸很快、很粗,就是臨終的現象,還有呼吸到你躺在床上病得很嚴重,呼吸已經很微弱了、很細了,也很慢了,也是死兆,這是我師父教的。其他他們藏人本身來講,他有很多的講法,非常地多。

一般來說,續命,就是說延長壽命的方法,我以前教過「飲空續命法」,誰有學過「飲空續命法」?上師們知道嗎?我以前講過「飲空續命法」,還有人記得嗎?嗯?對,那個是可以保持你的壽命再延續下去的。

另外,如果知道什麼時候你要死,你要逃過這個死,唯一的方法,師父教我的,怎麼逃?你躺著,躺在床上,用草蓆給他捲起來,草蓆把自己的身體捲起來,然後在你的腳面前點一根蠟燭,在你頭上點一根蠟燭,叫你的親人在草蓆上撒一把米,這個可以延長壽命。什麼意思?就是要你知道你哪一天要死了,你用草蓆把自己的身體捆起來,在上面撒一些米,前面點一盞燈,後面頭上點一盞燈,腳底點一盞燈,甚至你擺一碗飯,插一跟香,你就會延長壽命,我師父教我的。這個是「續命法」,最重要的,明明要死了,你這樣做,因為當陰間的鬼吏要來抓你的時候,他一看,欸!這個人早埋在土裡面,他沒有辦法看到你,看到這個人,因為你已經埋在土,草蓆包起來、上面撒米,就是你已經被埋葬了,就是沒有呼吸了。前面點一個蠟燭,頭上點一個蠟燭,一碗飯插一根香,就表示你已經死了,靈魂已經不在了,你已經埋進去,那個鬼吏來的時候看不到你,他就沒有辦法抓你,所以可以延長你的壽命,可以延命,跟大家講,這就是續命。我師父教我的,你不能告訴別人,呵呵。欸!這個才是厲害的!明明快要走了,居然這樣子做,可以避過那些死神的眼光。

另外有好多現象,它這裡面有提到「如果兩個鼻孔跟口、三竅同時猛烈出入息的時候,那個是半天就會死掉」,半天,你由三竅、兩個鼻孔跟口一起猛烈在呼吸的時候,你一看就知道這個人半天就會死掉。「若氣在左右二孔不互移,入出息至十日後方互移,則移時死。」,如果看這個病人兩個孔沒有互相移動,有的時候是左鼻孔進,還會延長壽命;右鼻孔進,是很快就會死;兩個鼻孔統統都一樣地呼吸,那個要十天以後才會死,它有這樣子斷定的方法,很多種方法。第一個你看他哪一個鼻孔進去、哪一個鼻孔出來,左鼻孔是會延長壽命的,右鼻孔是會很短就會走的,在這個裡面全部講的都是這個樣子。同時要看時間喔!四、五、六、日,右鼻孔入出的話,「初一、初二、初三之時,氣由左孔入出流動。」,它這邊「由左鼻孔入出息是善的,能夠長壽,由右鼻孔長時入出息是不善的,會短壽。」,它裡面有提到這些東西,你注意看一下就會有。它是用鼻孔跟呼吸來斷定人差不多可以活多久,來判斷人可以活多久。但是日期大部分都是西藏的藏曆,都是用西藏的來推的,所以以前師父並沒有跟我講得很清楚,因為這是用藏曆本身來推的。

「若遇七者同會之時日,其命將有障難,此七者:自己的生辰、月、日、天上的星星跟月、會合、本命宮、用神這七種,這七種相會的時候,氣於右鼻孔入出經過一日之四分之一,十六年死。」,就是十六年以後會死,它是這樣子講,哇!很複雜。「這一種要死的現象,如果現在眼前,雖續命亦不能夠延壽的時候,未及時間,雖斷手亦不死,其他必死的徵兆,均可續命延壽,此等廣死兆大都不至。」,也就是說,這個要死的現象,續命也不能夠延壽,必須要斷手亦不死,其他必死徵兆,均可續命延壽,廣死相如果現前,是不能夠延壽的,但是其他必死的現象是可以延壽的,延壽跟不延壽,另外有它的說法。

另外有一種「外死兆」,那些徵兆是怎麼樣子?「夢見去爬山,爬的是紫色的礦山,這都是不好的兆,你夢見自己穿著紅色的衣服也是死兆,夢見自己採紅色的花是死兆,夢見手拿著紅色的念珠或戴在脖子上,都是死兆,行紅色的曠野,你走在紅色的曠野上也是死兆,你走在陌生的國度」,好像你在這裡,但是你夢到去到非洲,這個都是死兆。「夢見紅色的女忿怒,要拿你肚子裡面內臟的心、肝、脾、肺、腎,也是死兆。騎著猴子而東行是死兆,乘著驢向北行是死兆,這些都是屬於死兆。」,你注意看,它這邊有記載得很清楚,這個是外死兆的死兆。

