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| 卯六、復又其他共通所緣 |
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【記者李桂馨台北報導】卯六、復又其他共通所緣：
臍間白光內有一紅色的阿字 如朱砂線，觀氣漸行沒入其中，或無白光為氣纏入于紅線中。
觀火約二指至四指間，或觀臍有法源，紅色的或者是黃色的，觀其廣如大地，深如大海，高如虛空，其實外在與本尊威儀而行。
三種出息要訣之中，內吸須逐漸而入，
引滿二支，其和合三者中，外呼吸緩緩漸呼，此為大要，外呼吸的時候不急吸回，
內盈滿時不外洩，是大為訣竅，內盈滿之氣在合和中不反覆再吸為至要。
身之幻輪坐姿雖隨宜舒適，然三種出息中，以端坐姿，盈滿二息以跏趺坐而行。
2018/6/23
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王開示
文字整理∕ 燃燈雜誌
圖片提供∕ 西雅圖雷藏寺
同 修∕ 準提佛母本尊法
地 點∕ 西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大準提佛母」。師母、丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。
今天我們與會的貴賓是：〈中華民國駐瑞典兼挪威代表〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、〈中天電視臺〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、周衡醫師。
我有一個感覺，像在唸貴賓的名單，大部分都是這幾個人，當然也是很好，但是我覺得我們這裡有很多從國內外來的，還有很多地方來的，他們並沒有去登記貴賓，其實他們的企業做得很大，有些人他本身的企業做得很大，他本身是企業的董事長或者是總經理，或是他在政治上本身有個人的地位，或者在學術上他是一個很有名的作家，或者在藝術上他是一個很有名的歌星或者是一個演藝人員，他有專業，他都可以做為我們的貴賓。不然我唸到現在從開始回到美國，然後一直唸到回去，就只有唸這幾個人，每一個禮拜六、禮拜天，唸來唸去，也沒有新的增加，也沒有少一個、也沒有多一個，覺得比較枯燥一點，我們增加一點人也是一個好事，希望你們自己認為你們是貴賓，就可以寫上你的名字，你做了什麼樣子的事業，都可以的。
因為我們這邊很多人也都是很有名的，以前有音樂家、有歌唱家、有作曲家、有工程師，負責某一部分的，你是在〈波音〉、在〈Microsoft〉負責某一部分的主管，都可以的，因為唸了幾個都是一樣的。問候大家一下吧，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）我發覺有人講福建話，你好！大家好！（臺語）晚安！有很多印尼來的，Selamat Malam（印尼語：晚安）好啦！要開始說法啦！satu,dua,tiga,empat,lima,enam,tujuh（印尼語：數字１～７）。
