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| 宗教與選舉 ─郭穗 |
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以前的人有宗教信仰，沒有政治裡念；以前的人沒有選舉自由的問題，只有宗教自由而已。現在的人，有宗教自由也有選舉自由；但是，企圖以宗教信仰來左右選舉卻很難達成目的。
台灣宗教主要分成佛教、道教、天主教、基督教。其中佛教有四大宗派，即佛光山、法鼓山、中台禪寺與慈濟功德會。道教普遍為台灣人信仰，信徒大約77萬；佛教則是台灣人外省人不分，信徒大約16萬；天主教信徒大約16萬；基督教信徒大約38萬；近幾年獨立出來的一貫道信徒大約1萬5千。
佛教一向不涉入政治，道教則有無形的群眾魅力，其意見領袖容易為大家信服，信奉道教的人比較容易在選舉時集中推舉一人，那是信仰自然產生的趨勢。
佛光山是人間佛教，一向不介意談論政治；但也談不上介入政治。開山宗師星雲大師坦承，佛光山「問政而不干政；因為我們也是老百姓。」比較起來，早年佛光山是傾向支持國民黨政權，現在是任何政黨都有來往。例如國民黨主席吳伯雄是佛光會總會名譽會長，與星雲大師交情不言可喻；而民進黨的謝長廷是虔誠佛教徒，但也信仰道教與各宗教頗有交情，因此很難在宗教方面論定是否影響選舉，又很難說沒有影響。
2004年大選時，位於台中的中台禪寺曾公開呼籲信徒要支持國民黨候選人，這算是比較異類的表現，但最後也經不起輿論壓力而不了了之。當時的主持是惟覺老和尚，他本身是外省人。2008年是否會歷史重演？還有待觀察。
宗教涉入台灣政局的情形，並不明顯。蔣介石是基督徒，但國民黨沒有壓迫台灣人都要信仰基督教；至於民進黨黨員普遍是基督徒，那是當年為逃避國民黨迫害不得已隱身在長老教會做法。李登輝也是基督徒；到了陳水扁則無固定宗教信仰，他是什麼教都拜；馬英九也無固宗教信仰。
依靠宗教來拉抬選票，效果恐怕會適得其反。因為台灣人很難接受這種因為宗教壓迫帶來的不自由與不民主。台灣人已過慣了民主自由，以一般家庭為例，夫妻之間投不同陣營候選人的情形很多，為了信教因素而要求必需投票給誰，恐怕容易激起民憤。
就算有上述情形，也必然是悄悄暗中進行，而不敢明目張膽。事實上，台灣有不少「宗教鄉鎮」〈例如台中縣大甲鎮、雲林縣北港鎮〉，但還沒出現整個鄉鎮支持某政黨的「選舉鄉鎮」。陳水扁的家鄉官田鄉，也不是所有人都支持民進黨。
宗教信仰從來不是台灣任何政黨的包袱；任何政黨卻都不敢低估宗教的力量。一般認為，即使宗教領袖可以影響選情，其影響程度估計大約數千人而已；不過，台灣選舉林立，還沒有發生過這種例子。
據了解，藍綠檯面上的人都有其宗教信仰的特定接觸方式。例如，王金平篤信佛教，有上金下平法號，他平時最常出入的地方是高雄縣六龜鄉妙崇寺，每當政治上有疑難雜症時，王金平都會到此寺尋求解答。謝長廷最常去的地方是高雄市元亨寺與高雄市關帝廟。游錫堃是往家鄉宜蘭跑，常去冬山鄉安定宮、永福宮拜拜。蘇貞昌則是屏東市東山寺與屏東市慈鳳宮，佛道雙修。至於陳水扁，常去地方是台北市松山慈惠堂。馬英九則無固定地方。呂秀蓮也沒有特定淵源的廟宇。
有人統計，今年以來，拜廟最多人是王金平，其次呂秀蓮。單日拜廟最多的是，呂秀蓮、蘇貞昌與王金平並列。
即使有人質疑現代人不問蒼生問鬼神，政治人物卻都心知肚明：逢廟必拜，走到那拜到那。「去拜拜，未必有票；不去，鐵沒票。」馬英九與地方基層搏感情，下鄉請益之旅，其實也是一趟寺廟參拜之旅。
政治不能介入選舉，政治介入宗教讓廟宇很難做人的例子卻不少。以最近炒得火熱的公投入聯為例，嘉義縣新港鄉奉天宮表現的相當積極，除了前往紐約造勢以外，在台灣也是全部動員，不輸人又不輸陣；反觀台中縣大甲鎮鎮瀾宮則紋風不動，一副事不關已模樣。同樣是道教，由於政治因素，變得複雜了。鎮瀾宮董事長是國民黨立委顏清標。
宗教學者指出，基督長老教會支持民進黨是常態性的；佛光山、中台禪寺支持國民黨則相當明顯；天主教傾向支持外省人；道教則是台灣人天下。如果這一論調成立，宗教對選舉的影響就昭然若揭了。2007/10/29
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