你看喔,「你看見空中的花全部都枯萎了,就是死兆;你的眼睛的光看了空中,全部都渙散,也就是死兆;你經常聽到空行母的聲音,如果空行母的聲音突然間沒有了,也是死兆;你本來都可以保持禪定多久的,突然間倒退了,也是死兆;所有的行為都是顛倒的時候,也是死兆;你的日常的作息是這個樣子,但是突然間轉變了,而且轉變的時間很久,也是死兆喔!你性子非常急的,你本來是急性子,你突然間變得做事情都很慢,就是死兆;你個性是很慢的,突然間變得很急躁,也是死兆喔!你個性是很粗暴的,突然間變得很細,也是死兆;你個性是很細的,突然間變得很粗,也是死兆。」,我們以後再講「續命」。

校長在學生的畢業典禮講話,臺下坐著上千人,校長打開演講稿,神色莊嚴地說:「同學們…」,突然一陣風把講稿全部都吹走了,校長就說:「我的話講完了。」,這個就是演講的死兆,呵呵,本來他要講很長的,突然間一陣風一吹,他就沒有什麼話好講,所以我的話就講完了,這個也是死兆。有一個人腳痛去看醫生,檢查完了,醫生說:「叫媽媽。」,我一臉懵懂,為什麼要叫媽媽?這個醫生又講:「叫媽媽。」,我繼續實在是講不出來,這個時候醫生不耐煩了,瞪了我一眼,我只好委屈地叫了一聲:「媽媽。」,內心開始懷疑自己的身世,醫生反而很高興:「我是問你腳麻嗎?」,呵呵,腳麻嗎,他叫媽媽。是這樣子的,這個笑話沒什麼,呵呵。今天下雨在公車上來一個女的,穿得很暴露,凍得直發抖,那女的一上車就講:「車裡面真溫和,像跟被窩裡一樣。」,這時候旁邊有一位大媽就講了一句話:「妳家的被窩裡有這麼多人嗎?」,呵呵,所以有時候比喻用得不對也是不對的。

如今人人都在玩手機,若干年後,墓碑上只刻兩個微碼,路過時拿出手機掃一掃,一生的故事就出來了,愛過誰、恨過誰、還牽掛著誰,這個才叫做掃墓,這還不是最可怕的,最可怕的是你掃完之後,收到一個簡訊上面寫著:「對方已同意你是我的好朋友。」欸,這個手機很可怕耶!這些年來手機到底廢掉了什麼?你們仔細聽好喔!你們都是有手機的,廢掉了電視機、電話機、傳真機都廢掉了,你又廢掉了手錶、鬧鐘、計時器,又廢掉了照相機、手電筒,你又廢掉了鏡子,也廢掉了報紙跟雜誌、廢掉了兒時的遊戲,廢掉了日曆、掛曆跟日記、筆記,還廢掉什麼呢?廢掉眼睛、肩膀、頸椎跟你的大拇指,廢掉所有的人際關係,廢掉下一代和更多…唉呀!太恐怖了!趕快看看手機壓壓驚吧!

呵呵。事實上有手機也是很恐怖的,真的,手機就改變了你的生活,師尊沒有手機,所以生活永遠都是這樣子,有一天我若學會了手機的…什麼line、什麼簡訊或者怎麼樣子,差不多死兆了。你看現代跟古代確實不一樣,古代的時候打劫,山東綠林大漢他會講:「此山是我開,此樹是我栽,想要從此過留下買路財。」,以前山東綠林大漢就是這樣子,梁山綠林大漢就是這樣講,你看這種語言多麼粗魯,經過了幾千年的文明洗禮,到了今天的社會,語言變得多麼文明跟貼心:「前方五百米是收費站,請減速慢行」,是一樣的道理。

今天我們講所謂的「續命法」,會跟大家講如何續命,我今天告訴大家一個祕密,我師父傳我的那個「續命法」,是很少公開的。你們聽過沒有?用草蓆包起來,上面撒米,頭上點燈、腳下點燈,再弄一碗飯、插一根香,就可以延長那個人的壽命。如果不延長,讓他自然走,你看他的呼吸,兩個鼻孔呼吸,跟嘴巴一起呼吸的話,半天之內他就完了,非常清楚,嘴巴呼吸跟兩個鼻孔一起呼吸的病人,只要半天就完了。那麼有一個「飲空續命法」,很重要的,清晨對著太陽光,不要直看太陽,你吸太陽光的氣進來,充滿你的全身,晚上你看著月亮的光,你吸進來到你的全身,你的全身變成銀色,月亮的光,這個都是飲空續命法,會長壽的,會延長你的壽命。今天就講到這裡,嗡嘛呢唄咪吽。




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(自立晚報2018/6/13)
   
 
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