我們今天是修「大準提佛母」。準提佛母其實祂的法本並沒有那麼簡單，但是我把它濃縮、精要，我們所有密法的同修最主要就是在手印，準提佛母的手印，它是總持印。任何一個手印開始都是要結總持印，這個也是準提佛母的手印。我們結印的時候要做什麼呢？它的正行裡面就是要觀想準提佛母。準提佛母其實也叫做準提觀音，祂有十八個手臂。你看到這一尊觀音的手臂是結準提印的，那絕對是準提佛母。另外這邊有八個手臂、這邊八個手臂，我們小孩子的時候就講「十八手觀音」，十八隻手的觀音，中間祂一定是結準提手印。這一尊又叫做「七俱胝佛母」，所有的佛，差不多有七億的佛是從準提佛母出生，這個當中祂是很偉大的地方。準提佛母祂有很多的金剛號，你們知道什麼是金剛號？清淨金剛、最勝金剛、如意金剛，這是祂的金剛號，也等於代表祂的誓願。第一個清淨的誓願，一個是如意的誓願，一個是最勝的誓願，「最勝」兩個字就是祂是非常有力量的。
很多人都修這一尊準提，尤其是在密教總持寺派，所有的弟子全部都是修準提佛母，密教總持寺派所有的弟子本尊全部都是準提佛母，不像我們〈True Buddha School〉有八大本尊，還有很多本尊你都可以修，沒有嚴格規定。像紅教諾那上師那裡的〈諾那精舍〉，以前在臺北，諾那上師的傳承，他們只修兩個本尊，男的就修蓮華生大士做本尊，不要去問本尊，反正你只要是Man你就是蓮華生大士，你是Woman是女的你就修綠度母，沒有別的其他的本尊在它那裡，一個蓮華生大士，女的就修綠度母，在總持寺派，有一個派別叫總持寺派，普方上師的總持寺派，只有一個本尊，你一定要修準提佛母，他建起來的寺廟也叫〈總持寺〉，裡面全部都是準提佛母，其他尊是屬於結緣尊。
一般在密教講起來，你只要相應了一尊，一就是多，多也就是一，你相應了一尊，其他所有的尊跟你有緣的每一尊都會相應的，你如果沒有相應，當然要跟哪一尊都不會相應的。你只要跟你的本尊相應了，其他尊都會相應，因為祂們幾乎佛、菩薩都是一個家族，像你們今天一個家庭來了，全部都是有血統，血統都是一樣的，一個家族、一個家族，佛本身來講有幾個家族？上師們知道嗎？像蓮華部、金剛部這個都是屬於家族，羯摩部，羯摩就是事業部，事業部、金剛部、蓮華部，另外寶部，還有佛部，很多很多的，幾個家族，你只要相應了一尊，幾乎全部都會相應的，那時候你召請的時候就召請得來。
有一件事情我本來也可以這樣子講，有一天有一位女士，她抱來了很多的雷劈木，都是裁好的。雷劈木知道嗎？「羅天大醮」要用雷劈木。雷劈木你只要是有法力的人、你有相應的人，你以雷劈木這樣一敲，在桌子上「磅」這樣一敲，就等於虛空打來，整個大羅天震動，那個時候因為你自己本身有相應的本尊，你只要一敲，全宇宙之間都打雷，打雷的話就是所有諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天都聽到雷聲，所有大羅天的佛、菩薩全部都會下降，因為你的召請，全部都會降下來，所以叫「羅天大醮」。不是叫來叫去那個我喊你那個大叫，不是。因為有雷劈木、有雷令，像打雷一樣的，問題來了，她拿了一大堆雷劈木來，要我加持，我就給她加持，然後她這個雷劈木是要賣的，是要sale，就是要售掉，today sale雷劈木，大家拿回去，開始誦經的時候「磅」，整個羅天全部打雷。
你如果認為你的法力夠，已經有power了，你跟你的本尊已經相應了，不管是哪一尊，你跟韋馱尊者相應了，你跟千手千眼觀世音菩薩相應了，你跟金剛薩埵相應了，你跟蓮華生大士相應了，不管哪一尊你只要相應了，你這一敲的話不得了，整個羅天震動，都聽到雷聲，全部下來，下來的時候你跟祂講：「我今天用雷劈木擊了一聲大雷，祈求我家裡的小雞不要生病。」，天哪！「祈求我家的豬不要得豬瘟。」，唉，你不用擊雷劈木，你只要貼一張「姜太公在此，瘟神迴避」，你家裡就不會有豬瘟哪！豬瘟、雞瘟，或者是這些好像是說有時候得雞瘟，每一次很奇怪，璧燕法師在臺灣經常熬雞湯給我吃，每一次她一熬雞湯的時候，臺灣的雞都得雞瘟，我喝的都是雞瘟湯，所以凡事不要勉強，人家在雞瘟的時候妳就不要熬雞湯，當然妳去那裡，那一些賣雞的人說：「我們這個都是沒有得雞瘟的。」，哪裡知道是沒有雞瘟，只有你家沒有得雞瘟，別人家都得雞瘟？所以有時候是這樣子的，其實很多食品，現在食品衛生跟食藥都是在一起，食品跟藥物管理局，哪個東西食品出問題它都會，那時候就不要勉強每天都要熬那些東西，因為在流行雞瘟，哪裡是清淨的？我幾乎喝了都快變成瘟神。
