福山宮位於台北縣瑞芳鎮永慶里崙頂路一號，北枕雞籠山，南控燦光寮、草山、樹海坪諸峰，九份及金瓜石及兩聚落拱衛左右，茶壺山迎朝曦於東天、大屯群岳送夕照於西垠，位居基隆三金山輻驟。其坐北朝南背海面山之坐向及廟中有廟之三開間格局，獨具一格島內無雙，自前清、日治以降，歷二百年神恩廣被，向為本地區之民間信仰中心。
溯清乾隆年間，九份及金瓜石草萊初闢，地底之黃金礦藏猶未出土，本宮所在---土地公坪，即已為龍潭堵（瑞芳）經燦光寮舖出入三貂堡（雙溪），軍民客商等必經要道，斯時山區雲封霧鎖，蟲獸等出沒無常，先民乃恭勒土地公及土地婆並座騎虎爺神像，擇吉於嘉慶初年仲丘良辰，供奉於石砌神龕內，以保佑墾殖及過往軍民平安，是為本公開基之始。迨淘金熱起，一時風起雲湧，大批移民蜂擁而至，每逢祭典祈求還願落繹於途，香火益加鼎盛。尤以採金者雖眾，然神威廣大，凡經靈籤指示皆有所穫，為感神恩乃有擴建之議。惟經主其事者多次請示神意未果后，乃以保留原廟加蓋\大廟於外請示立允，除原供奉福德正神外，並配祀觀音佛祖及註生娘娘，遂形成今日所見，大廟包小廟之罕見奇觀。
由於山區多雨，木石之堅亦難當歲月侵襲，乃自昭和十年起，由台陽礦業株式會社九份礦業所所長翁山英氏發起整修大殿，並次第增建兩側廂房，除各大礦主同聲響應外，尤以林燦庭、林登發、簡瑞枝等三位先生，長年效勞不遺餘力，各項工程始順利陸續竣工，雕樑畫棟花木扶疏，為九份山城添一勝景。
金九地區當年雖以產金盛極一時，然自地寶淘盡後，人口即大量外流，十室九空日益蕭條，本宮幸承阿慶伯、大樹伯父子、陳朝木、吳春源夫婦、簡天厚、詹阿能夫婦等歷任廟祝，堅守崗位服侍神明，方得以神威不墬香煙日盛，先賢護持之功\永誌弗替。
本宮創立時日雖久，惟遲至民國七十二年始正式向縣府申請登記江添發先生為管理人，吳水龍先生住持，江老歸仙後由吳水龍暫代，至民國八十四年八月召開信徒大會，改選陳榮順先生為管理人，旋於是年底成立管理委員會；選任陳榮順先生為主任委員，主理廟務及推動本宮維修整建工程，嗣另成立重修委員會，由簡庭元先生出任主委，會同發動地方仕紳，並承各方善信出錢出力共襄盛舉，本宮各項建設終將臻於盡善盡美，亦將繼續發揮宏揚正信淨化人心之教化功\能，長佑風調雨順國泰平安。
福山宮據說為日據時代全省最大的土地公廟，也是全台唯一拜金的土地公廟，且是受封為王爺級的土地公，為九份地區位置最高的廟宇，其因九份地區的金礦事業而發達鼎盛。盛。
福山宮相傳興建於光緒年間，據傳本地農民偶在溪澗拾獲礦石，拿到暖暖示人，聞風而至的三貂堡林英、林黨兩名兄弟，假藉神明，向九份一帶居民謊稱，「台灣山脈為福州鼓山之龍脈渡海而來者，九份雞籠山是台灣龍頭，海中的基隆嶼即龍珠，如有斷龍脊者，天譴必至」，而二兄弟卻乘機開採，並連挖直井十三處，並得金二千餘兩，而大大致富，兩人曾在礦脈中，找到一含金的巨石，為表示對神明的尊敬，在「土地公坪」也就是現在福山宮址，塑像立廟，為本廟的發源。
但兩兄弟衣錦還鄉後，不知惜福而揮金如土，不久便盡傾所有，反而怪土地公金身無靈，在憤怒之餘，重來九份並將土地公金身擊毀，且搗碎淘洗得九兩餘黃金發用。嗣後家道便一落千丈，貧病交迫，不久財散人亡，因此居民篤信惟有虔誠信仰，才能得土地神庇佑而致富，所以眾人香火長敬，加上日據時代，九份地區礦業發達，福山宮也形成當年全省最大的土地公。
福山宮原本規模只是一座二公尺四方的小廟，在日據時代，金礦工人經常到廟中許\願，希望能順利挖著金礦，而土地公也庇佑很多礦工達成心願，所以福山宮也一再被還願的信士捐修整建，依據記載共經過四次大規模的擴建整修，但由於原來小廟靈驗，後人在整建不敢將其拆除，而採原址加蓋\的方式而形成了「廟中廟」的特殊景象。
|
