在大溪地區的居民以漳州籍為最多。嘉慶18年 (1813年)因大溪地區的居民日多，為便於居民朝聖所願開漳聖王，故迎大溪埔頂仁和宮的開漳聖王殿尊，建成補位宮。咸豐11年 (1861年)，林本源家獻地擴建廟宇，增袒天上聖母以佑護來往船隻安全，並增奉三官大
帝、玄壇元帥及其他諸神。逐漸成為區域的信仰中心，並且成為地方自治、興辦社會公益的中心。
同治12年(1873年)增建後殿，專祀天上聖母、註生娘娘、池頭娘娘，名日天后殿。光緒20年(1894年)再修建。日軍攻台之際，福仁宮曾先後設立「安民局」與「忠義周」，以維持地方治安與籌餉募械圖自保。
日治初期亦會被佔作日軍的衛戍病院。昭和2年(1927年)進行重建；民國70年(1981年)二度重建完成。
福仁宮是大溪地區地方的信仰中心，其內所奉裡的神明，除前述者外，尚有三山國王、濟公活佛、保生大帝、巧聖先師、財神爺
等。
福仁宮全年最重要的祭典活動，莫過於是開漳聖王聖誕的祭典
活動。而早在清末，使制訂農曆2月11日為祭典日，並提出十大姓氏公號輪值祝壽的制度。祭典期間除舉行傳統之三獻儒典大禮外，並有舉行賽神豬的活動。這十大姓氏公號的內容，同於今日福仁宮正殿兩側的檻聯得知。
這種不論籍貫、族群的差異，而以姓氏公號輪值來作為廟宇祭袒慶典主導者的推選方式，是有別於一般由值年爐主來負責的情形。此制度象徵著大溪地區居民的族群融合，無地緣差異所形成的對立。
此祭典活動與普濟堂的關聖帝君聖誕慶典活動；同為大溪地區最重要的社群活動。
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