但是這個雷劈木你要用，大事情你才用。告訴大家，因為可能在「羅天大醮」那邊她會賣雷劈木，已經有人想到，動腦筋動到這邊來了。你自己認為你有大事情你才用雷劈木，如果是小事情的話不要用雷劈木，你可以把它買來供奉起來也可以，有大事情召請的時候才用雷劈木，我是這樣子跟大家講。
大準提佛母是一個很大的菩薩，祂有「最勝」兩個字，你跟準提佛母「最勝」的法力相應了，祂自然而然地以雷劈木召請整個大羅天是可以的，你只要跟準提佛母相應，你是可以做這樣子的法師，你雖然是一個法師，但是你已經相應了，就非常地那個。要有確實的相應，像我們祈求準提佛母，剛剛我們修了「準提佛母法」，準提佛母也下降：「請?降臨在盧師尊的身上…」，祂就降臨在我的身上；祂就降臨在我的頭頂上，祂放著黃色跟白色的光芒，我自己感覺上有點跟一般的時候不太一樣，祂降臨的時候，有降臨兩次都不太一樣，你們有沒有感覺我就不知道，你們看師尊：「欸？看起來就一樣啊！沒有分別啊！」，有分別跟沒有分別，有時候很微細的你可以看出來，而且祂在放光，那時候如果有拍的話，有些好像能夠放光的，那個相機你拍的話，它會顯現出那個光芒出來，有那個光芒偶而會被你拍到，師尊是沒有相機的，以前那些放光照片也都不是我拍的，都是別人拍的，我自己從來不照相，你看什麼時候師尊拿著照相機在照相，沒有的，我從來不照相，都是別人照的。
以前越南有一個很有名的顯教的和尚，他被人家講說〈台灣雷藏寺〉有一個蓮生活佛盧勝彥很靈感的，你去那裡，你看了，靈感你才皈依，不靈感你不要皈依，他就跟著很多的越南的和尚來，他是屬於南越的，北越的海和尚跟南越顯教很有名的法師來到我們〈台灣雷藏寺〉，他覺得沒什麼，信眾這麼多，只是多而已，火供也是這個樣子沒什麼，然後他只是拿著他的相機向虛空拍一下，欸！他看到自己的相機裡面，居然虛空之中流下甘露水，無雲晴空耶！沒有水的耶！突然之間有一些水滴、水線，甘露水從虛空之中，布滿了整個虛空一直下降，所有來參加的同門都被甘露水淋到，不是下雨，但是他的相機裡面顯出很多的甘露水，他那一次才皈依。知道這個事情的有誰？有沒有人？你知道，蓮東知道，其他人都不知道，當然，總要有一個證人，是啊！在臺灣發生的啊！〈台灣雷藏寺〉發生的事情，結果那個南越的和尚他好像有七座寺廟，所以他也皈依，我們北越就有一個海和尚也有好多座的寺廟，他也皈依。我們在越南北越有一個上師喔！就是海和尚，是來學了法以後回去，給他灌頂為上師；南越也有很多的弟子。還有一個是很通靈的弟子，他經常稱他是四百年前的弟子，還好是四百年不是五百年，他自稱的啦！他自稱四百年的弟子，我也觀察他，他也是滿有他的靈感的。大準提佛母祂有清淨、最勝還有如意，幾乎全包了！因為祂最勝，所以祂也是護法，所以你修準提佛母不需要有什麼護法，因為準提佛母祂就是最勝，祂也是護法，也是你的本尊，都有的。
我們今天再跟大家提一下「復又其它共通所緣」，也就是說你在修氣當中共通的法，大家知道要修出它的煖相，你身體會感覺到溫暖，不會感到寒冷，你只要修氣就可以了。我們平時感冒的時候鼻子塞住，你只要一禪定，你吸進去氣，兩個鼻孔一起把氣吸進來，然後肛門提起來，下氣上提、上氣下壓，閉息，你就會感覺到熱，你在這閉息當中，閉一段時間到忍不住的時候，把息從鼻子出來，「啪」一聲，你鼻子鼻塞就通了，你鼻子本來塞住的，感冒鼻塞，你只要修一次寶瓶氣，你的鼻塞就通了。那在這裡提到的「共通所緣」，就是每一個人都要修的，以前所講的不一定是每一個人都要修，你身上什麼毛病，你就按照我講的方法去修那一種呼吸就可以。它這裡有很多的，像上次「口無聲入」，它可以消除大腫身軀的一切錯亂，消除積水及你的肚子跟腹部的毛病、症狀，另外還消除大腫身軀的一切錯亂，你覺得整個身體都完全錯亂了，那你就要修這個「口無聲入」的法，這是第六項的方便的方法。
現在講「共通所緣」是每一個人都要修的，就是「靈熱法」，「靈熱法」我以前講過，你觀想你的臍下四指的地方有一個半邊顛倒的「阿」字，什麼叫做顛倒邊？生法宮裡面有一個三角形，那麼兩個三角形疊起來就成為大衛星，中間那一點有一個「阿」字的半邊。我們經常在寫梵字，藏文的「阿」是這樣，像一個５這樣子勾起來，然後這邊再這樣子，把Ｖ字這邊切掉，把這個翻轉， 「阿」字的半邊，那就是像什麼？這樣子彎下來，像一個這樣子蛇行的火，觀想生法宮大衛星中間有一個半邊的「阿」字，這個「阿」字可以是紅色的，用兩個呼吸的方法，吸進去到兩個脈，由這兩個脈接通進入你的中脈，這兩個脈跟中脈是接起來的，接在臍輪的地方，然後由這兩個脈進入中脈，就是在你生法宮那裡，然後用這兩個細慢長的呼吸，一直在吹中脈當中生法宮的「阿」字，就是用鼓風爐的方法去吹它，提肛，下氣上提，觀想那個半邊的「阿」字，吸一口氣進到你的丹田，然後吹那個顛倒的「阿」字，讓它變成火，火生起來的時候，這半邊的「阿」又代表著一個東西，就是多傑帕姆─金剛亥母，金剛亥母是紅色的，祂用舞蹈的姿勢站在生法宮的中心，又變成金剛亥母，變成那個火，一直在吸入氣，然後一直吹那個火，吹到那個火快要燃的時候，其實火要燃的原理，我以前講過，好像在鑽木取火一樣，我們古代要讓火生起來，不是要用一塊木頭，也是用一塊尖形的木頭去鑽，因為它一直摩擦一直摩擦就產生熱，到了最高點的時候「轟」，火就生起來了，那個修行人就叫做靈熱。
我們是用兩個鼻孔呼吸，用鼓風爐的方法，用擠、壓、吸種種的方法，「呼吸」到最後要起來的時候，你必須要摩擦很快，就是變成律動呼吸，律動呼吸能夠把火整個燃起來，一燃起來這個就叫做Kundalini（亢達里尼），就叫拙火。當你拙火練到生起來的時候，你可以把這個火一直往上引，引到頂竅的地方，這裡有天庭水，這裡是屬於固體的天庭水，固體的天庭水被這個火熱了以後它就滴下來，就叫菩提心月液，以菩提心月液跟拙火再把眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，把輪脈一個一個打開，那個時候你全身的氣跟溫度都會非常地熾盛，以拙火來燃明點，讓它溶解你身上所有主要的脈，主要的脈輪全部給它化解掉，這是內修的方法。那麼剛剛所講的「共通所緣」，它裡面所講的「臍間白光內有一紅色的『阿』字如朱砂線」，就剛才我講的「阿」字的半邊，「觀氣漸行沒入其中」，氣漸漸地沒入到「阿」字的朱砂線裡面，「或無白光，唯氣滲入於紅線中」，就是用氣進入到紅線裡面，「觀火約二指至四指間」，那個「阿」字的長度是兩個指頭或者四個指頭這麼高，「或觀臍有法源」，你的臍輪裡面本來就有法源，「紅色的或者是黃色的，觀其廣如大地」，好像大地那麼廣，不是那麼藐小的，「深如大海，高如虛空，其實外在以本尊威儀而行」，在外在就像本尊一樣地那麼偉大、最勝，像虛空一樣那麼廣大的這樣子的觀想也是可以，觀你的身體整個都是透明的，唯一的是中脈，中脈臍輪底下有這樣子的東西在，「三種出息要訣之中，內吸需逐漸而入，盈滿二支」，要充滿你本身的臍輪，「及和合三者中，外呼吸緩緩漸呼，此為大要」，你要呼出去的時候也不能太急，緩緩地呼出去，另外外呼吸的時候不急於再吸回，就是講外持跟內持，裡面要持氣，外面也要持氣，就是一個呼吸。
我剛剛所做的就是說你吸一口氣進來，進入到你的下丹田，然後提肛，憋住呼吸，不呼吸了，一個保存了一分鐘、兩分鐘的時間，到你憋不住了，再慢慢地把它從兩個鼻孔再把它呼出去，呼出去了以後並沒有馬上吸回來，這個就外持，馬上就閉息，閉住呼吸，呼出去以後閉住呼吸，吸進來閉住呼吸，呼出去也閉住呼吸，那能夠閉多久你就憋多久，然後再來，你就吸一口氣到丹田，然後再停住，然後到最後再呼出去，又停住，這個就一呼一吸、一呼一吸，這個時間你可以慢慢練，越練就越長。所謂像烏龜的呼吸，叫龜息法，因為牠一分鐘只呼吸四次，這是屬於龜息，你能夠在一分鐘只呼吸四次，你就會長壽，長壽比烏龜，烏龜就是這麼慢，這樣慢慢…，呼吸很慢，一分鐘牠才呼吸四次，這壽命會很長。人在死亡的時候他會一直喘一直喘喘個不停，喘到斷掉就完蛋了，所以我們不要有急促的呼吸，就是除非你運動，運動就會喘，那你平時的呼吸就是很細、很慢、很長，你呼吸的次數比一般人短，但是你吸進來的氣很多，充滿你的丹田，女的到心就可以了，男的到臍，你做寶瓶氣，女的如果做到臍輪的時候，因為她下氣上提、上氣下壓，壓得不好，女的因為在腹部，做寶瓶氣壓得不好的話，妳會把月經血全部一下子給它崩掉，就變成血崩，會流很多的血，所以要謹慎，女的本身要謹慎，男的沒有這種現象，女的不可以做腹部的呼吸，大部分到心輪就可以了，觀在心輪的中丹田，男的觀下丹田，是這樣子的。因為害怕血崩，血崩有的時候一直流個不停就不好，因為寶瓶氣是有力量，它下氣上提、上氣下壓，壓住，那一種力量大，可以產生煖，可以產生熱，到最後因為拙火的關係，你產生了光明，光明是從拙火，中脈的光明會產生出來，那個光是從中脈那裡向全身發射，到時候從毛細孔發射出來，要了解這一點，這個是《道果》裡面。
「外呼吸的時候不急吸回，內盈滿時不外洩，是大為訣竅」，是訣竅，寶瓶氣只要你的氣不向下行氣漏出，也不向上行氣漏出，那個就是一個訣竅，不外洩是一個訣竅。
「內盈滿之氣在合和中不反覆再吸為至要」，當你在閉氣的時候，「合和」就是你下行氣跟上行氣互相合和憋住氣的時候，不要再反覆再吸氣進來，這個是最為至要。那麼你身體的時候，身體的坐姿就是毗盧七支座。
「然三種出息中，以端坐姿盈滿二息，以跏趺坐而行」，你要合和的時候就是要用跏趺侳，跏趺坐也就是蓮花坐，兩隻腳盤坐。因為年紀大了、骨頭硬了，兩隻腳沒有辦法盤坐，或你的腳短，沒有辦法盤坐，怎麼辦？那時候你可以用如意坐，或者是說你的一隻腳拉到最近密輪的地方，另外一隻腳貼著那一隻腳，兩隻腳疊，不是重疊，重疊就是單盤，不重疊，但是靠得非常近，也可以。不然就要雙盤，雙盤腿坐、單盤腳坐，不然是兩個腳非常靠近地坐，這樣子，來修這個法，是比較有力量的，因為你下行氣要提，要雙盤坐比較有力量。雙盤坐的時候也要注意一個現象，就是後面要墊高，後面你坐的地方稍微墊高一點，兩隻腳盤起來，這樣能夠坐得比較久，你不墊高的話身體就往後傾，你要坐一般的坐姿的話，我覺得剛剛我在這邊的坐姿，這一隻腳盤這樣，這個腳後跟就完全靠近你的密輪，然後這一隻腳再盤過來，它沒有相疊，只是排這樣子而已，但是這個後面一定要墊高，坐到這邊來，這樣子坐的姿勢，兩隻手可以這樣子。
兩個鼻孔吸進去，另外要觀想生法宮，這個David Star，中間那個點有一個「阿」字，半邊，然後把它觀想成為紅色的，通紅，就在你中脈的臍輪，那臍輪在哪裡？就是肚臍底下四指的地方，那邊有生法宮，拙火就是這樣子，慢慢修，然後有的時候用綁的，因為要擠，所以我以前常常講，你「無漏法」怎麼修？第一個舌抵上顎，第二個壓喉結，喉結把它壓住，第三個腹貼背，什麼是腹貼背？就是你的肚子收縮，腹部貼著背部，肚子要收縮起來，兩個眼睛朝上看你的第三眼處，日月朝天，舌抵上顎，壓喉結，腹貼背，提肛，這幾個統統都要。然後你觀想生法宮，然後就是「阿」字半邊，紅線，用完全呼吸，上行氣下壓，下行氣上提，蓋住，你這樣子練氣練久了，氣就自然會產生出來，拙火也會產生出來，「無漏法」也會成就，這三個是結合在一起的。
我們有些上師跑到〈薩迦寺〉，去過〈薩迦寺〉，尤其是宣仁法師，宣仁法師在哪裡？你以前常常帶很多人去〈薩迦寺〉喔？我告訴你，我們這邊的阿闍梨金剛上師去到〈薩迦寺〉，其中有一個練氣的喇嘛，可能是住持還是哪一位我不知道，他看了我們〈真佛宗〉去的阿闍梨，不管是男的、女的，去了〈薩迦寺〉的阿闍梨，他認為在修氣方面都是不合格的，你們所有的上師去到〈薩迦寺〉，他一看你的呼吸，他在偷偷看你的呼吸，你呼吸沒有做深呼吸，你平時修行人是這樣子，經常在做深呼吸的，吸氣，細慢長，慢慢地進氣，吐氣，細慢長，慢慢地出來。他經常在看你的呼吸，他一看呼吸，這是凡夫的呼吸，你們這些阿闍梨，阿闍梨是什麼？是上師、教授師，都是阿闍梨。〈薩迦寺〉裡面有一個喇嘛經常在觀察你們的呼吸，也就是你們去了，你們是紅領帶，你看很標準的紅領帶，這些一看，怎麼搞的？全是凡夫，沒有一個真正在修氣的。〈薩迦寺〉裡面一個喇嘛在觀察我們哪！你知道？你沒有很細的呼吸，你跟他講話，你不是由丹田出來的聲音他都聽得出來。
「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」，
「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」，
「嗡。維濕奴耶。梭哈。」，
「嗡。別炸。迦魯達。炸咧炸咧。吽呸。」，你是由丹田出來的聲音，你跟他講話你用凡夫的聲音、用假喉嚨的聲音，你的氣只呼吸到喉嚨就出去了，他一看他就看出來了！這些阿闍梨都是不及格的，全部都是凡夫的呼吸。所以宣仁法師，你帶那麼多的上師去〈薩迦寺〉，讓人家看出我們這些阿闍梨都是凡夫。呼吸，有人跟我講話：「呼呼呼呼…喝…喝…喝…。」，喘得要命，根本就是有病嘛！還有人講話他是用喉嚨講話，你至少用你的肺部講話好不好，氣已經到了肺部，你用你丹田講話好不好，你跟那些喇嘛講話，你用你的丹田跟他講話，你唸咒用你的丹田唸出聲音出來，不是表面上的！你必須要經常做完全呼吸耶！每一次呼吸呀，真正的修行人呼吸是這樣子，吸進來，一直從腳指頭出去，吸進來，到了腳指頭、到了全身，那才是真正的修氣的。
每一個都是時間到就吃飯，吃完了飯大家就是溜達溜達，散步啊、採購啊，去湖邊散步、看風景啊，晚上去看天上的星星啊，是很優雅啦！但是你也要多吸幾口氣呀！西雅圖的氣那麼好，做完全呼吸嘛！你做完全呼吸，至少到肺部、到丹田嘛！不要讓人家看出來你的氣都沒有到丹田，你每一口氣都是到喉嚨就出來了，人家看你們這些阿闍梨都是凡夫耶！金剛上師都是凡夫耶！他這樣子講喔！他已經講出來囉！他說：「〈真佛宗〉的金剛上師我看沒有幾個內修的，全部都是只有外修沒有內修的。」，外修你只要相應就好，外修修到相應你就有往生的把握，內修他們密教本身來講就是要修氣、脈、明點，你不能修氣、脈、明點，你至少也要多做一下深呼吸呀！到你的丹田。免得人家看你：「欸，你這個呼吸只是到喉嚨，不像一個修氣的人。」，所以以後你們到〈薩迦寺〉要注意了，每一個人去〈薩迦寺〉，你就吸給他們看，他在觀察你的呼吸耶！你不能像凡夫一樣這樣子呼吸給他看。
幫朋友問一下，朋友有一張七月十五號世界盃決賽門票，市場價是八萬八千元，因為他那天剛好結婚，票是之前買的，時間沒有算好，不想把這個票浪費了，所以想問一下，七月十五那一天誰有空去幫他結婚。你看這個世界盃多吸引人，結婚都叫別人去幫忙，他沒有算好結婚日期。有一個地中海的朋友他這樣子講：「他××的，去年尾牙我抽中洗髮精；今年的尾牙又抽中吹風機。」，所以我們學佛法要學這個有用的，我們修氣也是要修有用的，對你來講，修氣對你的健康有用，對無漏、對生起拙火、對你全身的氣脈的通暢都是有用的，這是修氣，沒有用的你就沒有用，沒有用的我們用不著。
人生就像打電話，不是你先掛就是我先掛，大家都知道的。什麼是長壽的秘訣呢？告訴你，一直呼吸不要斷。長壽秘訣是一直呼吸不要斷，當然這是一般來講，長壽的秘訣是保持呼吸不要斷，其實這個當然我們知道，這個是平常的常識。但是你真正長壽的秘訣在於你的氣能夠納住宇宙之間的氣，「納氣」很重要！第二個，你必須要懂得應用你的天庭水下降，然後嚥液到你的全身，這裡就叫做天池，在道家叫做天池，用天池的水灌溉你的全身，讓你所有的細胞都是活著，這是長壽的秘訣。第三個，千萬不能漏掉你的所有的荷爾蒙，你的荷爾蒙，在你的身上很多的荷爾蒙，唾液是一個荷爾蒙，胃液是一個荷爾蒙，胰臟裡面的胰島素也是你的荷爾蒙，你腦中的褪黑激素也是你的荷爾蒙，那些如果少了，就影響你的身體。所以保持你的荷爾蒙能夠一直在增長、沒有消退、也不外漏，就是長壽的秘訣。能夠保有荷爾蒙，你就會永遠年輕，荷爾蒙一漏失，你就會越來越蒼老，很快地就是這樣子，很簡單。長壽，納進所有的氣在你的身中循環，通所有的經脈，把你的天池的水灌溉你的全身，讓你的器官能夠青春，保持你的荷爾蒙不要外漏，然後荷爾蒙能夠增加，你就能夠長壽，很簡單哪！我只是講這三個要訣，其中還有。
有兩隻老鷹立在懸崖上面閒聊，突然間看見一架噴射機咻～掠空而過，一隻老鷹就講：「那傢伙為什麼要飛得那麼急？」另外一隻老鷹講：「如果你尾巴著火了，看你急不急。」，因為是噴射機，它尾巴著火。我們有時候是不用那麼急，真正在急的時候是拙火快要生起來的時候，那個時候要用律動呼吸，其他時間都是細慢長，律動呼吸是用鼓風爐的方法，很快地，告訴大家，我們小時候在家裡生火，我們小時候用煤炭或者是木炭生火燒開水，給父母沐浴，我們小時候那時候還沒有用電，當然有電，但是沒有那個電熱爐，現在都是有電熱爐，自然就會有熱水，我們都是用扇子在烘爐，一點火了，要讓它熱一點，很急，煽得很快，它火就會很旺，你真正在火點燃的時候，你必須要用很快的煽，那個叫做律動呼吸，那個時候呼吸是不一樣的，就是比較急促、比較快，也比較匆忙，讓它的火繼續燃起來，那時候會有聲音出來的。
有本書的書名叫《如何在三十天之內改變你的太太》，《How to change your wife in 30 days》，結果這本書一個禮拜狂銷二百萬本，實在是很嚇人，直到作者發現書名編寫錯誤，正確的應該是《How to change your life in 30 days》，《如何在三十天之內改變你的人生》，改正以後，整整一個星期只賣了三本。這個wife跟life是不一樣的，所以，有用跟沒有用就是在這裡啦！今天我們就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
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(自立晚報2018/11/23)
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